1樓：匿名使用者
為學.天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。
旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。
吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如?」
富者曰：「子何恃而往?」
曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?」
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
2樓：如道居士
故事《為學一首示子侄》，收錄於《白鶴堂文集》，為清代彭端淑作品，作於乾隆九年（公元2023年）。
原文：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：
「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？
」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：
「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
譯文：這是四川邊境的一座寺廟裡，放眼望去，周圍只見群山，不見人影。此時，從廟裡走出兩個和尚，一位是面龐清瘦、穿著粗布衣服的窮和尚，一位是大腹便便、滿臉油光、趾高氣揚的富和尚。
只聽窮和尚輕聲問富和尚：「師兄，我想去南海佛教聖地普陀山朝聖，去學習更高深的佛法，提升自己的修為，你看如何？」
富和尚頓時哈哈大笑，「就憑你？你怎麼去？」「我只要帶一個水瓶一個飯缽就夠了。
」窮和尚毫不猶豫地回答。富和尚又諷刺譏笑他說：「你知道這兒離南海有多遠嗎？
相距幾千裡呢！我多年來都在積攢錢，打算買船去南海，可是都沒去成。你憑什麼去？
簡直是做白日夢！」
第二天，窮和尚真的啟程前往南海了。一路上，窮和尚艱難前行，不知道翻了多少險峻山崖，不知道磨壞了多少雙草鞋，好幾次遇到猛獸要吃他，窮和尚憑著勇敢和信念，一次次化險為夷。功夫不負有心人！
窮和尚終於到達南海，在那裡潛心學佛，修為大增。
第二年的某天，「師兄好，我從南海修行完回來了。」 窮和尚向正在打坐的富和尚問好。富和尚目瞪口呆，敲打木魚不斷重複說：
「這怎麼可能？這怎麼可能……」窮和尚對富和尚一字一句地說：「天下事有難易乎？
為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。」
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