1樓：霖然飄乎
學佛要麼就是肉食，要麼就是向素食轉變，要麼就是不吃一切眾生的肉。
如果說有些眾生的肉可以吃，有些不可以，以為由此可以獲得吉祥，這本身就是有知見上的問題。並不是說，學佛久了說的就一定對。這位居士雖然好心，但不代表好心不可能辦錯事。
至於初一十五，佛教雖有齋日的說法（何況佛教的齋日本身就不能說就是初一十五），但在大乘佛教素食的起點——慈悲心，這本身就是不同的。
菩薩的生日，更是一種表達佛法的含義，如果說為了討好鬼神或者菩薩求取功德，那麼對於素食的意義則差的太遠了。
素食的意義，是深重的，希望您能多接觸相關的言教，早日素食！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
2樓：荒誕不經
信佛不能吃肉是因為：佛教戒律規定不得吃葷腥。
受菩薩戒就要戒吃一切眾生肉，以及五葷。食肉會喪失慈悲心，吃五葷有障修行聖道。
葷：是指五葷，即五種疏菜。如大蒜，大蔥，小蔥，韭菜，洋蔥。腥：是指血腥的肉食。包括一切肉食。
3樓：如夢的飄塵
陰府最重的罪過是吃牛肉？聽到這句話的我笑了，人家殺人搶劫、**的沒有罪，最大的罪居然是吃牛肉，你是希望把佛教變成邪教嗎？照這麼說來，美國人個個都要下地獄，個個死後沒有好下場了。
照你的理論，信佛的人，必定要下地獄了。
4樓：明湖影落
信佛應該是不能吃所有動物的肉，因為這是間接殺生。但是問題是，很多人是酒肉穿腸過，佛祖心中留啊。信仰的本質在乎信，不在乎形式。你普通地吃肉時可以的，但是你不能為了吃肉去殺生。
5樓：_ai北鼻
大概是因為佛教是興起於少數民族的 牛羊是他們很尊重的 等於有點祖先的感覺 和回人不吃豬肉一樣
6樓：
應該是不能吃所有動物的肉，也不能傷害生靈吧，佛教是宣揚戒殺的，葷腥自然是不能沾的了
7樓：空明天核
你阿姨在千萬劫中 曾是小羔羊 你吃了就像吃了親人 知道嗎？笨！就貪那點味道 豈不是**充滿嗎！靠~
8樓：匿名使用者
其實徹底來說，所有眾生肉都不宜吃，所有日子都如是。
然而，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
事情宜一步步來，所以先建議，不要吃豬牛羊等大型的，或者先在初一十**吃，慢慢過渡，直到做到其他動物也不吃，其他日子也不吃。
《素食的經論依據》- 諸經論戒殺文
9樓：匿名使用者
1, 不能殺生。不要把你的生存建立在別人的犧牲上邊。
2，不能享樂。釋迦摩尼是在苦修中參悟出佛教的。人在享樂中容易迷失自己吧。現在信佛的人在這一點上太能變通了。
10樓：
如果想學佛或正在學的話。。那麼我就告訴你一句
佛說過。。食肉與殺生同罪
這樣說你應該明白沒有時間和生命的種類之分的。。只要你吃肉。。不管吃什麼肉和不管什麼時間吃都是殺生
11樓：但盡凡情
我覺得那個阿姨可能見你是個初次學佛的年輕人，怕你受不了清茶淡飯而覺得乏味，所以先讓你嘗試先從不吃牛羊肉做起，因為漢傳佛教(就是中國佛教)是要求信徒在不殺害動物的同事也避免不因為吃它們的肉而間接的造成殺生的悲劇。如果我們其中一個人不吃肉，世界上的屠夫們也就少殺點，動物自然就少死點啦！學佛的目的是為了讓自己找到人生的意義和心態的調節，不吃肉只是培養我們每個人都具有的“惻隱之心”，通過不殺害不沾血腥，感受到與自然其樂融融的畫面，享受人與人，人與自然之間的和諧世界。
12樓：匿名使用者
您想學佛，最好聽得道高僧的說教（但這種得道之人很難找到和分辨），像您說的信佛阿姨或是信佛同學，就未必是得道之人，說的話就要好好分辨一下了，免得誤入歧途。
我個人覺得想學佛連肉都不能戒，很有些問題了。我沒有學佛，都可以十天二十天的不吃肉，您想入佛門，還是不要吃的好。
祝您學有所成！
13樓：水在江湖雲在天
這麼說不是正解，眾生平等，為何偏愛牛羊
14樓：撒讓還要
不是牛羊肉，是牛肉和狗肉吧
