1樓：點燃灰塵
安步當車的來歷
有一天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對他說："顏斶，你過來。"沒想到顏斶竟然回了一句：
"大王，你過來吧！"齊宣王聽了，頓時臉色發青，大怒的說："你這是什麼態度，是君王高貴呢？
還是賢士高貴？"顏斶從容的說："自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。
從前秦國曾下令說："凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑。"又說：
"能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，並封他做官。"可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！"齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說：
"好了，我不會怠慢你的，以後你可以過著榮華富貴的生活。"顏斶聽完，立刻辭別齊宣王說："謝謝大王的厚愛。
我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當車，晚食可以當肉，我還是回家自食其力吧！"
這個故事是從"戰國策"的"齊策"寫出來的。"安步可以當車"便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。後人把"安步當車"引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安於貧苦的意思。
另外，"晚食當肉"也是一句成語，它和"安步當車"一樣都是節儉的意思。
【出處】語見（春秋•管仲《管子•戒第二十六》）：「桓公將東遊，問於管仲曰：『我遊猶東由轉斛，南至琅邪。
』司馬曰：『亦先王之遊已。』何謂也？
『管仲 對曰：『先王之遊也，春出，原農事之不本者，謂之遊。秋出，補人之不足者，謂之夕。
夫師行而糧食其民者，謂之亡。從樂而不反者，謂之荒。先王有遊夕之業於 人，無荒亡之行於身。
』桓公退再拜命曰：『寶法也！』管仲復於桓公曰：
『無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也；無立而貴者，生也。公亦固情謹聲，以嚴尊 生，此謂道之榮。』桓公退，再拜：
『請若此言。』 」
【用例】（清•龔自珍《龔自珍全集•第一輯•尊隱》：「天下法宗禮族歸心，鬼歸祀，大川歸道，百寶萬貨，人功精英，[u]不翼而飛[/u]，府於京師，山林冥冥，但有鄙夫，?o隸所家，虎豹食之，曾不足悲。
」【解說】桓公欲東遊，問管仲曰：「我此遊也，欲東由之罘，南至琅邪。司馬則曰：
『似先王出遊無異。』所言何也？」管仲答曰：
「先王之遊，春日外出，查農事之有難者，稱之『遊』；秋天外出，補民生之不足者，稱之『夕』。隨行人馬食於民者，稱之『亡』；遊樂而忘返者，稱之『荒』。先王於民有『遊』與『夕』之事務，而本身則無『荒』與『亡』之行為。
」桓公退而拜謝曰：「此寶貴之法則也。」管仲復語桓公曰：
「無翅而能飛者，乃言語也；無根而能固者，乃感情也；無爵而能貴者，乃心性也。君應鞏固感情，謹言慎語，以嚴持高尚之心性。此可謂道之發揚光大也。
」桓公退而謝曰；「願從此教。」
亦作【無翼而飛】（晉•魯褒《錢神論》）：「親愛如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富強，[u]無翼而飛[/u]，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口，錢多者處前，錢少者居後。」
亦作【毋翼而飛】（漢•劉向《戰國策•卷五•秦三》）：「今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞『三人成虎，十夫?
q椎。眾口所移，[u]毋翼而飛[/u]』。」
【釋義】翼：翅膀。
2樓：
安步當車
「安步當車」這則成語的意思是表示慢慢地走，當作坐車。
這個成語**於《戰國策.齊策四》，曰：「chu（斤蜀，win98系統無此字）願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」
戰國時，齊國有位高士，名叫顏 （chu）。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏chu隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。
宣王見了很奇怪，就呼喚說：「顏chu，走過來！」
不料顏chu還是一步不動，呼喚宣王說：「大王，走過來！」
宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏chu目無君主口出狂言，都說：「大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎麼行呢？」
顏chu說：「我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。」
齊宣王惱怒地說：「到底是君王尊貴，還是士人尊貴？」
顏chu不假思索地說：「當然是士人尊貴，君王並不尊貴！」
宣王說：「你說這話有根據嗎？」
顏chu神色自若地說：「當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：
有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令；有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。
」齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：「顏chu，過來！
顏chu，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰車）之國，東西南北誰敢不服？大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。
你們士人太卑鄙了！」
顏chu駁斥道：「你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。
這是為什麼呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。
如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。
所以君王要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。」
宣王聽到這裡，才覺得自己理虧，說：「我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學生！今後您就住在我這裡，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。」
顏chu卻辭謝說：「玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。
所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香；安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠直言的是我顏chu。
」顏chu說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。
不翼而飛
【出處】語見（春秋•管仲《管子•戒第二十六》）：「桓公將東遊，問於管仲曰：『我遊猶東由轉斛，南至琅邪。
』司馬曰：『亦先王之遊已。』何謂也？
『管仲 對曰：『先王之遊也，春出，原農事之不本者，謂之遊。秋出，補人之不足者，謂之夕。
夫師行而糧食其民者，謂之亡。從樂而不反者，謂之荒。先王有遊夕之業於 人，無荒亡之行於身。
』桓公退再拜命曰：『寶法也！』管仲復於桓公曰：
『無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也；無立而貴者，生也。公亦固情謹聲，以嚴尊 生，此謂道之榮。』桓公退，再拜：
『請若此言。』 」
【用例】（清•龔自珍《龔自珍全集•第一輯•尊隱》：「天下法宗禮族歸心，鬼歸祀，大川歸道，百寶萬貨，人功精英，[u]不翼而飛[/u]，府於京師，山林冥冥，但有鄙夫，?o隸所家，虎豹食之，曾不足悲。
」【解說】桓公欲東遊，問管仲曰：「我此遊也，欲東由之罘，南至琅邪。司馬則曰：
『似先王出遊無異。』所言何也？」管仲答曰：
「先王之遊，春日外出，查農事之有難者，稱之『遊』；秋天外出，補民生之不足者，稱之『夕』。隨行人馬食於民者，稱之『亡』；遊樂而忘返者，稱之『荒』。先王於民有『遊』與『夕』之事務，而本身則無『荒』與『亡』之行為。
」桓公退而拜謝曰：「此寶貴之法則也。」管仲復語桓公曰：
「無翅而能飛者，乃言語也；無根而能固者，乃感情也；無爵而能貴者，乃心性也。君應鞏固感情，謹言慎語，以嚴持高尚之心性。此可謂道之發揚光大也。
」桓公退而謝曰；「願從此教。」
亦作【無翼而飛】（晉•魯褒《錢神論》）：「親愛如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富強，[u]無翼而飛[/u]，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口，錢多者處前，錢少者居後。」
亦作【毋翼而飛】（漢•劉向《戰國策•卷五•秦三》）：「今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞『三人成虎，十夫?
