1樓：匿名使用者
皈依，是歸向，歸屬的意思。您去寺院皈依，也就是說您有了寺院的印證，成為一個名副其實的佛教**。 皈依時不會同時讓您受五戒（殺盜淫妄酒），受五戒另有受五戒的法會。
皈依就是證明自己是佛教**，跟出家也完全是兩碼事。 皈依有三，又稱為：三皈依。
受完三皈依這個儀式之後，便是一個正式的佛教**了。剛才說了，皈依，就是歸向，歸屬的意思。三皈依，也就是在您歸屬佛教時，需要遵守的三條約束(又叫 皈依體)。
這三條在您皈依的時候，寺院**應該會帶著您念出來。 一 自皈依佛，寧捨身命，不皈依一切天魔外道。 （皈依佛教後，僅以佛教為信仰，不可信仰道教**教等） 二 自皈依法，寧捨身命，不皈依一切外道典籍。
（皈依佛教後，只相信佛教典籍才能幫自己究竟解脫） 三 自皈依僧，寧捨身命，不皈依一切外道徒眾。 （皈依佛教後，不可皈依道士或神父等其他修行人） 以上三條簡單概述出來，既是皈依佛，皈依法，歸依僧。所以大家常常把皈依又叫做“皈依三寶”。
（佛 法 僧 ，佛教又稱：三寶） 除此之外，還要發四個大願，又叫四弘誓願，也是皈依的時候要念的： 眾生無邊誓願度。
煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。
每個寺院都可以給想皈依的人皈依。只要您誠心願意皈依，成為佛教**，就可以讓您參加皈依儀式。皈依儀式一般都是農曆的 初一 和 十五 或者 週末。
當天去，當天皈依完，就可以回家了。也不用提前去寺院住，早點趕在皈依法會開始前到寺院填表排隊就行。帶上一張自己的證件照，**大小，您可以打當地114查詢您要去皈依的寺院的**，諮詢一下寺院要求相片的規格大小即可。
要注意的是，這裡講的皈依，並不是皈依哪個人，也不是皈依哪個上師或哪個寺院，而就是您本人皈依整個佛教，成為佛教**意思。皈依後會給您一個法名，類似：印蘇，妙明這樣的法名，會跟您的**一起，出現在您的皈依證上。
2樓：匿名使用者
先到進寺院右側 客堂 （一般是第一個房間） 這裡是寺院的接待室。說明來意。
準備：第一：本人。 1--2張 一寸**。 規定的手續費（不多，各地的收費標準不同）
第二：皈依師是寺院指定的，不用自己費心。法名也是皈依師給你起的。
第三：會告訴你皈依的時間，留下聯絡**。一般都是集合一定的人數一同舉行皈依儀式。最好參加集體皈依。師傅會詳細的講解。
第四：瞭解什麼是皈依
皈依之後要依教奉行。
網路上的佛教資源 供你學習。
南無阿彌陀佛 隨喜皈依 祝您一切順利
3樓：匿名使用者
一般有和尚的寺。都有皈依法會。北京法源寺。廣濟寺每月都有皈依法會。裡面有告示說明。去看看吧。
我想信佛，又不想去寺廟皈依，怎麼辦？
4樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
5樓：匿名使用者
只要你是真誠心信佛，就用佛法修行就可以了。其他的都不重要。修行是自己修，修自己。佛都無法代勞。
6樓：睢鳩秀媚
皈依都不敢，談何圓滿？為什麼如此怕形式？人家功利心跟你皈不皈依有什麼關係，何況你憑什麼說人家就是功利心呢，人家有功利心也不是你不皈依的藉口，難道只有你一個就清淨神聖了嗎？
你不是怕形式，是怕見人，把皈依當成丟人的事了
7樓：匿名使用者
看看**經典佛教系列叢書，你會知道並學習到真正的佛法，比如**壇經、金剛經。
8樓：柏沛
皈依是一種形式，只要你的心皈依就好了。沒必要勉強自己。有時間多看看佛教常識和佛經，學習學習是一樣的。關鍵是修心。沒有矛盾的。
9樓：最勝子
佛法的修行只靠想象的清淨神聖，是靠不住的。在輪迴中能作為我們的依怙，除了三寶別無其他。皈依不是形式，更不是功利和迷信。
沒有皈依無法得到戒體，沒有戒律，禪定和智慧都不會穩固。建議您看看濟群法師的《皈依修學手冊》，重新認識皈依的意義。皈依的重要性遠遠超出大多數人的想象。
10樓：紙上談商
首先你要理解什麼是圓滿，什麼是真正的三寶，什麼是皈依，真想信佛就不要有走捷徑的想法，然後再去了解如何達到那個目的，等你瞭解了什麼是真正的圓滿後，其它問題你自己基本就知道如何解決了，怎麼說呢，利根之人理論上講是可以一世圓滿的，但是現在利根人少啊。理則頓悟，乘悟並消，事非頓除，因次第盡！路還是要一步一步的走的。
可以多買些南懷瑾的書看，還是不錯的，相對容易懂.