因為靈性？
我們家也信佛，我媽媽說的，忘了是在哪本書上看的了，好像是玉曆寶鈔
15樓：匿名使用者
嚴格第說，修行人應當不吃任何肉。如果暫時不能改，可以暫時吃三淨肉。
但牛羊肉最好不吃。這是因為，牛羊都是還債來的，它們不會再造惡業，每天吃草，還債幹活，老了還被人宰殺，吃肉。你還忍心吃它們的肉嗎？
另外，我曾經看過一本奉化市佛教協會出版的《放生殺生現報錄》，書中說“陰府最重的罪過是吃牛肉”，從那天開始，我們全家都不吃牛肉了。所以還是不要吃牛肉吧。
16樓：機狂
‘吃齋唸佛’一詞師主應該聽過吧？我們佛教清靜地不主張殺生的。 ‘十一’快樂！
17樓：匿名使用者
根本不能吃肉。
只是有方便的法則能讓信者一步步來。
先三淨肉。
後慢慢從一個月定一天食素，再一星期定一天，再兩天等從而不吃。
因為再好吃，肉也是生命啊，為了嘴，於心何忍。古時有德之人遠離廚房，何況學佛者那樣心慈吃不下啊
有些人說自己信佛可是沒有一點學佛的樣子就很可悲。你有這個疑問說明你有智慧，也有善根，從每月初一十五開始做吧。你會是個非常有福德的人。
18樓：我是誰的使者
佛，是讓人為善的。
不吃肉是為了曾加自己的慈悲心。
為什麼信佛的人不能吃牛肉?
19樓：魔魅之影
不是信佛的人都不能吃牛肉
信徒有出家和俗家之分
出家人吃素，不但是牛肉，什麼肉都不吃的
俗家**初一十五吃素，平時吃葷腥都可以
20樓：砂鍋紅
因為和尚不工作，買不起牛肉！！
21樓：匿名使用者
佛教是從印度傳來，在印度，牛是很神聖的。
22樓：匿名使用者
好像是印度教和道教的不吃牛肉吧~~~~~
23樓：鐵芹藩凌青
因為一種慈悲於世的態度
為什麼學佛人不能吃牛肉
24樓：匿名使用者
牛2歲為人耕田， 在8-9歲已算老， 沒力耕田，送屠宰場。
25樓：水中應天
學佛之人不是不能吃牛肉，而是所有的肉都不該吃。
殺生害命這是所有佛**所禁止的。吃肉就一定會殺害動物，所以不吃肉也就會減少殺害。這就是大家常說的沒有買賣就沒有殺害的道理。
所以學佛之人不僅僅牛肉不該吃，雞鴨魚豬牛羊等的一切肉都不該吃。
26樓：匿名使用者
四不吃”的規矩，即不吃牛肉、狗肉、烏龜和鴻雁
究其原因據說是：
（1）牛。一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟眾生，它太辛勞了，不能吃。
（2）烏龜。人們常說：“烏龜精最可惡，連自己的親生子都吃”，但天師世家的說法與此恰恰相反，他們認為：
烏魚一到產卵期，兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死**；烏魚魚崽最有孝心，寧可自己遊入母嘴，給娘充譏，也不能讓娘餓死，其精神可貴可嘉，吃不得。
（3）鴻雁。失偶孤雁，終生獨居，處境淒涼，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃。
（4）狗。古往今來，人們常說：“自不嫌母醜，狗不嫌家貧。”終生隨主，為主效勞，不可食也。
四不吃”的規矩，蓋牛忠、烏龜孝、雁貞、狗義之故
27樓：熊貓油油
牛基本不造惡業。吃的是草，專門為人付出。所以殺牛的過失很大。但吃牛肉（不是你殺的），倒不一定不可以。看個人要求自己精進的程度吧。
28樓：百度使用者
不是不吃牛肉，是不吃肉！因為慈悲啊，憐憫被殺眾生啊！何況吃肉對我們自己的目前的色身和未來都是沒好處。
只是因為我們積習難改，“慣性”吃肉。一些長期吃素色身清淨的人，問道肉，蛋，都是覺得有腥味的！
血口讀經，這樣不太好，佛說吃肉吃辛辣類葷的東西，天女都會飄走，因為對他們來說這個味道實在是。。。
讀佛經要清淨，吃肉不易於培養慈悲心。
29樓：匿名使用者
我贊同五樓的意見,學佛應守五戒,不吃一切肉包括海鮮,就是守殺戒,也是慈悲心的顯現,佛說眾生平等,皆可成佛,你敢吃佛的肉嗎?
