1樓：柯南戀人
中國文明史一般從五帝時代算起，也就是五千多年前，中國文化雛形應該從那個時候算起吧？而五帝時代約當考古學上的龍山文化時代。五帝時代又可以分為早期、晚期兩個階段。
早期包括黃帝、顓頊、帝嚳時期，約當龍山文化時代早期，其時間約為距今2023年前至距今2023年前。此時在黃河中下游地區分佈的主要是廟底溝二期文化和大汶口文化中晚期。晚期包括堯、舜、禹時期，約當龍山文化時代晚期，其時間約為距今2023年前至距今2023年前。
此時在黃河中下游地區分佈的主要是河南龍山文化和山東龍山文化。此外，在長江下游太湖周圍地區的良渚文化，在五帝時代早期繁榮，在五帝時代晚期衰亡了。
2樓：美呔
我國的文化雛形的形成就是在春秋戰國百家爭鳴時代
百家爭鳴是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 )
「百家爭鳴」反映了當時社會激烈和複雜的政治鬥爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。
哪一時期逐漸形成了中華文化的雛形，與開創的什麼局面有關
3樓：匿名使用者
春秋戰國時期逐漸形成了中華文化的雛形，與開創的百家爭鳴局面有關
4樓：匿名使用者
春秋戰國 百家爭鳴局面
[1] 中國特定歷史時期。春秋戰國時期（公元前770年－公元前221年)又稱東周時期。西周時期，周天子保持著天下共主的威權。
平王東遷以後，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。中原各國也因社會經濟條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現了，各國的兼併與爭霸促成了各個地區的統一。因此，東周時期的社會大動盪，為全國性的統一準備了條件。
春秋戰國分為春秋時期和戰國時期。春秋時期，簡稱春秋，指前770年-前476年，是屬於東周的一個時期。春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸（另一說認為春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。
戰國時期簡稱戰國，指公元前475年~前221年，是中國歷史上東周的一段時期（秦統一中原前），各國混戰不休，故被後世稱之為「戰國」。「戰國」一名取自於西漢劉向所編注的《戰國策》。
中國文化的形成
春秋戰國時期，（）（） ，逐漸形成了古代中國文化思想的雛形？
5樓：宗政痴春
春秋戰國時期,諸子蜂起、百家爭鳴,逐漸形成了古代中華文化思想的雛形
中國古代文化水平最低的是哪個朝代
6樓：悠然桑梓
三代（夏商周)：中國古代文化的雛形開始形成，可稱為中國古代文化的「源頭」，與這個源頭聯絡比較密切的文化熱點就是「夏商周斷代工程」。僅就中國文化「源頭」看，重點掌握三個方面：
—是記錄和傳播文化的載體趨向成熟----文字(甲骨文)，形成了中華文化獨具特色的語言文字。二是創立了記錄時間的方法——干支紀日法，中華民族對歷史的變遷有了明確的時間觀念。三是形成了認識世界的哲學方法——《易》。
重點是古人的樸素辯證法思想，和「天行健、君子以自強不息」的精神，是中國古代文化的突出代表。
7樓：
不算夏商周（沒有統一文字），秦到清文化水平最低的是元朝。
春秋戰國時期，（ ） （ ） ，逐漸形成了古代中國文化思想的雛形？
8樓：匿名使用者
春秋戰國時期,諸子蜂起、百家爭鳴,逐漸形成了古代中華文化思想的雛形
9樓：好好先生已
填 諸子蜂起、百家爭鳴
中國傳統文化的發展經歷了哪幾個階段,每一個階段的文化特徵分別是什麼） 20
10樓：一槓青年
中國傳統文化經歷了4個階段，每個階段的文化特徵分別是：
1．儒家創始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）。孔子思想裡，最重要的內容之一就是「禮」。所謂的「禮」只是綱常名教化的政治、社會秩序。
2．什麼是道家？所謂道家，最初見於漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：
「道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術也，因陰陽之大順，採儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多」。「知變，因變，應變」可謂道家之特長。
3．佛教於兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發展，成為中國封建社會上層建築的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。
4.老子像中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：
一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯絡起來，形成一種文化關係；二是相容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，儘管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的相容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。
11樓：匿名使用者
傳統文化的發展經歷了哪幾個階段？每一個階段文化特徵分別都有很多不一樣。
12樓：百度使用者
henhaohenqiangda
中國文化歷史源遠流長,為什麼教育學首先不在中國形成
13樓：匿名使用者
其實古中國是有很多教育學理論的，比如孔子的「有教無類」、「因材施教」等，但始終沒有形成完整的理論體系。因為古代中國人更多地講究實用，只對有實際運用價值的東西（如農學，天文學還是因為被用來證明王朝正統地位和「天人感應」理論才受到重視）感興趣，對純理論的東西是不感興趣的，甚至斥之為「異端」、「末途」。所以我們的祖先沒有像古希臘學者們那樣費盡心力去構建一個學科（如哲學、自然哲學、史學、邏輯學、數學、天文學、生物學等）完整的學科理論體系和學科框架。
因此雖然包括教育學在內的很多學科的雛形老早就在中國形成了，但是始終沒能在古代中國形成完整理論架構，因而也就沒有完整的學科體系。
秦漢之前和唐代之後,中國文化的主流各自是什麼
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