1樓：冰箱裡的可樂
那天地好比一個冶金的匠爐，造化即是工匠，陰陽猶如炭火，世間萬物皆為被冶煉的銅坯。
出自：漢代文學家賈誼的《鵩鳥賦》
原文：鵩鳥賦（並序）
誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鴞，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。
發書佔之兮，讖言其度，曰：「野鳥入室兮，主人將去。」請問於鵩兮：
「予去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。
」鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：
「萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。
沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。
斯遊遂成兮，卒被五刑；
傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振盪相轉。
雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可與慮兮，道不可與謀；遲速有命兮，焉識其時！
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散訊息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極！忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。誇者死權兮，品庶每生。
怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。
釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。
其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不繫之舟。不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥，何足以疑！「
釋義：賈誼擔任長沙王傅的第三年，有一隻鵩鳥飛入他的房子。鵩鳥形似鴞，俗間以為是不詳之鳥。
這件事，加之賈誼本就以為謫居長沙，而這裡地勢低窪，氣候潮溼，身心不適，遂更曾傷感，自悼自憐，認為壽命不能夠長久了，於是做賦抒情以求自我寬慰。文辭是這樣的：
卯年四月庚子日，太陽偏西時分，一隻鵩鳥來到我的居舍。它停留在座椅的一角，模樣悠閒自在。異物來臨，私下驚詫於其中的緣故。
開啟卦書占卜這件事，卦辭此處列出的條文講：野鳥飛入房屋，宅第主人將要離去。請允許我向您鵩鳥先生問一問：
我的離開將是要到**去？此一去，有吉祥呢就告訴我，是凶險呢也說出怎樣的禍災。這個變化到來，遲速之間會是怎樣的，告訴我那個期限。
鵩鳥於是嘆息，昂首振翅，那形狀，好似表示，我口不能言，請讓我把胸中所想對你昭示一番。
世間萬物是變化的，這個變化固然沒有休止沒有停息。有如漩渦流轉，時而遠去時而回還。有形和無形的轉換和延續，是內外兼具的變化。
深遠精微無窮無盡怎麼可以說的清楚呢！禍中有福依存，福中有禍潛伏；憂愁和喜樂集聚同路，吉祥和凶災雜處一起。那吳國強大，夫差因之取禍敗亡；越國棲息會稽，勾踐憑藉它稱霸於當世。
李斯宦遊遂心有成位及國相，最終身遭五刑死於非命。
傅說辱身奴隸之間，竟然做了武丁的首輔。那禍對於福而言，與幾股糾纏一起的繩索有什麼不同；命運不可以講說的，怎麼知道它最終的結果！流水遇到阻擋則變得強悍，箭矢受到風的阻遏反而飛的更遠；萬物迴環相迫，形態激昂飄蕩不次轉換。
雲蒸騰而上，雨降落下來，糾纏交錯相互紛雜；大自然播撒萬物，形態各異無邊無際。上天是不可以認定能接受我們任何憂慮的，自然規律也不以個人意志為轉移；遲速之間自有冥冥主宰，**知道其中的因緣時機？
況且那天地好比烘爐，造化即是工匠，陰陽猶如炭火，世間萬物皆為被冶煉的銅坯。聚合、散滅、消失、生息，**有一定的法則？千變萬化從未有終極之處，忽然生而為人，何足驕傲的引持矜情的控制；轉化為異物，又**值得悲催憂患！
小智慧唯意在己身，重視自我輕視非我；達人從廣大的視角看待，萬物均無不可。貪婪的人把犧牲來追隨財富，身負志向的人把犧牲來追隨名譽。愛慕虛榮的人為爭奪權利而死，普羅大眾則貪戀浮生。
內心怵惕無日不感到生在脅迫中的人，東奔西走妄圖趨利避害；偉人不曲從世俗，在意念裡種種變化等同看待。愚昧的人為世俗羈絆，困窘直若被拘執的囚徒；思想道德修養達到最高境界的人拋棄物慾，唯獨與天地大道相攜為伴。
平常人心意熒惑，各樣好惡堆積淤塞在思維裡；思想道德修養達到最高境界的人恬適淡漠，唯獨與天地大道一處棲息。這樣的人，放棄智慧擺脫形體的束縛，超然自失；能夠在那個寥廓不為有和無制約的境界裡同天地大道翱翔。與潮流遭遇則隨遇而去，過程裡有坻伏就自然的停止下來；放縱身心把它委託給命運，不執念於自己的慾望。
他活著猶若浮游毫無窒礙，他死亡即如停止自然而然。恬靜安然的姿態好比深淵的幽靜，自由漂浮的樣子彷彿扁舟不繫纜繩。不因為貪生刻意要保全什麼，涵養空明的心性而能夠使得自己達到恣意浮游的境界；得到人生真諦的人就沒有負累，對命運瞭然則能無所憂慮。
細微的變故輕如芥蒂，何足因之深感疑慮！
2樓：又一個八卦
天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。
合散：指生死。
原文出自漢代文學家賈誼所著《鵩鳥賦》。
原文節選
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。
合散訊息兮，安有常則？
