1樓：匿名使用者
歷史沒有多少記載菩薩的，只有記載菩薩的化身，如寒山大士
文殊菩薩的由來？
2樓：閱嚴齋主
「文殊菩薩德難量，久成龍種上法王。
因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱。
為七佛師體莫測，作菩薩母用無方。
常住寂光應眾感，萬川一月影鹹章。」
意思就是說：文殊菩薩已經在無量劫久遠以前成就了佛果，名號為龍種上佛，因為憐憫未來世的迷妄眾生，於是現化為文殊菩薩來幫助釋迦如來教化眾生，振興法藏（這和觀世音菩薩有些相似，都是過去已經滅度的佛世尊，因大慈愍的緣故，倒駕慈航，由圓覺佛化身為等覺菩薩），再者，過去七佛（毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、懼留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛）在因地修行時，都曾跟隨文殊菩薩學習佛法，所以又說文殊菩薩為七佛之師。總之文殊菩薩是一位具有大智慧，大慈悲的菩薩。
3樓：仇阿里
文殊菩薩來自凡間，和釋迦摩尼是一樣的。好好閱讀下面的文字，就會了解，花不去多長時間
文殊菩薩，生於舍衛國多羅聚落，梵德婆羅門家族，從母親的右脅出生，身體紫金色，剛生下來就能夠說話，很早就在世尊座下出家(見《文殊般涅盤經》)《首楞嚴三昧經》說：『過去無量阿僧祇劫之前，南方稱為「平等」的世界，有佛名為龍種上如來，即今文殊師利菩薩是也。』《央掘魔羅經》言：
『現在北方「常喜世界」，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩。』 而在《悲華經》中說：『阿彌陀佛為轉輪聖王時，第三王子名叫「王眾」，在寶藏佛之處，發阿耨多羅三藐三菩提心。
願於將來生生世世，行菩薩道，沒有止盡、無有界限地莊嚴清淨佛國世界，使三千大千世界恆河沙數般的十方國土，合為一個他所教化的世界，此世界中有無量珍寶充滿其中，沒有濁惡苦痛的觸受，沒有種種女人，甚至沒有女人這個名詞，也沒有聲聞辟支佛等未發廣大菩提心的眾生。一生得補佛位的等覺菩薩，充滿整個世界。第三王子發願以後，寶藏佛即命名他為「文殊師利」，授記他於未來世，南方世界名為「清淨無垢寶窴」的國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為「普現如來」。
大智文殊菩薩（曾剴熙手繪）
《觀佛三昧海經》說：當時世尊為諸大眾，說觀佛三昧之後，文殊菩薩接著又告訴大眾說：『在過去寶威德如來時，一位有德長者的兒子，名叫「戒護」，仍在母胎的時候，就受了三歸依。
到了八歲時，父母禮請世尊到長者家接受供養。那時童子見到佛陀，安詳的威儀、平穩緩慢的步伐，在佛的每一步腳下生出蓮華，而且身相具有廣大光明。見了以後非常歡喜，向佛恭敬禮拜，禮拜之後仔細地看著世尊，眼光不曾暫時離開。
一見到佛之後，即除去百萬億那由他劫生死重罪。 自從這次見佛以後，生生世世恆常遇到百億那由他恆河沙數諸佛。如是眾多的世尊們都開示這個觀佛三昧，後來又遇到百萬尊佛陀出世，皆是同一個名字，號為「栴檀海」。
當時童子都親自奉事供養諸佛，中間毫無遺漏空缺，既禮拜供養諸佛世尊，又合掌恭敬地**佛的相好。由於**佛陀身相的這種殊勝功德之因緣業力故，再一次又能親近百萬阿僧祇劫諸佛。從此以後，就獲得了百萬億的唸佛三昧，得百萬阿僧祇的旋陀羅尼。
既得此三昧及陀羅尼後，諸佛即現前為他說無相法，剎那之間就獲得首楞嚴三昧大定。 由於最初童子受三歸依，禮拜一次佛陀的緣故，又因為仔細觀察如來的相好，心無懈怠疲厭。只是由於這個短暫的因緣，就能夠遇到無數諸佛，更何況是一向專心繫念，完整究竟地思維，觀察如來色身的種種相好呢？
當時的童子，難道是別人嗎？那就是我文殊師利啊！』文殊師利菩薩說完之後，釋迦世尊告訴阿難：
『你應當受持記憶文殊師利所說的話，普遍地告知一切大眾，以及未來後世的眾生，如果有人能夠禮拜、能夠唸佛、能夠觀佛者，應當知道此人，與文殊師利菩薩的功德平等，沒有差異。』 與普賢菩薩在《普賢行願品》末後的偈頌大略相同，《文殊發願經》雲：『願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。
生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。嚴淨普賢行，滿足文殊願，盡未來際劫，究竟菩薩行。』文殊、普賢，是華嚴會上輔佐毗盧遮那佛的兩位大聖，此二大菩薩所陳述的行願，以及他們說法度眾生的內容，無不是以唸佛為基礎，以淨土為歸宿。
世間有一些執著華嚴而卻輕視淨土法門的人，應當知道要明察警惕才是。
4樓：
經裡有，好像叫佛說護童子陀羅尼經
今天是文殊菩薩出道日
5樓：荒誕不經
文殊菩薩出家日是陰曆十月二十日。
根據佛教歷史我們可以知道，文殊菩薩被成為是佛教的祖先，也就是在文殊菩薩的帶領下才壯大了佛教的隊伍。我們可以這樣想在文殊菩薩普渡其他仙人的那天就是文殊菩薩出家日，佛教書上記載的是陰曆十月二十日，既然已經有歷史記載了，我們就沒必要去證實是否是真實的，畢竟是歷史而且又有神話的意味，我們只需要用現在這個日子來紀念敬仰文殊菩薩。
