1樓：容之可知
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙，意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣！
去留」的「去」字，這裡是指一種行為趨向，意為「去留下」,「去留得」,沒有很實在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽人。據我所知，南方方言和現在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：
用「去」去輔助另一個動詞構成一個動詞片語或動詞短語，而這個動詞片語或動詞短語的含義大致就是後一個動詞的含義，如「去想一下」,「去死吧」,「明天去做什麼」等等。這裡的「去」字，並不表示空間上的去這裡去那裡，而是表示時間上的行為、事態之趨勢和傾向。也就是說，「去」可表空間意義上的位移，也可表時間意義上的發生。
從整首詩的意思來看，「去留肝膽兩崑崙」中的「去」,應是時間意義上的「去」,而不是空間意義上的「去」.很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當作空間意義上「去」.而我們所流行的各種解釋，都是這樣思維定勢。
我想，那時的官話或北方話也應有這種用法吧？「去」字的這種重要語義，《現代漢語詞典》、《辭海》都有記載。
當然，「去留肝膽兩崑崙」這樣寫，是詩句表達的需要——包括平仄，全部的含義在於指代自己如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣。實際上，直接從字面上去解，去留下如崑崙一樣的「肝」（一崑崙）和如崑崙一樣的「膽」（一崑崙）,這不也一樣表達了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的崇高感和悲壯感，激勵著詩人不畏一死、凜然刑場。
而這句所表達的，正是那種震憾人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。
2樓：匿名使用者
意思是 為了玩q傳 拿著手術刀 打算把肝膽割下來 賣了！（估計2個腎臟已經割完了！）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙是誰寫的？
3樓：獨眼江
答案。一、「我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙」出自譚嗣同的《獄中題壁》，意思是——
我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
二、附原文如下：
獄中題壁。清。譚嗣同。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。(版本一)
望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。
手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。(版本二)
譯文：逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙的意思 我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙的意思簡述
4樓：星恩文化
1、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙的意思是：我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
2、出自近代維新派政治家，思想家譚嗣同的《獄中題壁》。
3、原文：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙的意思我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙的意思簡述
我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙中表達了作者怎樣的精神境界
『我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。』這句話是誰說的？歷史背景是什麼？
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。 這句話是誰說的？歷史背景是什麼
最後線索 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。這句話是清末維新志士譚嗣同說的。一 原詩內容 獄中題壁 一 八年九月 清 譚嗣同 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。二 歷史背景 戊戌變法後期，慈禧發動政變，連發諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變訊息後並不驚慌，置自己的安危於不顧...
我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙是出自哪首詩還是單獨的
hly你要好好的 這兩句出自譚嗣同 獄中題壁 詩，全詩如下 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！歷來對此詩後兩句有多種解釋，眾說紛紜，莫衷一是，歸納起來有如下幾說 1 認為 兩崑崙 指逃走未去赴死的康有為和梁啟超，兩句詩的意思是 我自慷慨赴死，無所畏懼，也無所遺憾，因為留...
向天笑的代表作，我心向天笑,我夢作何方什麼歌
陪父親回家 湖北 向天笑 以前，陪父親回家 總是讓他老人家坐在副駕上 這一次，我坐在副駕上 他躺在擔架上 以前，從來不告訴他地名 路名 他自己知道的，都會告訴孫子的 這一次，他再也看不見路了 只有我坐在前面告訴他 上車了，出醫院了 到杭州路了，快到團城山了 過肖鋪了，快到老下陸了 新下陸到了，快到鐵...