1樓：匿名使用者
佛經上並沒有記載佩戴開光的文殊菩薩不會做惡夢啊.
佛經上記載, 受五戒,做十善,多佈施,可得睡眠安穩的果報!
2樓：匿名使用者
可能根本就沒開光
開光是將覺者的法身請來在佛像上，現在是末法時期，佛教亂象叢生，很多寺廟的假僧人以開光為名發佛難財，即使不是假僧人，他帶著強烈的名利心，求財求物求名的心比常人還厲害，這樣的僧人根本就是求財假修，身上根本就沒有功，他怎麼會有能力開光呢！？
人把神佛看的比常人還常人，以為用財物可以收買神佛嗎？如果是那樣，神佛不就和常人一樣了嗎？你身邊的人幾乎人人都和你一樣，都是常人，都在一個層次上，神佛是高層次的生命，沒有人心，是現代佛教邪變後，誤導了眾生，以為神佛就是用來求的，神佛看到人心邪變，紛紛離位棄廟而去，狐黃白柳趁虛而入，打著有求必應的旗號禍亂世間。
3樓：水中映天
這與心誠與否毫無關係，在與方法是否正確，菩薩像儘量不要佩戴，因為菩薩不是護身符，把菩薩像當做護身符來佩戴這對菩薩不恭敬。還有做噩夢並不是就要出現不好的事情。日有所思夜有所夢。
因為你總是記掛著噩夢，所以心理暗示自己會有噩夢。
告訴你一個簡單的方法，把菩薩像拿下來供養在佛龕裡，然後唸誦“南無（na mo）大願地藏王菩薩”或者“南無大悲觀世音菩薩”不計遍數，有時間就念，然後迴向法界，這兩尊菩薩都可以替人消解噩夢與惡緣。 尤其是觀世音菩薩，在此世界皆稱之為“施無畏者”也就是可以施給眾生無畏之勇氣，而且唸誦觀音聖號，惡鬼不敢加害更何況噩夢了。
4樓：柏珈藍月
心要誠···心誠則靈·················
另外，如果做噩夢，想著文殊菩薩莊嚴的神像，心中默唸阿彌陀佛，一切鬼怪逃之夭夭····消災避禍~
5樓：匿名使用者
睡覺的時候放在書桌上
開過光的文殊菩薩掛墜放床頭天天拜行嗎?
6樓：8萬4千法門
佛菩薩要放在潔淨的上位供奉，不能隨意亂放和佩戴，如果你沒有真發菩提心，今生求往生阿彌陀佛極樂世界，最好也不要放在床頭。可以每次拜的時候請出來，拜完放在潔淨的上位。
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
7樓：如道居士
最好不要放床頭，儘量不要放臥室，**觀，您想一個陌生人您也不會讓他看著您睡覺，何況佛菩薩呢
搬家時不小心把開過光的文殊菩薩摔了，怎麼辦，有沒有什麼暗示
8樓：aaa**王
如果不能佩戴了 就入乾淨流動水裡 同時唸誦佛號就行 唸誦請佛加持 百無禁忌 不要怪罪
藏傳佛教的文殊菩薩雕像為什麼會抱著一個女人。
9樓：宗陽子
那叫“法相”。佛教徒都知道法身是無相的，所以文殊菩薩也無相，是我們普通人看不到的。但是為了表法，必須得有個相呀。
於是就塑造一個相出來，代表“心體”，另外塑造一個所謂的佛母（也叫明妃，或者空行母），來代表“般若”，也就是我們常說的智慧。這個智慧不是一般的智慧，而是解脫的智慧。要修行成佛，是要把心體和般若智慧合在一起才可以的，只有心體沒有智慧，那是愚痴。
而離開心體，般若就不存在，這是一而二，二而一的關係。所以藏傳佛教外部的人士是不懂這個的，看到這樣的菩薩造像，不免會覺得驚世駭俗，難道佛菩薩還可有性慾嗎？其實那是藏傳佛教的一種比喻而已。
但是，不可否認，在藏地或者別的藏傳佛教流傳的地方，是有一些敗類，打著佛菩薩的名號，聲稱要成佛，就需要和上師陰陽和合，利用此說法來騙取無知女教徒的色相。所以我們要把其分別對待。 最後一句話：
凡所有相，皆是虛妄。明白其中的道理，就會理解。不明白，就會迷惑。
阿彌陀佛。
10樓：天涯莫擱淺
是啊，你的想法錯了。所以說，要謹慎，這種理太深了，我們看不透。你修得好就成佛，修不好就是地獄。
有道行的人看見這個佛像，並不會覺得有什麼不妥，虛空法界都是一體，何況是佛像呢。凡夫看到這些佛像，分別，執著馬上現前，還用執著的心去誤解，猜疑。
11樓：清涼老莊
那是佛母，《**度亡經》裡有詳細的描述，不僅文殊菩薩，別的佛菩薩也都如此。
12樓：
那個是佛父和佛母的雙身像，佛父代表慈悲，佛母代表智慧，雙身像慈悲和智慧的雙合。千萬不要有不潔的聯想。
13樓：熱情小燭光
佛教都以譬喻或者象徵的 意思來表達深刻的佛法，不能以世間的想法去簡單的做判定。雙身像代表著智慧和慈悲雙運的意思。
14樓：w幸福很簡單
假藏傳佛教是喇嘛教，非佛教！我只知道，動物有獸性，人有人性，佛有佛性。我又知道，後一種性是前一種的必然結果那麼問題來了，連普通人都不該有的**雜交之獸性一個即將修無上正等正覺的善男子善女子該有嗎？
況佛菩薩乎？我等無論是啥應當懂得何為正法，何為正言，何為正行。
文殊菩薩能戴在身上嗎？請了一尊文殊菩薩，以為有幸結緣，沒看注意事項，就滿心歡喜的佩戴上了。帶了兩天
15樓：匿名使用者
不建議佩戴佛菩薩形象。
印光大師痛斥男帶觀音女帶佛
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。
光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！
16樓：匿名使用者
結緣醜能不能帶在身上