1樓：捂風挽笑
“祝願同心結樑子”這個典故是有關於梁山伯與祝英臺的故事，相信大家都知道“梁山伯與祝英臺”這個故事講述的是祝英臺求學心切，於是女扮**到杭州遊學遇到梁山伯，兩人協同學習。最後相愛而不能一起的故事，這個故事表達了古代人民對自由的嚮往，對婚姻的追求。“祝願同心結樑子”就是指的是結識樑家之子的意思。
（因為當時梁山伯才華橫溢非常出眾，意思也指的是結交像梁山伯這樣的好男人）。“人與人之間結仇”這個指的是人與人之間結下恩怨，樑子，本意是指架在牆上或者柱子上的支撐房頂的橫木。在《淘金記》中有這樣的一句話‘那你一天在樑子上喝風呀？
’ 林麼長子頂上去問。”一般的每家每戶的大量都不會頂在一起，如果頂在一起就說明這兩家人互不相讓，這就代表了這兩家人彼此之間有著很深的矛盾，一般認為“結樑子”的來歷就是這個。以上就是我個人對於“結樑子”的解釋，相對於兩種解釋我個人更喜歡第一種“祝願同心結樑子”，這個解釋因為我也想成為像梁山伯這樣才華橫溢的人，成為國家的棟樑。
相比於第二種解釋“人與人之間結仇”我個人是不怎麼喜歡的，因為這個本身就是不好的事情。大家有什麼觀點呢？
2樓：匿名使用者
祝願同心結樑子講的是梁山伯與祝英臺的故事，最後的“結樑子”兩層意思：
一說結識樑家之子；二是說人和人之間結仇的意思。
文學形式有哪些
3樓：善良的小煢
文學藝術形式
按類別分，有大的兩類：
文學形式：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本
（主要四類：**、詩歌、散文、戲劇（劇本））
藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影
（主要四類：繪畫、雕塑、**、戲劇）
按表達方式有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，**，散文
2.表演藝術：**，舞蹈
3.造型藝術：繪畫，雕塑
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
拓展資料：
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
4樓：科發源李醫生
文學形式：1、（書面形式）**、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。
2、（舞臺形式）影視表演、戲曲、舞臺劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉（都包括吧）。
總結：文學主要是以傳播文化為主題，他是一個文化的載體，通過不同的文學形式來傳播知識和文化，這才是文學，其中的文學形式都是傳播的手段。
5樓：天機無極老祖
文學形式有：詩歌、散文、**、戲劇、電影。詩詞包括：
古體詩、近體詩、新詩、散文詩，散文包括，抒情散文、敘事散文，**按篇幅的長短分為：長篇**，中篇**、短篇**（微型**、紀實**）
國內優秀文學作品有哪些？
6樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
7樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
8樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是一個不停止的過程。
但是我認為看書還是儘量看文學鉅著。
9樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
10樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
11樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
12樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
13樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭祕紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
“文學”是什麼意思？
14樓：夢三金
“文學”的意思是：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
文學，讀音： [ wén xué ]
造句：小張是一個熱愛文學的好青年。
基本釋義：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
詳細釋義：
文章博學。
孔 門四科之一。《論語·先進》：“德行：
顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語： 宰我 、 子貢 。
政事： 冉有 、 季路 。文學：
子游 、 子夏 。” 刑昺 疏：“若文章博學，則有 子游 、 子夏 二人也。
” 朱熹 集註：“**因 孔子 之言，記此十人，而並目其所長，分為四科。 孔子 教人各因其材，於此可見。
”參見“ 四科 ”。
指儒家學說。
《韓非子·六反》：“學道立方，離法之民也，而世尊之曰文學之士。”《史記·李斯列傳》：“臣請諸有文學《詩》《書》百家語者，蠲除去之。”
泛指文章經籍。
《呂氏春秋·蕩兵》：“今世之以偃兵疾說者，終身用兵而不自知悖，故說雖彊，談雖辨，文學雖博，猶不見聽。” 唐 韓愈 《上兵部李侍郎書》：
“性本好文學，因困厄悲愁，無所告語，遂得究於經傳史記百家之說。” 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：“餘貧且賤，既一意專攻文學，而又以其餘旁及 秦 漢 以來大小之篆章。
”儒生。亦泛指有學問的人。
南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·時序》：“自 獻帝 播遷，文學蓬轉。”《明史·隱逸傳序》：
“ 明太祖 興禮儒士，聘文學，搜求巖穴。” 魯迅 《漢文學史綱要》第五篇：“ 始皇 既壯，絀 不韋 ；又漸併兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾。
”學校，習儒之所。
北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“南岸道東，有文學。始 文翁 為 蜀 守，立講堂作石室於南城……後州奪郡，學移 夷星橋 南岸道東。”
文才；才學。
《北史·魏收傳》：“ 收 從叔 季景 有文學，歷官著名，並在 收 前。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：
“ 德裕 雖丞相子，文學過人。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“據此人文學，還在小官之上。
” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 姚峴 有文學，而好滑稽，遇機即發。”
特指有關獄訟的文書、檔案。
《史記·蒙恬列傳》：“ 恬 嘗書獄典文學。” 司馬貞 索隱：“謂 恬 嘗學獄法，遂作獄官文學。”
南朝 宋 東觀 設定的四門學科之一。
《宋書·隱逸傳·雷次宗》：“時國子學未立，上留心蓺術，使 丹陽 尹 何尚之 立玄學，太子率更令 何承天 立史學，司徒參軍 謝元 立文學，凡四學並建。”參見“ 四科 ”。
官名。漢 代於州郡及王國置文學，或稱文學掾，或稱文學史，為後世教官所由來。 三國 魏武帝 置太子文學， 魏 晉 以後有文學從事。
唐 初於州縣置經學博士， 德宗 時改稱文學， 宋 以後廢之。 晉 及 隋 唐 時，太子與諸王下亦置文學。 明 清 廢。
以語言塑造形象來反映現實的藝術。
魯迅 《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》：“文學不借人，也無以表示‘性’，一用人，而且還在階級社會裡，即斷不能免掉所屬的階級性。” 郭沫若 《談文學翻譯工作》：
“文學是現實生活的反映。”
文學的概念
15樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成“作品”，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
擴充套件資料
文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
16樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
什麼是文學
17樓：u愛浪的浪子
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
什麼叫歷史典故，什麼是歷史典故？
典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝釋義 1 典制和成例。故，故事，成例。出處 後漢書 東平憲王蒼傳 親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。示例 北史 高隆之傳 隆之 性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時有改易，不循典故，時論非之。宋 王讜 唐語林 補遺四 壓角之來莫究其...
兔死狐悲有什麼典故
成語典故 出處南宋時期，處在金朝統治下的山東農民，紛紛掀起抗金斗爭的浪潮。其中最著名的有楊安兒 李全等領導的幾支紅襖軍。起義軍遭到金軍的鎮壓，楊安兒犧牲。楊安兒的妹妹楊妙真 號四娘子 率領起義軍從益都轉移到莒縣，繼續鬥爭。後來楊妙真和李全結為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218年，他們投附宋朝，駐紮在楚...
黔驢技窮有什麼典故嗎，黔驢技窮出自哪，典故是什麼？
黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁 以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者 益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰 技止此耳！因跳踉大...