1樓：小菜同學
紙文化：最要說的紙的歷史 紙藝術：主要說的紙在功能上發揮出來的美
藝術紙跟一般的紙有什麼區別?
2樓：匿名使用者
就我去年進入泛太克從事藝術紙的銷售，我個人對於藝術紙的理解是：對於墨水的承載和色彩的表現能力，以及其穩定性和純棉無酸的特點再加上其表面的特殊紋理，以及超長的儲存時間，這幾點就構成了之所以稱之為藝術紙的原因。
3樓：匿名使用者
棉無酸的特點再加上其表面的特殊紋理，以及超長的儲存時間，這幾點就構成了之所以稱之為藝術紙的原因。
紙的文化特點是什麼？
4樓：小白痴大腦袋
西漢時期以灞橋紙為例，經專家檢驗，得出這種早期漢紙的特徵如下：
（1）紙質粗厚（厚o.14毫米），表面皺澀；
（2）表面有較多的纖維束，甚至是未打碎的麻繩頭；
（3）纖維組織鬆散，交結不緊，分佈不勻；
（4）顯微鏡下觀察纖維帚化度低，細胞未遭強度破壞；
（5）纖維交織時透眼多而大；
（6）外觀呈淡黃色；
（7）無文字，木便於寫字，只能作包裹之用。
以上說明西漢是麻紙的萌芽階段，產量不太大，產地不廣，質量有待提高，仍不足以代替帛簡。但西漢羅布淖爾紙上，看到有被砑光的痕跡。可見紙的砑光自西漢即已開始。
東漢寫字用紙的記載，史不絕書。
《後漢書·鄧皇后紀》載，永元十四年（1o2年）鄧後即位，在這以前，"萬國貢獻竟求珍麗之物，自後即位，悉令禁絕，但供紙墨而已"。《太平御覽》卷6o5引《東現漢紀》也說鄧後即位後，"萬國貢獻悉禁絕，惟歲供紙墨而已"。這條記載在年代上早於蔡倫獻紙於朝廷的元興元年（1o5），可見東漢早已有了良紙。
《後漢書·百官志》載，少府守宮令"主御紙筆墨及尚書財用諸物及封泥"；尚書令有丞"假署印綏及紙筆墨諸材用庫藏"。可見，宮廷內有專門掌管紙墨的官吏。《後漢書·延篤傳》注引《先賢行狀》曰：
“篤欲寫《左氏傳》，無紙。〔其師」唐溪典以廢「片戔」記與之，篤以「片戔」錢記紙不可寫，乃借本誦之。”《北堂書鈔》卷1o4引延篤（167年卒）答張奐書：
"惟別三年，夢想記憶，何月有違，伯英（張芝）來惠書四紙，讀之反覆，喜不可言。"
東漢紙東漢的字紙除在新疆、內蒙古出土外，近來在甘肅也有出土。2023年1月8日，當時的武威柏樹公社橋兒大隊社員在旱灘坡修水利時，發現一座漢墓，從中出土有木俑、牛車、木盒，陶器、剪進五銖錢等。有趣的是，在木牛車模型上粘附有帶字的古紙（黨壽山：
《甘肅武威縣旱灘坡東漢墓發現古紙》，《文物》2023年第1期）。考古工作者根據對墓葬和出土器物形制的考察，斷定該墓屬於東漢晚期，即公元2世紀後半葉。旱灘坡紙出土後，已裂成一些碎片，最大的約為5×5釐米，存在於木牛車車箱兩側，三層紙粘在一起，紙上有較大的漢隸墨跡，明顯可辨者有"青貝"等字。
原料為麻類（潘吉星：《談旱灘坡東漢出土的麻紙》），紙質細薄（厚o.o7毫米），表面平滑；纖維束少見，有很少較細的纖維束；纖維組織緊密，分佈勻細；纖維帚化度較高，細胞遭強度破壞；透眼小而少；大部分呈褐色，老化程度大，少部分呈白色，有柔軟性；用於書寫。
旱灘坡紙的這些特點，一眼就可看出質量之高。從這裡可以推知，在造紙過程中對破麻布、繩頭等原料，已採取鹼液蒸煮、精細舂搗，反覆漂洗等工序，製成分散度較高的紙漿，再用濾水性好的細密抄紙裝置抄出來的。
東漢末，造紙術更有提高。還出現了名紙，"左伯紙"就是其中之一。據唐代張懷瓘《書斷》卷一說：
"左伯，字子邑，東萊人，……擅名漢末，又甚能作紙。"漢末趙歧《三輔決錄》引韋誕（179～253年）奏言："夫工欲善其事，必先利其器。
