1樓：匿名使用者
齊家文化是以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，已經進入銅石並用階段，其名稱來自於其主要遺址齊家坪遺址。齊家坪遺址在2023年由考古學家安特生所發現。
齊家文化廣泛分佈於甘肅、青海、寧夏、內蒙古等地區，距今2023年左右。齊家文化的製陶業比較發達，當時已掌握了複雜的燒窯技術。在墓葬中發現的紅銅製品，反映了當時生產力水平的提高，為後來青銅文化的發展奠定了基礎。
齊家文化的房屋多為半地穴式建築，居室鋪一層白灰面，既堅固美觀，又防潮溼。
共發現遺址350多處。居民經營農業 ，種植粟等作物 ，使用骨鏟、穿孔石刀和石鐮等生產工具。飼養豬、羊、狗與大牲畜牛、馬等。
製陶業發達，雙大耳罐、高領折肩罐和鏤孔豆等為典型器物。已出現冶銅業，有銅刀、錐、鏡、指環等一類小型紅銅器或青銅器。住房多是方形或長方形的半地穴式建築，屋內地面塗一層白灰面，光潔堅實。
氏族公共墓地常位於居住區附近，流行長方形土坑墓，有單人葬，也有合葬，以陶器與豬下頜骨等為隨葬品。出現一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性側身屈肢面向男子。這表明當時男子在社會上居於統治地位，女子降至從屬境地。
反映出當時已進入父系氏族社會，婚姻形態為一夫一妻制和一夫多妻制。
生產力的發展推動了私有制的產生，打破了貧富均等的狀態，人類有了貧富差別以及人與人之間社會地位的高下之分，男人在社會上佔據了統治地位，這時候便出現了階級和軍事民主制。墓葬反映了齊家文化中這些社會生活狀況。
目前已發現的齊家文化墓葬共約八百多座。其中秦魏家的成年男女二人合葬墓，其中男性為仰身直肢女性則位左，側身、肢面向男性；在皇娘娘臺的成年一男二女的三人合葬墓裡，男性仰身直肢位於中間，二女分列左右，屈附其旁。這些合葬墓表明齊家文化中的婚姻狀況已由多偶婚制過渡到一夫一妻制，只有少數富裕的人家中過著一夫多妻制的生活，同時也說明男子在社會上居於統治地位，而女子卻降至從屬和被奴役的地位。
齊家文化中還存在以人殉葬的習俗，殉葬者都是奴隸和部落戰爭中的受害者。殉葬這一惡俗反映了社會地位的差別與階級分化。墓葬中隨葬品的多與少也顯示出貧富不均的社會現實。
如皇娘娘臺墓葬的隨葬器物，陶器少者一兩件，多達37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。這種情況表明，首先齊家文化中以冶金業為主導的手工業在不斷地增長，促進了生產力的發展，其次也說明社會內部發生了深刻的變化，階級出現，私有制產生，原始社會將要崩潰，齊家文化進入軍事民主制階段。
2樓：匿名使用者
中華人民共和國黃河上游地區的銅石並用時代文化。因2023年在甘肅廣河齊家坪首先發現而得名。年代為公元前2000～前2023年。
分佈在甘肅、青海省境內的黃河及其支流沿岸階地上 。共發現遺址350多處。居民經營農業 ，種植粟等作物 ，使用骨鏟、穿孔石刀和石鐮等生產工具。
飼養豬、羊、狗與大牲畜牛、馬等。製陶業發達，雙大耳罐、高領折肩罐和鏤孔豆等為典型器物。已出現冶銅業，有銅刀、錐、鏡、指環等一類小型紅銅器或青銅器。
住房多是方形或長方形的半地穴式建築，屋內地面塗一層白灰面，光潔堅實。氏族公共墓地常位於居住區附近，流行長方形土坑墓，有單人葬，也有合葬，以陶器與豬下頜骨等為隨葬品。出現一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性側身屈肢面向男子。
這表明當時男子在社會上居於統治地位，女子降至從屬境地。反映出當時已進入父系氏族社會，婚姻形態為一夫一妻制和一夫多妻制。
生產力的發展推動了私有制的產生，打破了貧富均等的狀態，人類有了貧富差別以及人與人之間社會地位的高下之分，男人在社會上佔據了統治地位，這時候便出現了階級和軍事民主制。墓葬反映了齊家文化中這些社會生活狀況。
目前已發現的齊家文化墓葬共約八百多座。其中秦魏家的成年男女二人合葬墓，其中男性為仰身直肢女性則位左，側身、肢面向男性；在皇娘娘臺的成年一男二女的三人合葬墓裡，男性仰身直肢位於中間，二女分列左右，屈附其旁。這些合葬墓表明齊家文化中的婚姻狀況已由多偶婚制過渡到一夫一妻制，只有少數富裕的人家中過著一夫多妻制的生活，同時也說明男子在社會上居於統治地位，而女子卻降至從屬和被奴役的地位。
齊家文化中還存在以人殉葬的習俗，殉葬者都是奴隸和部落戰爭中的受害者。殉葬這一惡俗反映了社會地位的差別與階級分化。墓葬中隨葬品的多與少也顯示出貧富不均的社會現實。
如皇娘娘臺墓葬的隨葬器物，陶器少者一兩件，多達37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。這種情況表明，首先齊家文化中以冶金業為主導的手工業在不斷地增長，促進了生產力的發展，其次也說明社會內部發生了深刻的變化，階級出現，私有制產生，原始社會將要崩潰，齊家文化進入軍事民主制階段。
齊家文化的淵源及發展，馬家窯文化與齊家文化的關係
齊家文化是黃河上游地區新石器時代晚期至青銅時代早期文化，因首次發現於我州廣河縣齊家坪遺址而得名。齊家文化上承馬家窯文化，據放射性碳素斷代並校正，早期的年代為公元前2000年左右，下限還當更晚。齊家文化主要分佈在甘肅 青海境內的黃河 洮河 大夏河 渭河 湟水等流域，在我州境內均有分佈，除全國重點文物保...
內心的修養就是文化，文化根植於內心的修養，是梁曉聲還是張榮寰
常常聽人說 沒文化真可怕！可 文化 到底是什麼呢？是學歷？是經歷？是閱歷？似乎都相關，但似乎又都不是。白巖松曾說 一個人有沒有文化，並非看他的學歷有多高。有學歷的人，不一定有文化 沒學歷的人，不一定沒文化。關於什麼是文化，作家梁曉聲的四句話高度概括 根植於內心的修養 2.無需提醒的自覺 3.以約束為...
學校文化跟校園文化的區別是什麼，學校文化建設和校園文化建設有什麼區別
廣西金牌文化 以下是整理的回答 首先，要知道學校文化，就要先了解校園文化。校園文化它包括校園建築設計 校園景觀 綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統 校風 學風 人際關係 集體 心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規範的行為準則。而學校文化包含於校園文化，校園...