q椎。眾口所移，[u]毋翼而飛[/u]』。」
【釋義】翼：翅膀。
【不翼而飛】 以形容事情傳播迅速，或喻物事驟然不見，常用此語。
兩則成語故事各50字
3樓：龍之騰必潛乃翔
聲東擊西
楚漢相爭時，劉邦派大將韓信去攻打投靠項羽的魏王豹，魏王豹派柏直為大將率軍在黃河東岸蒲阪駐守，封鎖渡口。韓信發現蒲阪易守難攻，表面裝作調兵遣將強行渡河，暗地將主力部隊從夏陽渡河直搗安邑，消滅了魏王豹大部分兵力。
匠石運斤
傳說很久以前有一個技藝很精湛超群的匠人石，他善於使用斧頭削東西。一天一個楚國都城郢人幹活時鼻子上沾上了一層像蒼蠅翅膀那樣的白灰，不太好擦掉，就跑去找匠人石。匠人石掄起斧子一陣狂削，白灰掉了，而郢人的鼻子完好無損。
下面是兩則成語故事;
4樓：一一小寶貝
1.百萬買宅，千萬買鄰
2.只許州官放火，不許百姓點燈
5樓：來自東洛島風流蘊藉的關羽
只許州官放火不許百姓點燈
一萬買宅千萬買鄰
求兩則成語故事，要短的
6樓：匿名使用者
趙國將要討伐燕國，蘇代(戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國遊說趙惠文王，講了如下的寓言故事：「我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來晒太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。
鷸說：『今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。』蚌也針鋒相對地說：
『今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。』兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。」燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。
惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。鷸蚌相爭
求兩則成語故事及出處.來歷.成意。謝謝 5
7樓：匿名使用者
我也要求 哈哈 我老師 是癲的
成語故事二則
8樓：小丫頭洛慧
刻舟求劍從前，有個人坐船過江。他一不小心，掛在身上的寶劍掉進江裡去了。
那個人一點兒也不著急，拿出小刀在船舷上刻了一個記號。
有人催他：「還不趕快撈！」
那個人不慌不忙，指了指刻的記號，說：「不用著急，寶劍是從這兒掉下去的，等船靠了岸，我從這兒跳下去，準能把寶劍撈上來。」
南轅北轍從前有一個人，坐著馬車在大路上飛跑。
他的朋友看見了，叫住他問：「你上哪兒去呀？」
他回答說：「到楚國去。」
朋友很奇怪，提醒他說：「楚國在南邊，你怎麼往北走呀？」
他說：「沒關係，我的馬跑得快。」
朋友說：「馬路得越快，離楚國不是越遠了嗎？」
他說：「沒關係，我的車伕是個好把式。」
朋友搖搖頭，說：「那你哪一天才能到楚國呀？」
他說：「沒關係，我帶的盤纏多。」
馬車又在大路上飛跑起來。這個人離楚國越來越遠了。
名人成功婉拒的事情兩則，兩則名人「婉拒」的成功故事
婉拒尼赫魯 坐落在北京市房山區白雲山下的雲居寺又名西域寺，俗名小西天，是一座規模巨集偉 建築精美的寺院。寺內有南北壓經塔兩座，以祕藏豐富的石刻經板而名聞中外。1956年，印度總理尼赫魯來中國訪問時，總理陪同他參觀雲居寺和出土的石經。尼赫魯看到這批精美的石經後，不無感慨地說 總理閣下，我們印度是佛教的...
古代寓言兩則譯文， 古代寓言兩則 的翻譯是什麼
矛與盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰 吾盾之堅 物莫能陷也 又譽其矛曰 吾矛之利 於物無不陷也 或曰 以子之矛 陷子之盾 何如 其人弗能應也 譯文 楚國有個賣矛和盾的人，誇讚自己的盾說 我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。又炫耀自己的矛說 我的矛十分鋒利，什麼東西都能穿透。有人問 用您的矛戳您的盾，怎麼...
世說新語兩則原文，《世說新語》兩則 原文和翻譯
原文 孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰 我是李府君親。既通，前坐。元禮問曰 君與僕有何親?對曰 昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰 小時了了，大未必佳。...