30樓：匿名使用者
因為牛乃性忠，如蛇龜等都為較靈性的動物，故不該吃。又多為往世修行人，因受供養而修不成，今生來還債的。所以不食為善。
31樓：嬌狐拜月
恩，一切眾生肉都不該吃
牛為人類付出力量比較大，耕作糧食等，所以它的功德比其他一般動物大
所以吃牛肉就更加不好
32樓：匿名使用者
一般來說三淨肉可以吃，但是如果你**不叫你吃你答應了就不要吃了
33樓：飛揚末離
阿彌陀佛~
唸佛是不吃肉的 不是不吃牛肉~..不是牛肉的是道家~..
34樓：匿名使用者
印度的傳統裡是不吃牛肉的，印度傳統意識中認為1牛勤懇是重要的耕作勞力，2牛是聖物不能觸動
35樓：
不食眾生肉可以培養善根,但是不是使人成佛的直接原因
信佛的人為什麼不能吃牛肉和狗肉？
36樓：mnymny是我
酒肉穿腸過bai，我佛du心中坐。還有下一句呢，旁zhi人若學我，如dao
同入魔道。吃肉有內罪的，這
容四句話是說濟公活佛的，一般人萬萬學不得。大修行者那樣子做是有道理可以依靠的，但是一般的凡夫就不要想那樣子做了吧。其他的我不知道的。
37樓：匿名使用者
我肉眾生肉，名殊體不殊；原同一種性，只是別形軀。佛法沒有要求在家人必須不能吃肉，開始忌不了時可以吃三淨肉，當你瞭解了佛法，有了慈悲心時可能自己就會努力不去傷害動物，也就不吃肉了。
38樓：匿名使用者
如果你願做佛子，勸你戒肉，最少只吃三淨肉。。。當你想吃肉的時候想一想，如此殘害生靈，你真的慈悲嗎？
為什麼信佛不可以吃牛肉卻可以吃
39樓：匿名使用者
佛教徒絕對不能吃眾生肉，
只要是佛**，五戒需守。
五戒第一就是不殺生。這裡不殺生也包括了不食眾生肉。眾生皆父母，未來諸佛。怎麼可能用牛肉？
佛教不存在三淨肉
“三淨肉”是不存在的，不存在這個“三淨肉”。佛當時啊，剛開始是開緣，在《楞嚴經》裡講得很清楚，因為那個眾生的命是佛用慈悲力所化的，沒有命根，才說開三淨肉。後來佛在《楞嚴經》裡已經指出了，吃肉得無量罪，是不允許的。
附：關於三淨肉及殺生果報
在《涅盤經》中，佛告迦葉：“善男子，從今日始不聽聲聞**食肉。若受檀越信施之時，應觀是食，如子肉想。
”迦葉菩薩問佛：“世尊，云何如來不聽食肉？”佛言：
“善男子，夫食肉者斷大慈種。”迦葉又言：“如來何故先聽比丘食三種淨肉？
”佛言：“迦葉，是三種淨肉，隨事漸制。”
佛在世時，有一段時間允許**食肉，但吃的並不是眾生的肉，而是由於當時的環境所限制，沒有食物，故佛以神力而化現肉狀，是為了讓**維持生命，以繼續修道。在《楞嚴經》卷六中，佛告阿難：“我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。
阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸溼，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。
奈何如來滅度之後，食眾生肉名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛**。如是之人，相殺、相吞、相食未已，云何是人得出三界？
”《入楞伽經•遮食肉品第十六》中，佛明確告訴，是沒有所謂“三淨肉”或者“五淨肉”的，佛言：“為利殺眾生，為肉追錢財，彼二人惡業，死墮叫喚獄，三種名淨肉，不見聞不疑，世無如是肉。”
又如《楞伽阿跋多羅寶經》卷第四，佛言：“大慧，凡諸殺者為財利故，殺生屠販，彼諸愚痴食肉眾生，以錢為網而捕諸肉。彼殺生者，若以財物，若以鉤網，取彼空行水陸眾生，種種殺害，屠販求利。
大慧，亦無不教、不求、不想而有魚肉，以是義故不應食肉。大慧，我有時說遮五種肉，或制十種，今於此經，一切種、一切時，開除方便，一切悉斷。”
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