傳說文殊菩薩出家日那天是有故事發生的因為在文殊菩薩出家之前佛教已經滅亡了，也就是說世界上已經沒有佛教了，可是遇到了文殊菩薩一切都發生了改變，文殊菩薩知道這個情況後，選了一個地方便為這些已經滅亡的佛進行法度，想盡一切辦法把他們的法度恢復回來，果然經過文殊菩薩的一番努力，這些人成功恢復了法度。
之後他們便一起回到了文殊菩薩的家鄉，在樹下坐了沒一會他們身上就冒出了火光，眾人都成了玻璃雕像，他們坐在蓮花臺上。之後便被人作為佛供養起來了。於是文殊菩薩出家日就在這一天確定了。
從此後人也在這一天會紀念文殊菩薩出道日。也是佛教中的一個重要的節日。
6樓：大話京劇
文殊菩薩只存在想象或影視中的人物談不上什麼出道！生命無常、苦、變易法才佛法的核心！
7樓：匿名使用者
出道日？你把佛菩薩看成明星了？還出道？
五臺山的歷史傳說
8樓：鬆琪
五臺山原為神仙方士所居，故名紫府。稱為紫府山，也稱作五峰山道場，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居於石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五臺山為道家所居。
佛教傳入五臺山，普遍的說法始於東漢。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭來到了五臺山（當時叫清涼山）。由於山裡很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，二人在此建寺。
五臺山原為神仙方士所居，故名紫府。稱為紫府山，也稱作五峰山道場，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居於石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五臺山為道家所居。
佛教傳入五臺山，普遍的說法始於東漢。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭來到了五臺山（當時叫清涼山）。由於山裡很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，二人在此建寺。
9樓：公羊霏
不知道了 _。@⊙﹏⊙,.（'✘！）
10樓：靜觀
好lv太原理工恐怖摩托
道教文殊廣法天尊和佛教文殊菩薩各是什麼 ？有什麼區別和聯絡
11樓：帥帥的良
如果您是問**裡，那我無話可說。因為**都是編出來的。
如果您是想問真實的狀況是如何，那我可以負責任的告訴您。
道教裡沒有【文殊廣法天尊】，如果有，是因為《封神演義》這本**的流傳
史學家說由於這本**的暢銷，道教藉此把很多本來沒有的神祇，收入其中，以達到迎合當時社會需求，增加自己信徒量的目的。
其實，真實而言，只有文殊菩薩，而文殊二字，雖然看起來時中文，其實根本就是梵文的音
中國人號簡，其實應該叫文殊師利菩薩。玄奘大師翻譯為：曼殊室利。
蒙古及滿族翻譯成：曼柱室哩。
其實，這根本就是梵文的音，中國簡稱文殊，其實就梵文的文法來說，也是不正確的。
因為他硬把一個詞，分割開來。應該稱文殊師利菩薩才對。但是中國人約定俗成，也就姑且稱為文殊菩薩。
意譯為妙德、妙吉祥、妙樂，根本就是梵文。道教怎麼可能有人物的名字，是梵文呢？
深思之。。。
12樓：有水酵素
都是一位修行者，只是在不同法運時現不同的形象在不同的教門裡，
13樓：夜夜神相思
哪有什麼真和假，真的論起來還不都是先人編的？
14樓：q1那些年
其實是一個人，封神之戰以前是文殊天尊即文殊廣法天尊。封神之戰後是文殊菩薩
15樓：匿名使用者
境界與層次不同，但都是同一個成道體。
16樓：虛無僧團
完全不同的
一是菩薩，一是天尊
祝您一切吉祥圓滿！.
17樓：雙魚刀馬旦
參考 唐宛如徹底地受到了驚嚇。然後轉身憤怒地離開了。
文殊菩薩是男是女
文殊菩薩保佑什麼的，文殊菩薩保佑什麼
朝香宮 文殊菩薩，帶果行因，本其無上智慧，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。豈獨在娑婆世界助佛宣揚？不過，婆娑世界的眾生，因釋迦佛的介紹，始知文殊菩薩的偉大聖蹟，及其功德的不可思議。文殊菩薩，既然是三世果位如來，其智慧特殊可知。因此，在釋尊一代時教中，凡大乘法會，無不參與，...
念文殊菩薩心咒的一點反應，文殊菩薩心咒的正確念法
帥帥的良 此於持咒無關！切記！持咒不要求任何的感應，若求感應則違背佛法，違背佛陀教導。縱然有任何的感應，都不要太當回事，如果太當回事就容易著魔。佛法不是什麼稀奇古怪的東西，佛法不談玄，佛法不說怪，佛法不怪力亂神 佛法是正知正見，持咒很好，當了知 咒 乃是根據中國人的習慣稱呼而俗稱的，佛教的咒梵文叫陀...
文殊心咒的正確讀法，文殊菩薩心咒的正確念法
和航一起 文殊心咒的拼音 w n sh x n zh u 文 聲母w，韻母en，聲調 二聲 殊 聲母sh，韻母u，聲調 一聲 心 聲母x，韻母in，聲調 一聲 咒 聲母zh，韻母ou，聲調 四聲 漢字筆畫 文字的筆順 點 橫 撇 捺。殊字的筆順 橫 撇 橫撇 橫鉤 點 撇 橫 橫 豎 撇 捺。心字的...