1樓：自然美麗
做好事是修人天福報， 念阿彌陀佛功德無量破一切惡，成一切善。 念阿彌陀佛功德無量破一切惡，成一切善。
專念「南無阿彌陀佛」一佛，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。
故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。
專念「南無阿彌陀佛」一佛，觀音勢至，自然相隨；並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，歡喜擁護，令唸佛人，離諸惱亂，常得安穩。
故知：念阿彌陀佛，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。
專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語；何況一句彌陀是佛中之王，光中之尊。故唸佛之外，不必改口另外持念其他咒語。《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言：
其有得聞。彼佛名號。歡喜踴躍。
乃至一念當知此人。為得大利。則是具足。
無上功德
故知：「念阿彌陀佛既是無上大利功德，則一切咒語及諸行門，皆是有上小利功德。故有智之人，當舍有上小利之餘行，而專念無上大利之六字洪名。
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩
3樓：匿名使用者
可以，盡力就好。不過如果你想幫助更多的人，就要修行，修行才會有更大的力量。
4樓：匿名使用者
如果不深入佛理道理，或者說天下聖道之至理，你能夠拎得清楚對錯？是吧。就像二戰時候的德意志公民和日本人，他們在那個時候不正是覺得自己是十分“正義”的麼。對吧。
5樓：匿名使用者
鬼神不是佛門的，是道家的，六道之內皆眾生
6樓：匿名使用者
你可以不做好事，但要念佛
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛 師兄您好 ，建議您聽聽孫景華老師的課，裡面對您的疑惑有明確的解答
末學給您總結一下 您現在有這幾個問題
1做好事的標準
2唸佛經的時機
3不信看不見無法證實的鬼神
1善惡的標準，孫老師說後天心做的不是善 先天心做人做事才是善
2唸佛經要 先聽得道師傅點串 明白先天大道之後力行做明白了 有了德行再讀佛經
3 其實您的我執我見很厲害， 看一句話裡有4個我 求學問的關鍵是放下我執我見，學習就是學習正確的放下錯誤的，如果堅持自己錯的觀點，那麼不會進步的
至於有沒有鬼神，孫老師說的也很明白，末學一句兩句說不清，只能說因果就是鬼神，不過是形象的打比喻的說法。
希望對您的修道路有所幫助。
8樓：匿名使用者
可以啊，沒個人的緣分不同，行善止惡，也是佛說
9樓：俗人不放過
做好事很好啊，好人有好報，多唸佛經可以更懂得怎麼做一個好人。
10樓：巨優多
佛不是哲學，是真正解決你的問題的。
我聽信佛的人說過，有的人身上有鬼神或其他的東西俯身，這是怎麼回事？有什麼感覺？
11樓：厚柯
這是信佛信歪了的人說的話，不可信。你自己就是你自己，你身上有什麼你最清楚，聽別人的幹什麼。
12樓：淚弦一線
我覺得這很假呀。
造成這種說法可能是看到了幻像
13樓：匿名使用者
心不正或主意識不清的人往往會這樣。
我信佛,每天唸佛,不讀經行嗎?
14樓：息滅貪瞋痴
你就像哪些一個字不認識的老阿公老阿婆，他們不會念經，更聽不懂經，就會念一句桐鏈“阿彌陀佛”，一天到晚阿彌陀佛，阿彌陀佛……從來不間斷。有人罵他，他回答“阿彌陀佛”；有人誇獎他，他還是回答“阿彌陀佛”。他什麼問題也沒有，因為這句佛號全解決了，這樣的唸佛人一定成就！
但是，你現在比不上這些老頭老太。為什麼？你既然提這個問題，你心有疑啊！這句佛號還不能解決你的問題，還要問這問那，心不老實啊！
念一句佛號往生的當機者是下下根和上上根。下下根是愚人，除了唸佛什麼也不懂；上上根是祖師大德，他們大徹大悟，連佛法也放下了。如蓮池大師“三藏十二部，讓給他人悟，八萬四千行，饒與別人行”，自己就念一句佛號。