11樓：匿名使用者
為何不想去寺院皈依？是因為你根本不知道皈依的重要性。皈依的人，才算真正入佛門的人，走正道的人，我知道很多人學習很多年沒有皈依，其中也有學20年都沒有皈依的，現在連輪迴都不信了。
現在末法時代，正法衰弱時期，更需要受皈依戒！！得到善神的保護。皈依之後修法就會順利很多，佛說皈依後有36位善神守護啊。
破除你的執著吧，不要再等了，趕快去寺院皈依，做一個真正的佛**吧。
12樓：真怕苦
自己看著辦，，呵呵
只能自己看著辦啊，
想信佛，佛是怎麼說的呢，你是不是真的想信佛呢，，現在拿佛法當消遣當幌子的多了去了~
13樓：名牌懶貓
在家裡學就好了，不用糾結
14樓：匿名使用者
自己買點佛教類的書籍，聽點佛教類的**。
15樓：豆芽菜
很多信佛的人也會在家信啊。
信佛一定要皈依嗎？
16樓：y心靜如水
是的，信
仰佛教bai和鬼神崇拜的du民間信仰很zhi不相同，信仰佛教必須三dao寶具足。所謂三寶指的是內佛、法、僧容；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。
所以皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始。唯有註冊之後，有了學籍，自己才承認是學校的學生，學校也接受你的上課；學生上課是義務，學校授課是責任。所以，皈依的儀式非常重要；又像夫婦結婚，**就職，黨員入黨，都要經過宣誓和監誓等的行為，這表示慎重和肯定。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，佛教不會把未皈依三寶的人指為魔鬼；但是未經皈依三寶儀式的人，在心理上，必定有所推託、躊躇、遲疑，遇到緊要關頭，他們會說：‘我還不是佛教徒，我還不需要遵照佛教的戒律來做。’比如：
懈怠、放逸、邪淫、妄語、順手牽羊等的惡業和惡習，他們會原諒自己，更不會防範於未然。如果皈依三寶後，自己會做自我的約束、警惕和警策，也會受到同修及師僧等善知識的鼓勵、督促、規勸，所以，在人格的昇華，道心的增長，修持的努力等各方面都會進入正軌和常軌。
我想信佛，又不想去寺廟皈依，怎麼辦
1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世...
我想皈依佛門，我想皈依佛門 要怎樣做？
要想皈依，首先要知道什麼是皈依？所謂 皈依 就是皈依三寶，皈依佛 皈依法 皈依僧。佛 法 曾，稱謂三寶。為什麼要皈依呢？因為我們要成就佛道，徹底解脫，所以我們要皈依三寶。它是個儀式，我們成為佛的 要成就佛道，就是從這個皈依開始的。那麼皈依的要求不是很高，要看你有沒有這個緣分了，皈依後，會領一個居士證...
我想要信佛教，我想信佛，應該在家怎麼做？
隨喜讚歎。我也不知道要講什麼，反正，希望你能正信佛教，佛教不是迷信，不是崇拜偶像，佛教講的是宇宙的真理，真實的道理，叫人看透這個世界的真相，你越學佛會越發冷靜理智，再去得到真實的解脫。你可以去般若文海 上去看，人家說那上面的東西是正信的佛教，我看了也覺得是。可以在google裡搜尋 般若文海 另外我...