1樓：
淨瓶觀音」，亦名「楊柳觀音」，因菩薩手上的淨 瓶是插有楊柳的。楊柳取其柔順，是象徵觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂 「金剛怒目，菩薩低眉」。淨瓶，在「釋氏要覽」中說：
「淨瓶梵語軍遲，此雲瓶，常儲水，隨身用以淨手」。又楊柳枝，在印度叫做齒木，常用以刷牙以表清潔。在中國，佛徒常念觀音大悲咒，求咒水治病或灑淨道場，故請佛菩薩亦用「楊枝淨水」。
大約六朝隋唐佛法盛行之世，觀音菩薩已家喻戶曉.傳說觀音菩薩有三十三個化身，楊柳觀音就是其中之一。據說有一天，觀音菩薩聽說中州地區民風很不好，百姓愚昧無知，貪財好利。
慈悲的菩薩決定前去度化那些愚人。乘著祥雲的觀音菩薩來到中州地區的太室山。當天夜裡，她託夢給當地的百姓，說是明天觀音菩薩要經過此地，點化有緣人，解救百姓的苦難。
第二天，當地的百姓紛紛談起了昨夜所作之夢，發現大家居然作的是同一個夢。於是，眾人滿懷希望等待觀音菩薩的到來。人們每見到一個陌生人，都要上前詢問，看是否是觀音菩薩的化身。
但是讓大家失望的是，沒有一個人是觀音菩薩。原來，觀音菩薩化作了一個窮苦的老婦人，一路乞討，沒有一個人注意到她。當時中州地區正值大旱，莊稼都枯萎了，百姓的糧食很緊張。
化身為老婦人的觀音菩薩乞討了很多家，都沒有要到一點吃的，她不禁嘆息道：“乾旱固然是天災，可是也是人自作自受的結果啊。”正巧有一個叫劉世顯的老人聽到了菩薩的嘆息，他心中一動，暗想：
“難道這老夫人就是觀音菩薩不成？”於是他上前問道：“老婆婆，你說的很有道理。
你的意思是說，因為這裡的人不肯一心向善，才遭到這樣的天災吧。如果從現在開始，每個人都積德行善，改過自新，今年的天災還可以救的了嗎？”菩薩笑著說：
“上天之心是最仁慈的，福善之心要比罰惡之心還勝三分。只要人們誠心悔過，上天是會看見的。”劉世顯聽了菩薩的點化，伏身拜道：
“多謝觀音菩薩點化。如今**茅塞頓開，願菩薩大發慈悲，廣施法力，降下甘霖。**願建寺廟供奉菩薩，並且勸說眾人，皈依佛門。
”觀音菩薩說道：“難得你一片誠心替眾人求情。明天午時三刻，我將顯化真身，施法降下甘霖。
請你告知當地百姓，到時候可以**。”劉世顯再三拜謝，菩薩卻已悄然隱去。劉世顯把遇見觀音菩薩之事告訴了眾人，大家聽說那個討飯的老婦人就是菩薩，都半信半疑，只等到次日午時三刻再看個究竟。
第二天，將近晌午時分，太室山頂飄起一片白雲，白雲散去，觀音菩薩顯現了真身。只見菩薩丈六金身，頭戴錦兜，身披袈裟，赤著雙腳，手中捧著一隻羊脂白玉淨瓶，瓶中是甘霖和楊柳枝。眾人見了，慌忙下拜，口中唸誦“大慈大悲觀世音菩薩”法號。
觀音菩薩從淨瓶中取出楊柳枝，蘸著甘霖，向農田中輕輕撒去，其法相也隨之逐漸隱去。不一會兒，大雨傾盆，一直下了半個時辰才停住。從那以後，中州地區沒有不相信佛法的。
劉世顯捐資在太室山上建了一座廟，內中供奉手捧楊柳淨瓶的觀音菩薩像。這次觀音菩薩的顯化，被稱為“楊柳觀音”。
2樓：檁鋌掭
左手淨瓶(聖水+柳枝)、右平拂塵(雞毛帚樣的東西'
觀音手裡拿的東西是什麼意思
3樓：匿名使用者
觀世音菩薩手中拿的是楊柳枝，楊柳枝寓意是上求佛道，下化眾生。
那個瓶子叫“玉淨瓶”，瓶中裝的水是甘露水，淨水洗滌貪嗔痴諸毒，象徵普度眾生實現清淨平等。
觀音菩薩，諸法自在，手中淨瓶楊柳，隨念應化而有，豈同凡夫用物，各處索求耶？如一淨瓶須向外求，則千手觀音，千手千物，又何能一一說其來處也。