最難度的就是中間一類“半吊子”，即不老實又無智慧。所以，淨土宗的祖師都勸**們做鈍功夫，學愚人。但是，江味農居士有他獨到的見解，江味農居士認為，聰明人只可以讓他學得更聰明，如果逆尓拆之，他不肯屈就，會更困難！
所以，江居士勸唸佛人讀經，讀經可以明理，幫助你伏煩惱。局橘孫
你說你信佛，如果真正信佛伍數，就念這句佛號，沒有問題。
但是，信佛難啊？信佛分為迷信、敬信、正信、真信。
迷信，迷其理而信。什麼是佛法，並不曉得。以為供養佛，就可以升官、發財、保平安。
敬信，佛法裡講的道理也不懂，但是對佛很恭敬。能信佛語，能守佛戒。因未達理故，還是盲修瞎練。
正信，能解佛理。比如，唸佛往生。唸佛為什麼可以往生？這個人很清楚。因此，他的信堅，不會退轉。
真信，能信佛語，能解佛理，能行佛事，能證佛果。這才是真正信佛。
比一比自己是哪一類？如果是前二種，就不可靠。學佛起碼要做一個正信的佛**。
15樓：匿名使用者
不行，阿彌陀佛發了48願三輩往生，都是要發菩提晌和心，再念佛往生。往生的卜謹信條件是信願行三資糧，唸佛只是行門，型輪我們還缺信和願，就要聽令和讀經增加信願了。我們不是上根人，一句佛號不行。
16樓：萬物混化
心誠就行 最重要的是體悟佛的心
17樓：善魚居士
可以，別忘了本心和孝心
佛號可以驅鬼？，我是一個只信鬼神的人不信佛的人，我以前見過鬼沒見過神，還有神懲罰過我。我拔蠟燭就是 10
18樓：東山無人
小朋友 你這很危險呀 但還是有佛緣的 危難時刻 能遇到出家人 確實 佛號 經 咒 都能 趨邪 你還別不信 教你一個咒語 一遇到鬼 你就念 看 有木有用 嗡 嗎 呢 唄 口美 口牛 weng ma ni bei mei hong 四聲 一聲 一聲 四聲 一聲 四聲
我信佛，朋友受影響偶爾看佛教書籍失眠時念南無阿彌陀佛，今天告訴我昨晚她第一次用了吉祥臥睡法，夢到陰沉
19樓：匿名使用者
夢通三世。
第一種：宿業
過去生中所造的。有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，你阿賴耶識裡頭有種子，種子起現行。
諸位要曉得睡眠的時候，不如清醒的時候，清醒的時候，意志比較容易控制；睡眠的時候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿業，有的時候會現行，控制不住會現行，所以會作很多奇怪的夢，有這些夢境出現。
第二種：妄想
心散亂妄想會作夢。這個妄想的時候，我們也常說，日有所思，夜有所夢，有道理。
第三種：有預兆的夢
就是未來的事情，明後天的事情，或者幾個月以後的事情，還沒有發生，你在夢中就出現了，是種預兆的夢。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎麼會預先有預兆呢？
這個預兆就是未來的事情，怎麼未來的事情已經知道了？所以說是因果決定通三世，過去、現在、未來。
第四種：鬼神入夢，鬼神來託夢
這個也是有因緣的。假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有，說得很明的。凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛若的時候，想來求你幫助。
那夢到這個，我們學佛的人知道，曉得這個情形。那麼到第二天，我們可以給他念一卷經，或者給他念幾百聲，念一千聲佛號，給他迴向，這個就是對他幫助。那麼還有他好像非常看到貧窮可憐，愁眉苦臉的樣子，可以誦經；在鬼道里頭，也可以燒一點紙錢給他，這個是鬼神入夢的。
我在過去，好象是在大概總有事二十年前了，我有一個朋友，他來給我說，他說他夢到他的鄰居。那個鄰居也是他的同事，鄰居的太太過世了，他在一個星期當中夢過三次，看她很苦，問他要錢，求他幫助。他就很奇怪，夢中的時候，忘了作夢，也忘了他死掉了，所以他還給她講，他說你怎麼會問我要錢？
你沒有錢用，應該找你先生要才對呀！她說我先生沒有錢，求他幫忙。夢醒的時候；他是個**教徒，他先生是個**教徒，所他**教徒不燒紙錢的，她一定落在惡鬼道，才沒有錢用。
