1樓：匿名使用者
莊子把自己的思想融入自然，達到了所謂「天人合一」的境界，所以他說「我用天和地做棺材，用日月做連璧（璧是一種玉器,連璧指兩壁相連,比喻並美。這裡指陪葬品），用星辰做珠璣（珠寶，珠玉。同指陪葬品），天地萬物都是我的陪葬品。
2樓：匿名使用者
我把天地當作棺槨，把日月當作連璧，把星辰當作珠璣，萬物都可以成為我的陪葬。我
翻譯——吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《
「吾以天地為棺槨」出自**
3樓：
「吾以天地為棺槨」出自《莊子· 雜篇·列禦寇 》
原文為「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？」
4樓：
莊子將死，**欲厚葬之。莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。」——《莊子· 雜篇·列御》
翻譯：我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。」
5樓：匿名使用者
莊子· 雜篇·列禦寇
6樓：匿名使用者
《莊子》
吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
其將死，**欲厚葬之。其曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧
7樓：餓踣
d根據諸子百家中各自的主張判斷，其他三項都不是。
8樓：薔念
《莊子將死》原文：
莊子將死，**欲厚葬之。莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。
吾葬具豈不備邪？何以加此？」**曰：
「吾恐烏鳶之食夫子也。」莊子曰：「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！
由此，選d。
我以天地為棺,日月為連璧 讀音
9樓：匿名使用者
wǒ yǐ tiān dì wéi guān，rì yuè wéi lián bì
何其偏也 譯文
10樓：匿名使用者
多麼偏心啊。
原文是：莊子將死,**欲厚葬之。 莊子曰:
「吾以天地為棺槨,以日月為 連璧, 星辰 為 珠璣 ,萬物為齎送。吾葬具豈不備邪?何以加此!
」 **曰:「吾恐烏鳶之食夫子也。」 莊子曰:
「在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也。」
莊子臨死時幽默地說："何必那麼鄭重其事，把我扔到郊外隨便一個什麼地方就行了。" 他的學生們不解：
「老師啊，這樣，你不是會被 烏鴉 、 老鷹 吃了嗎？還是做個棺材埋在地下吧。」 莊子說：
「把我扔在 曠野 裡，烏鴉、老鷹要吃我；把我埋在地底下，那些 螞蟻 也要吃我。你們搶了烏鴉、老鷹嘴了口糧去餵給螞蟻，不也是太偏心了嗎？」 人的形體來自天地，死後又迴歸天地，這是生命的自然。
莊子深諳這一生命的自然，才能如此的 豁達 和幽默。
翻譯一下古文謝謝
11樓：酷我江山
河上有一個家庭貧窮，靠編織葦蓆為生，他的兒子潛入深淵，撿到了一枚價值千金的寶珠，父親對兒子說：『拿塊石頭來炸碎這顆寶珠！價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。
倘若黑龍醒過來，你還想活著回來嗎？』。」君子稱讚老者不因為貧困而隨便拿別人東西的品行。
這一段出了一個成語叫探驪得珠比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
請把《莊子》譯成白話
12樓：匿名使用者
1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪！
2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。
（名是相互傾軋的原因；智是相互鬥爭的手段。兩者是凶器，是不可以盡行的。）
3、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
（天下有道，聖人可以成就事業；天下無道，聖人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
5、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
（泉水乾了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾溼，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閒，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：
「何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
」（因此盜跖的門徒問盜跖說：「做大盜的也有法則嗎？」盜跖回答說：
「無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢？憑空猜想屋裡儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋裡的，就是勇；最後退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。
」）8、聖人不死，大盜不止。
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
10、故絕聖棄知，大盜乃止。
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列禦寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》
13樓：上·夢麗
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
以天為被以地為床，天地也是我的父母？
以天為被引以地為床，天地也是我的父母。這句話是一句抒情的話語，應該是描寫某一個地方的美景，或者是讚美天地的浩瀚。這樣說也可以以天為被，以地為床，天帝也是你的父母，因為他們也是養育了你也是讓你生存，所以也可以這樣比喻。看來你的思想真的是非常的先進，我也覺得您的思想也是讓我佩服的，可以以天為被，以地為床...
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北境陌上子 原話是 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。整句話意思是 天地沒有好惡的意識。一種普遍的理解是 老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品 然而聯絡上下文，這種理解有失偏頗。另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點。通俗點說 天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞...
天地不仁，以萬物為芻狗！這句話什麼意思
賞心悅目之 莊子 天地不仁，以萬物為芻狗 莊子說 天地不仁，以萬物為芻狗。天地不仁，是說天地無私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什麼區別。當颱風一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪華的富人家裡去一趟，也要到那乞丐家裡逛一圈。它要刮到皇帝家裡，也要刮到阿貓阿狗的家。還要刮到那小小螞蟻的穴...