1樓：蹦迪小王子啊
1、說明陳太丘很節儉，體現了陳太丘為官清廉、德行高尚。
2、說明元方很懂事。
太丘縣縣長陳皇去拜訪朗陵侯相荀淑，因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。
到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：「有真人往東去了。」
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陳太丘：陳寔（shí，104—187），字仲弓，潁川許縣（今河南許昌東）人。初為縣吏，因有志好學，坐立誦讀不輟，縣令聽任其入太學就讀。
後任太丘長，「修潔清淨，百姓以安」，後世稱之為陳太丘。
黨錮之禍起，受牽連，主動要求入獄，說：「吾不就獄，眾無所恃。」黨禁解，大將軍何進、司徒袁隗招闢，皆不就。
與鍾皓、韓韶、荀淑等人皆以清高有德聞名於世，合稱為「潁川四長」。死後，前往弔唁的人多達三萬餘人。
荀朗陵：即荀淑（84—149），字季和，潁川穎陰（今河南許昌）人。因曾任朗陵侯相，故後世稱之為荀朗陵。
荀子十一世孫。少有高行，博學。東漢安帝時徵拜郎中，後遷為當塗長，去職還鄉，為當代名賢李固、李膺所尊崇。
曾上對策譏刺權貴，為外戚樑冀所忌，出補朗陵侯相。蒞事明理，有「神君」之稱。與鍾皓、韓韶、陳寔等人皆以清高有德聞名於世，合稱為「潁川四長」。
後棄官歸隱。
元方：陳紀（129—199），字元方，陳寔長子，與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。遭黨錮後，累闢不就，發憤著書，號曰《陳子》，凡數萬言。
董卓入洛陽，就家拜五官中郎將，不得已而至京師，累遷至尚書令，後拜大鴻臚，卒於官。
2樓：果果就是愛生活
主要講述了太丘縣縣長陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，陳寔因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。
到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：「有真人往東去了。」
體現了陳太丘為官清廉、德行高尚。出自《世說新語》。
3樓：桃花心釀
《陳太丘詣荀朗陵》主要講述了太丘縣縣長陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，二人的身份、地位雖然不同，但在待人接物和教育孩子方面卻有著相同之處。
陳寔為了表示自己對荀淑的尊重，以自家的兒子為僕人。荀淑家境雖然寬裕，卻不表現出對陳家的傲慢，而是同樣出動家人來表示自己對陳寔的敬重。
中心思想：人與人交往，貴在尊重。陳寔和荀淑，一個是有名的清官，一個是博學富裕的文人。
他們都有驕傲的資本卻都不自傲，而是謙虛有禮待人，把對對方的敬重完全體現於行動之中。這種低調做人的處世態度，正是他們能夠被人稱讚的原因。
人物生平：
陳太丘：陳寔，字仲弓，潁川許縣（今河南許昌東）人。初為縣吏，因有志好學，坐立誦讀不輟，縣令聽任其入太學就讀。
後任太丘長，「修潔清淨，百姓以安」，後世稱之為陳太丘。與鍾皓、韓韶、荀淑等人皆以清高有德聞名於世，合稱為「潁川四長」。死後，前往弔唁的人多達三萬餘人。
荀朗陵：即荀淑，字季和，潁川穎陰（今河南許昌）人。東漢安帝時徵拜郎中，後遷為當塗長，去職還鄉，為當代名賢李固、李膺所尊崇。
曾上對策譏刺權貴，為外戚樑冀所忌，出補朗陵侯相。蒞事明理。與鍾皓、韓韶、陳寔等人皆以清高有德聞名於世，合稱為「潁川四長」。
後棄官歸隱。
4樓：馬拉松不累
太丘縣縣長陳皇去拜訪朗陵侯相荀淑，因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。
孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：「有真人往東去了。」
5樓：吃星星的螢火蟲
應該是讚美了陳太丘為官清廉丶德行高尚
6樓：蒲公英飄啊飄
分為湯加王國飢餓感飢餓感**可以可以解釋
《陳太丘詣荀朗陵》要講的是什麼？體現了陳太丘什麼？
7樓：
講述了太丘縣縣長陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，陳寔因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。
到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：「有真人往東去了。」
體現了陳太丘為官清廉、德行高尚。
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《陳太丘詣荀朗陵》出自南朝劉義慶《世說新語》德行篇。《世說新語》是南朝時期所作的文言志人**集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語、政事、文學，中卷9門——方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
另有下卷23門——容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。
8樓：匿名使用者
主要講了：太丘縣縣長陳皇去拜訪朗陵侯相荀淑，因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。
到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：
「有真人往東去了。」
體現了陳太丘為官清廉、德行高尚。
【原文】
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，徐六龍下食。文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：「真人東行。」
9樓：611的
陳太丘拜訪荀朗陵,陳太丘清貧節儉沒有僕役,於是用元方趕車,季方在後面執儀仗跟隨著.長文還很小,坐在車裡面.到了荀朗陵府荀讓叔慈給他們開門,慈明倒酒,其他的六龍輪番佈菜.