4樓：匿名使用者
觀音手裡拿的東西是“法器——應念之物”
1、觀世音菩薩，觀世音也稱觀自在菩薩，性別：男，是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。又作南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清淨音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟度生死岸等。
因觀世音菩薩曾經發願，任何人在遇到無論任何災難時，只要一心虔誠唸誦觀世音菩薩的聖號時，即會得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得解脫”，因此，名為“觀世音菩薩”。
2、菩薩端莊慈祥，手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。
3、觀音菩薩，諸法自在，手中淨瓶，隨念應化而有，豈同凡夫用物，各處索求耶？如一淨瓶須向外求，則千手觀音，千手千物，又何能一一說其來處也。 李炳南【佛學問答類編】
5樓：法藏
手拿的楊枝淨瓶，，所謂：瓶中甘露常時灑，，手內楊枝不計秋，千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
觀音菩薩手裡拿蓮花是什麼意思
6樓：親愛的濃眉先生
代表淨化一切煩惱。
喇嘛教的四臂觀音，白色身體代表清淨無瑕的身言意、前兩臂合掌並持如意寶珠、後兩臂高舉至肩，右後手持水晶念珠代表救渡眾生出離輪迴、左手持白蓮代表淨化一切煩惱。四臂另代表四種佛行（息增懷誅）。
左肩鹿皮表慈悲純正心，頭頂五方佛冠代表五方智慧；金剛坐表穩固的禪定境界。以上六種裝飾為六度萬行成就；坐月盤上表慈悲方便法。其下蓮花象徵清淨境界。
心咒為六字大明咒，加持淨化六道眾生的惡業惡障，走向六成就悉地。
擴充套件資料：
觀音菩薩的寓意：
1、逢凶化吉，遇難成祥
在人們的心目中，觀音是大慈大悲，救苦救難普度眾生的神，《法華經普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要專心虔誠地念觀音聖號，觀音菩薩就能聽到每一位眾生的印聲而前來予以救濟，所以觀音根雕寓意逢凶化吉，消災解難。
2、吉祥如意，事事順心
觀音菩薩是世人的護佑之主，時時刻刻關注世間苦難。救人於水深火熱之中，使人遠離痛苦是非，護佑人事事如意，觀音根雕因此寓意吉祥如意，事事順心。
3、送子送福、子孫綿延
《妙法蓮華經》：若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。
老百姓到觀音廟裡燒香或在家裡供奉觀音神像，除了祈求觀音賜福外，也有的是為了祈子，求子夫婦在家裡擺放觀音根雕，同樣能達到求子的願景。
4、事業有成，財源廣進
“觀音”諧音“官印”，古代男子上京趕考，求得官運，封官進爵，自然前途無量，現在辦公室擺放觀音根雕則寓意官運亨通、事業有成、財源廣進。
7樓：ぅ宇子
在密宗中，四臂觀音和六臂觀音手裡是有蓮花的，全部手上的法器表示菩薩的四度六攝，而蓮花，代表空潔。而這大多在**等藏傳佛教中比較常見。
要是在內地見到的話，那就有可能不是觀音菩薩了，可能是大勢至菩薩了。請問你看到的是不是有三尊像呢？左邊那位持蓮花，右邊那位持淨瓶?