所以他就來告訴我，他一個星期夢到三次，都來討錢。我就告訴他，你給她燒點紙錢；燒了紙錢之後，再夢不到了，可見得她是來求幫助的，這是鬼神入夢，求幫忙的。所以夢境有四種，這個四種因緣。
20樓：大阿彌佗佛
佛經裡說：“末法時期，仡仡人修行，罕一得道，唯依唸佛，得度生死。”
這是佛菩薩大慈悲加持，她的善根深厚超過你，若唸佛，成就快。若不念佛，都逃不過地獄罪報。
你也不必鬱悶。咱們都是在同一起跑線上起跑，因個人的體力不同而跑得快慢不同，跑得慢的不要氣餒，跑得快的也甭驕傲，龜兔賽跑說明了道理。
不要執著夢境，凡所有相皆是虛妄，否則影響清淨心，障礙道業。
阿彌陀佛
21樓：匿名使用者
金剛經雲，凡所有相，皆是虛妄。境界現前，
不要放在心上，不要著相，就都是好境界，都是好夢，何必執著分別呢。否則，佛境界也變成了魔境界。現在要做的就是老實唸佛，求取西方，爭取一生蓮開見佛。
你夢到的境界應該是惡道眾生的情況，實際上那些眾生都是佛菩薩，在點化你們，讓你們依止佛教，老實唸佛。南無阿彌陀佛~
22樓：小草
根據她的夢境，應該是地獄現前。雖然她沒有接觸到在關地獄方面的書籍，也許是佛力加持讓她提前看到地獄的情況，早些醒悟吧。這些只是我的個人見解。阿彌陀佛。
23樓：匿名使用者
夢中說夢
老實唸佛
但盡凡心
莫做聖解
24樓：宗陽子
這是她的感應。各人因緣不同，所以她夢到地獄也是正常的，這正是佛菩薩在用這個方法度化她，告訴她要趕緊修行啊。南無阿彌陀佛！
25樓：引導者
可能是地獄，但記住凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。您可以通過這件事進一步度她，讓她真正走上修行之路。
道教是不是外道？我本人信佛，但對道教也挺崇拜的，聽別人說道教是外道，最多隻能求些人天福報，出離不了
26樓：愛奕川王子
判斷佛法標準：
1、三法印“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”
2、是“內道”，是心法，“心外無法”
來看道教典籍：
“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
”——《太上老君說常清靜經》
這部分很明顯是正法，且比《金剛般若波羅蜜經》要簡練（須菩提長老被世尊整蒙了）。
不過“金液煉形”不是佛法
然而話說回來，藏密“即身成佛”就修報身（當然色身），所述“虹化”“虹身”“虹光身”與道教“太和仙”“道成化為自然光炁，以道為身”很類似
個人認為，如來是有情之道（如來者即諸法如義），道乃無情之如來（大道無情執行日月）。
這並非一貫道，只是比較而已
（《清靜經》與《金剛經》毫無糾葛，沒開化的教徒不要扯了。“眾生”、“六慾”、“三毒（屍）”、“七情”等中華土生。中華的天是指除地球外的整個宇宙，而印度諸天是指保括地球不同層次維度的時空及整個宇宙）
我經常信佛可是感覺老不幫我，我以前信佛，但現在不信了
呵呵，你信佛是為了讓佛幫你在世間享福麼？供果，香花就要佛祖幫忙，就算是散仙也不是這個價碼。不說什麼普度眾生的話 1.是因為這個世間太苦想離開才信佛。這是動機，實現途徑就是信佛修行修心，倘若心不變，求什麼也不會應你。2.佛氏門中 有求必應 這個話是真的，你到了一定功夫，佛陀一定幫你，其實不是佛應你，而...
我想信佛，怎樣皈依呢，我想信佛，又不想去寺廟皈依，怎麼辦？
皈依，是歸向，歸屬的意思。您去寺院皈依，也就是說您有了寺院的印證，成為一個名副其實的佛教 皈依時不會同時讓您受五戒 殺盜淫妄酒 受五戒另有受五戒的法會。皈依就是證明自己是佛教 跟出家也完全是兩碼事。皈依有三，又稱為 三皈依。受完三皈依這個儀式之後，便是一個正式的佛教 了。剛才說了，皈依，就是歸向，歸...
家裡有人信主我可以再信佛嗎，家裡人都信佛，我信耶穌
童心冰淇淋 在你心裡，信主是什麼？信佛又是什麼？你想要什麼？你為什麼要這些信仰？信佛你又是為了什麼？只是覺的佛可信一點嗎？那它又是怎麼個可信法？是覺的好玩嗎？你知道不知道，清楚不清楚自己想要的是什麼呢？ 你為何要去信假神而不信真神呢？為何非要去往奔向地獄的路呢？ 當然可以啊，你信佛，他信主，不影響什...