用張芝筆、左伯紙及臣墨，皆古法。兼此三具，又得臣手，然後可以盡徑丈之勢，方寸千言。"
在2、3世紀時，"左伯紙"與"張芝筆"、"韋誕墨"齊名，為當時的人們，尤其是書法家所愛用。5世紀時的肖子良在答五僧虔信中描述說："子邑之紙，研妙輝光；仲將（韋誕）之墨，一點如漆；伯英（張芝）之筆，窮神盡意。
"所謂"研妙輝光"，無非是形容左伯紙造得精細，潔白光滑。它可能是一種加工紙。《後漢書·蔡琰傳》載曹操欲使十吏就蔡琰（字文姬，蔡色之女）寫書，文姬"乞給紙筆，真、草唯命。
於是繕書送之，文無遺誤"。按曹操、蔡邕父女和左伯都是同時代人，則曹操命蔡文姬寫字用的紙或許就是左伯紙之類的加工紙。由於有了紙，所以這時寫字就不再用帛和簡了。
在麻紙技術的基礎上，根據文獻記載，東漢時還用樹皮纖維造紙。樹皮紙的出現，是東漢造紙技術史上一項重要的技術革命。它為紙的製造開闢了一個新的更廣泛的原料**，促進了紙的產量和質量的提升。
漢代是否用活動的簾床紙模造紙，至今還沒有從文獻和實物上得到證實。以出土的漢紙作分析，那時用的是固定的織紋紙模來抄紙。用這種紙摸抄成紙後，貼近網篩的那面紙上印有織紋（經緯紋）而沒有簾紋。
所以漢紙無簾紋。
魏晉南北朝時期
如果說，漢代在書寫紀事材料方面還是縑帛和簡牘並用，紙則只是作為新型材料剛剛崛起，還不足以完全取代帛簡的話，那麼這種情況到了晉朝就已發生根本性的變化。由於晉代已造出大量潔白平滑而又方正的紙，人們就不再使用昂貴的縑帛和笨重的簡牘來書寫了，而是逐步習慣於用紙，以致最後使紙成為佔支配地位的書寫材料，徹底淘汰了簡牘。
東晉末年，有的統治者甚至明令規定用紙作為正式書寫材料，凡朝廷奏議不得用簡犢，而一律以紙代之。例如東晉的豪族桓玄（369～4o4年）掌握朝廷大權後，在他臨死的那一年（4o4年）廢晉安帝，改國號為楚，隨即下令停用簡牘而代之以黃紙："古無紙，故用簡，非主於敬也。
今諸用簡者，皆以黃紙代之。"地下出土文物也表明，西晉時還是簡紙並用，東晉以降，便不再出現簡牘文書，而幾乎全是用紙了。
我國造紙原料資源豐富，隨著造紙技術的進步和推廣，這個時期南北各地，包括有些少數民族地區，都建立了官私紙坊，就地取材造紙。北方以洛陽、長安、山西及河北、山東等地為中心，主要產麻紙、楮皮紙、桑皮紙。陳朝的徐陵（5o7～583年）《玉臺新詠·序》說：
"五色花箋，河北、膠東之紙。"山東早在漢末就產名紙，東萊人左伯在曹魏時還在世，"左伯紙"名重一時。而長安、洛陽是在兩漢的基礎上繼續發展成為造紙中心的。
東晉南渡後，江南也發展了造紙生產。浙江會稽、安徽南部和建業（南京）、揚州、廣州等地，成了南方的造紙中心，也產麻紙、桑皮紙和楮皮紙。北宋米芾《十紙說》：
"六合（今揚州附近）紙，自晉已用，乃蔡侯漁網遺制也。網，麻也。"這時的浙江嵊縣剡溪沿岸，成為藤紙中心，但在南方，仍以麻紙為大宗。
魏晉南北朝時期，由於廣大紙工在生產實踐中精益求精，積累了許多先進技術經驗，因此名工輩出，名紙屢現。除前述左伯及左伯紙外，還有南朝劉宋時的張永。沈約（441～513年）《宋書·張永傳》：
"張永善隸書，又有巧思，紙及墨皆自營造"，他造的紙為當時北方所不及。
2023年在新疆吐魯番出土的晉代紙繪地主生活圖，長1o6.5釐米，高47釐米，由六張紙聯成，可能是迄今最早的紙本繪畫。1966～2023年新疆出土的南北朝的民間剪紙，式樣美觀大方，具有濃厚的民族風格。
而新疆出土的東晉寫本，《三國志》的筆法圓熟流暢，有濃厚的隸書風味，著名書法家王羲之、陸機等人也都是以麻紙揮毫。潘吉星先生對魏晉南北朝近百種古紙都進行了檢驗，證明其中90％以上都是麻紙（參見潘吉昌：《中國造紙技術史稿》第55頁），以木麻和苧麻為原料的居多。