文若也很小,坐在他的膝蓋上.那時的太史上奏說他們是「真人東行」。
體現了陳太丘為官清廉、德行高尚。
《世說新語·德行》翻譯：陳太丘詣荀朗陵_那篇，和管寧、華歆共園中鋤菜_那篇
10樓：韓琴
《陳太丘詣荀朗陵》翻譯：
太丘縣縣長陳皇去拜訪朗陵侯相荀淑，因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。
孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：「有真人往東去了。
」原文：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役。乃使元方將車，季方持杖後從。
長文尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦小，坐箸膝前。
於時太史奏：「真人東行。」
《管寧、華歆共園中鋤菜》翻譯：
管寧和華歆一同在菜園裡刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達官貴人坐車從門口經過，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說道：
「你不是我的朋友。」
原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」
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《世說新語》依內容可分為德行、言語、政事、文學、方正等三十六類，每類收有若干則故事，全書共一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記**隨手而記的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
主要記敘了士人的生活和思想及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活面貌，善用作對比、比喻、誇張與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
《德行》則是南朝劉義慶《世說新語》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規範的言語行動的美好道德品行。涉及面廣，內容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀。
11樓：匿名使用者
陳太丘拜訪荀朗陵，陳太丘清貧節儉沒有僕役，於是用元方趕車，季方在後面執儀仗跟隨著。長文還很小，坐在車裡面。到了荀朗陵府荀讓叔慈給他們開門,慈明倒酒,其他的六龍輪番佈菜。
文若也很小，坐在他的膝蓋上。那時的太史上奏說他們是「真人東行」
管寧華歆一起在園子中鋤菜，看見地上有快金子，管寧揮舞著鋤頭不管不顧與看到石頭瓦片沒有兩樣 華歆則拿起來看看 有把它丟在一邊 又曾坐在一條席子上讀書 有坐豪華的馬車經過門前，管寧依舊跟原來一樣讀書，華歆則丟下書出去看。管寧於是割席與他分開坐說你不是我的朋友
世說新語第6則的翻譯。急需！！！
12樓：絕情老鼠
《世說新語》原文及翻譯(6)
德行第一
陳太丘詣荀朗陵①，貧儉無僕役，乃使元方將車②，季方持杖後從，長文尚小③，載著車中。既至，荀使叔慈應門④，慈明行酒，餘六龍下食，文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：
「真人東行。」 「註釋」
①陳太丘：陳寔（shí ），東漢人，曾作太丘長。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。
②元方：陳寔長子陳紀字。將車：駕車。季方：陳寔次子陳諶字。
③長文：陳群字，為陳紀子，陳寔孫。
④叔慈：荀靖字，荀淑的兒子。慈明：荀爽字，荀淑的兒子。
「譯文」
陳太丘（陳寔）去拜訪荀淑，因為家裡窮，僱不起僕人，就讓大兒子元方趕著車，二兒子季方手持節杖在後面跟著，孫子長文年歲還小，也坐在車裡。到了荀淑那裡，荀淑讓三兒子叔慈到門口迎接，六兒子慈明敬酒，其餘六個兒子上菜，孫子文若還小，就坐在爺爺膝前。當時太史就向皇帝上奏說：
「道德高尚的人已經向東去了。」
陳太丘詣荀朗陵,貧儉無僕役,乃使元方將車,季方持杖後從,長文尚小,載著車
13樓：emil螞蟻
1、說明陳太丘很節儉。
2、說明元方很懂事。
陳太丘詣荀朗陵是什麼朝代時期
14樓：雲遮世說的生活
1、事件發生在東漢末年。
2、因為東漢（公元25年—220年）是中國歷史上繼西漢、新朝之後的大一統王朝。25年劉秀稱帝，東漢成立。220年，曹丕篡漢，東漢滅亡，中國進入三國時期。
而陳寔（shí）（104年—187年），整個生活在東漢一朝。所以不管事件是陳寔在多大年齡所為，總屬於東漢時期。
3、【原文】
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，徐六龍下食。文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：「真人東行。」
【翻譯】
太丘縣縣長陳皇去拜訪朗陵侯相荀淑，因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。
孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：「有真人往東去了。
」4、陳寔（shí）（104年—187年），字仲弓。潁川許（今河南許昌長葛市古橋鄉陳故村）人[1] 。東漢時期**、名士。
少為縣吏都亭刺佐，後為督郵，復為郡西門亭長，四為郡功曹，五辟豫州，六闢三府，再闢大將軍府。司空黃瓊闢選理劇，補聞喜長，宰聞喜半歲；復再遷除太丘長，故後世稱其為「陳太丘」。與子陳紀、陳諶並著高名，時號「三君」，又與同邑鍾皓、荀淑、韓韶等以清高有德行聞名於世，合稱為「潁川四長」。
《陳太丘與友期》全文，陳太丘與友期的全文翻譯
原文陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒曰 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正...
陳太丘與友期，翻譯
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問元方 你的父親在嗎？元方回答道 我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。友人便生氣地說道 真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。元方說 您與...
陳太丘與友期主要內容，概括一下《陳太丘與友期》的主要內容
陳太丘與友期 陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。客人問他 你的父親在家嗎？陳元方回答說 父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。客人便生氣地說道...