8樓：黃曼殊
出淤泥而不染。於一切境，心不染著。
9樓：紫電青霜雲飛龍
我的理解是，於眾煩惱，心中能夠清淨無染，
觀音手持的東西各代表什麼意思？
10樓：異鄉無雪
三十三觀音
三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數，則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別，很多特徵並不是唯一的，有些觀音像圖既可作此解，亦可為彼說。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐巖上，手持淨瓶。
龍頭觀音：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
持經觀音：箕坐巖上，右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
圓光觀音：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為《普門品》中“或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞”相應。
遊戲觀音：五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與《普門品》中“或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛”相應。
白衣觀音：敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表三十三觀音之小王身。
瀧見觀音：在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表《普門品》中“假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池”之意。
施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表《普門品》中“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。”
魚籃觀音：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
或釋為表《普門品》中“或遇羅剎鬼，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害”。
德王觀音：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置手臍前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。
水月觀音：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表三十三身炎辟支佛。
一葉觀音：又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。
相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表三十三身中宰官。
青頸觀音：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
威德觀音：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表三十三身中天大將軍身。
延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表《普門品》中“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人”。
眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表三十三身中之長者。
巖戶觀音：端坐於巖洞中，靜思入定。或釋為表《普門品》中“元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去”。
能靜觀音：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。或釋為表《普門品》中“為求金銀琉璃……等寶物，入***，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難”。
阿耨觀音：佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。
或釋為表《普門品》中：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。”
阿麼提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
葉衣觀音：敷草坐巖上，身穿千葉衣。或釋為表三十三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
琉璃觀音：又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表三十三身中自在天身。
多羅尊觀音：多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。或釋為《普門品》中“或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心”。
蛤蜊觀音：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現於其中的故事，也釋為表三十三身中菩薩身。
六時觀音：作居士裝束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、**、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
普悲觀音：衣端受風立像。表三十三身之大自在天身。
馬郞婦觀音：婦女立像。表三十三身中的婦女身。
合掌觀音：合掌立像。表三十三身中婆羅門身。
一如觀音：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。《普門品》中有：“雲雷鼓掣電，降雹澎大雨，念彼觀音力，應時得消散。”配圖的經本多畫有雷電降電與觀音場面。
不二觀音：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表三十三身之執金剛身。
持蓮觀音：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
灑水觀音：又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中“若為大水所漂，稱其名號，即得淺處”。
在以上三十三觀音之中，約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀音院西北隅，白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲唸誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神溼婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀音院中，密號異行金剛。
以葉衣為本尊，唸誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區，此經咒中有“無垢女”，可能與伊朗水神有淵源。
家裡供有觀音菩薩佛象，今天又買了張觀音菩薩畫象，又想買一張諸
陳磊 佛菩薩畫像放在中間，兩幅觀世音左右供著就可以了，另外，佛教是一門一法，你供一尊就好，一尊一像就是佛法的代表，佛法沒有高下，不要有喜新厭舊的想法。 aaa 王 當然可以的 諸佛那個放觀音像後面就行 家裡供了奉了藥師佛地藏菩薩觀音菩薩每次上香怎麼唸佛菩薩的名 三尊佛菩薩的名都念嗎 上一支香可以嗎？...
什麼是觀音菩薩，觀音菩薩全稱是什麼
8萬4千法門 此大菩薩與大勢至菩薩，侍彌陀左右，贊佛教化，俗稱西方三聖 這是我們大家都看到的，學淨土的同學都很熟悉。顯教言大士乃阿彌陀之 密宗以為阿彌陀之化身 密宗不認為觀音 勢至是佛的 以為他是阿彌陀佛的化身。又觀音本地為正法明如來 這佛在經上說的，觀世音菩薩到底是什麼人。再給諸位同學說，觀世音菩...
觀音菩薩手裡拿蓮花是什麼意思，觀音左手拿荷花是什麼意思
du知道君 在密宗中，四臂觀音和六臂觀音手裡是有蓮花的，全部手上的法器表示菩薩的四度六攝，而蓮花，代表空潔。而這大多在 等藏傳佛教中比較常見。要是在內地見到的話，那就有可能不是觀音菩薩了，可能是大勢至菩薩了。請問你看到的是不是有三尊像呢？左邊那位持蓮花，右邊那位持淨瓶?觀音左手拿荷花是什麼意思 觀音...