除麻紙外，這時期還採用其他韌皮纖維原料造紙，如楮皮紙、桑皮紙、藤皮紙等。從晉朝開始一直延續到唐宋時為止，浙江嵊縣南曹娥江上游的刻溪附近，更開創用野生藤皮造紙而久享盛名。
據文獻記載，晉朝還有一種側理紙，實即後世的髮箋，以麻類、韌皮類等傳統原料製漿，再摻以少量水苔、髮菜等作填料，用量雖少，但因呈現顏色，放在紙面上非常明顯。這種髮箋紙在唐宋以後還繼續生產，直到近代。外國的髮箋，最著名的是朝鮮李朝的髮箋。
魏晉南北朝時期紙的加工技術也有相當發展，較重要的加工技術之一是表面塗布。所謂表面塗布，就是將白色礦物細粉用膠粘劑或澱粉糊劇在紙面上，再予以砑光。這樣，既可增加紙的白度、平滑度，又可減少透光度，使紙面緊密，吸墨性好。
這種技術在歐洲的首次使用，是2023年卡明斯在英國提出的，將鉛白、石膏、石灰及水混合，塗刷在紙上。而我國的塗布技術要比歐洲早一千四百多年，常用的白色礦物粉原料有白堊、石膏、滑石粉、石灰或瓷土等。塗布方法是先將白粉碾細，製成它在水中的懸浮液，再將澱粉與水共煮，使與白粉懸浮液混合，用排筆塗施於紙上，因為紙上有刷痕，所以乾燥後要經砑光。
這類紙在顯微鏡下觀察，纖維被礦粉晶粒所遮蓋的現象清楚可見。
對紙張加工的另一技藝是染色。紙經過染色後，除增添外表美觀外，往往還有實用效果，改善紙的效能。紙的染色從漢代就已開始。
12世紀的劉熙《釋名》說“演”字，就是染紙的意思。魏晉南北朝以後，繼承了這種染潢技術並繼續流傳下來。
晉時染潢有兩種方式，或者是先寫後潢，或者是先潢後寫。關於染潢所用的染料，古書中也有明確記載。東漢煉丹家魏伯陽在《周易參同契》中有"若櫱染為黃兮，似藍成綠組"之語。
櫱就是黃櫱。東晉煉丹家葛洪（284～363年）在《抱朴子》中也提到了黃櫱染紙。黃櫱或日黃柏，是一種芸香科落葉喬木，其幹皮呈黃色，味苦，氣微香。
我國最常用的是關黃柏和川黃柏。關於染紙技術，這時期也有專門記載。後魏賈思勰《齊民要術》有專篇敘述染潢法。
其中說："凡潢紙，滅白便是，不宜太深，深色年久色暗也。……「黃」櫱熟後漉滓搗而煮之，布囊壓訖，復搗煮之。
凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明淨。寫書經夏然後入潢，縫不澱解。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之。
不爾，人則零落矣。"
黃紙不僅為士人寫字著書所用．也為官府用以書寫文書。下於民間宗教用紙，也多用黃紙，尤其佛經、道經寫本用紙，不少都經染潢。現在各博物館和圖書館收藏的魏晉南北朝寫經紙中，有不少是潢紙。
這種風氣後來到隋唐時尤其盛行。
魏晉南北朝時期，人們為什麼喜歡用黃紙呢？
第一，黃柏中含有生物鹼，主要是小柏鹼、少量的棕櫚鹼、黃柏酮、黃柏內脂等。小柏鹼呈苦味，色黃。棕櫚鹼也呈黃色，味苦，可溶於水。
這種生物鹼既是染料，又是殺蟲防蛀劑。既延長紙的壽命，而同時還有一種清香氣味；
第二，按照古代的五行說，金水水火土五行對應於五色、五方、五音、五味等等。五行中的土對應於五方中的**和五色中的黃，黃是五色中的正色。故古時凡神聖、莊重的物品常飾以黃色，重要典籍、文書也取黃色；
第三，黃色不刺眼，可長期閱讀而不傷目；如有筆誤，可用雌黃塗後再寫，便於校勘。這種情況在敦煌石室寫經中確有實物可證。
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