千變萬化兮，未始有極！忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。
誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。
譯文天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。
聚散滅生怎麼會有一定的法則？
千變萬化未必有終極。偶然為人，**值得貪戀珍惜，而死亡又有什麼值得憂患的呢？
智慧淺小的人，只顧自身，以他物為賤，以自己為貴。在達人看來，自己和萬物可以相互適應，故沒有一物不合適。貪婪的人為財而死，剛烈之士為名譽而死。
貪求虛名的人，死於權勢，一般人貪求生命。為權力所誘為貧賤所迫的人，東奔西走，趨利避害；與天地合其德的偉人不為物慾所趨，對億萬變化的事物都等量齊觀，一視同仁。
擴充套件資料
《鵩鳥賦》作於賈誼任長沙王太傅三年時。賦前小序說明寫作《鵩鳥賦》的緣由。根據《史記·屈原賈生列傳》和《漢書·賈誼傳》所載：
有一天有鵩鳥（俗稱貓頭鷹）飛到賈誼的屋子裡，他認為貓頭鷹是不祥之鳥，本來被貶就心情不好，又不適應長沙潮熱的氣候，覺得自己命不久矣，於是寫下這篇《鵩鳥賦》以自遣。
漢代史學家、文學家司馬遷雲：「讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！」《史記·屈原賈生列傳第二十四》
近代文學家聞一多稱譽此賦為「哲學之詩」。現代學者馬積高稱此賦為「賦史上第一篇成熟的哲理賦」（《賦史》）。
3樓：
這句話的意思是，天地就像一個大熔爐，造化就像一個大工匠，陰與陽就是鑄造時使用的炭，而萬物就是鑄造而成的銅器。出自西漢著名文學家賈誼的《鵩鳥賦》。
4樓：彤燕珺
天地就象一個封閉的大爐子，時事造化就是一個工匠，用陰陽造出萬物。這是一個比喻，把天地比喻一個鍊銅的大爐。而天工造化是要造出世界上最精美的銅(萬物)，萬物乃有陰陽生。
然後作者就這件事發感慨了,就是造化弄人的意思。
1、原文
鵩鳥賦（節選）賈誼
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散訊息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
2、註釋
合散：指生死。
異物：指死亡。
3、譯文
天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。聚散滅生怎麼會有一定的法則？千變萬化未必有終極。
偶然為人，**值得貪戀珍惜，而死亡又有什麼值得憂患的呢？
擴充套件資料
賈誼（前200～前168），西漢初年文學家。又稱賈太傅、賈長沙、賈生。
賈誼在《鵩鳥賦》一文中雖然含有道家對生死的看法，但又有所不同。雖然在文章中瀟瀟灑灑、海闊天空，賈誼的真實狀態卻完全不是這樣：為懷才不遇而悲憤、為身心疲憊而感傷、為前途未卜而惆悵。
可以感悟到作者當時的心境是一種出離的悲憤，正是這悲憤促使其在文章中處處反其道而行之。
在藝術上，《鵩鳥賦》的形式十分奇特，它以人鳥對話而。這種形式是受到莊子寓言的影響，同時也開漢賦主客問答體式之先河。此賦最突出的特點是以議論為主，以議論來抒寫對生命憂患的思考，來闡發人生的哲理。
5樓：匿名使用者
意思如下：
天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。
原句應為：
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散訊息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極！忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
出自西漢，賈誼《鵩鳥賦》。
6樓：匿名使用者
」天地為爐兮，造化為工「的意思是天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠。
」陰陽為灰兮，萬物為銅「：陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。
這句話來自漢代文學家賈誼的《鵩鳥賦》。這裡熔爐的比喻，來自於莊子，莊子在《大宗師》中引述了一則寓言：「有個銅匠在冶煉銅汁，銅汁突然跳起來說『我將要成為干將、莫邪那樣的寶劍！
』銅匠一定認為是不祥的金屬，將把它棄去不用。
《鵩鳥賦》作於賈誼任長沙王太傅三年時。賦前小序說明寫作《鵩鳥賦》的緣由。根據《史記·屈原賈生列傳》和《漢書·賈誼傳》所載：
有一天有鵩鳥（俗稱貓頭鷹）飛到賈誼的屋子裡，他認為貓頭鷹是不祥之鳥，本來被貶就心情不好，又不適應長沙潮熱的氣候，覺得自己命不久矣，於是寫下這篇《鵩鳥賦》以自遣。
第一段是簡單的敘事。當一個人有著無法釋懷的疑問時，總是希望有人傾聽，即使得不到答案，也是一種慰藉。賈誼謫居獨處，找不到別的傾聽者，他只能向這隻帶來死亡之兆的鳥兒訴說，而這隻鳥是註定無法給出答案的，它甚至也無法表示些許的同情，可見一個人面對死亡時是如此的孤獨無助。
鵩鳥雖然無法開口說話，但是賈誼讓它具備了高妙的智慧，並且讓自己能夠洞透這隻鳥兒的想法，這是漢賦裡對話體的開始。
請問“天地為爐兮，造化為工。陰陽為炭兮，萬物為銅”是什麼意思？哈哈拜託了各位謝謝
阿沾 意思 天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。出處 漢代文學家賈誼的 鵩鳥賦 原文節選 單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。發書佔之兮，讖言其度，曰 野鳥入室兮，主人將去。請問於鵩兮 予去...
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