1樓：青竹遺風
寺院裡的飯菜是純素食，不食蔥、蒜、韭菜、薤白、興蕖等五辛，不食魚、肉、蛋等葷腥。
解密：和尚和尼姑的飯菜是什麼樣的
2樓：青竹遺風
寺院裡的飲食是米麵、蔬菜，純素食，無葷腥，不吃蔥蒜韭菜等五辛。有的寺院晚上不開伙，堅持過午不食之戒。
和尚和尼姑衣服的區別 5
3樓：匿名使用者
和尚和尼姑的衣服沒有區別。袈裟是佛教出
家人穿的，不分男女。
首先要要
回明白，出家答人在思想觀念上，理應視作為男女無別，皆為大丈夫。只因肉身所在、世俗民風、戒律清規而分場所修行。故而，在佛制上，儀、律是大同而小異。
和尚和尼姑穿的衣服也稱僧服，佛教僧人的服裝與在家人的服裝有著明顯的區別。這除了宗教上的原因外，還有歷史、地域、民族、風尚等諸多方面的原因。
佛教傳入中國已近兩千年，在漢、藏、傣等民族間存在著不同的佛教系統，因此各族的僧人服裝也不盡相同。特別是漢地佛教，流傳時間久遠，區域廣闊，加之漢族服裝在各時代中變化很大，以致影響到漢族僧人。
擴充套件資料
佛教產生於公元前五世紀的古代印度，由於教義、風俗、氣候等原因，僧服的型制只有「三衣」和「五衣」，統稱為法衣。佛教傳入中國後，情況在發生變化，根據佛制「許蓄百一長物」的規定，在法衣之外增加了常服。
因此，漢地僧服的型制可分為兩類：一類是法衣，僧人在佛事和法會期間穿著的服裝；一類是常服，僧人日常穿著的服裝。
僧人的法衣有以下幾種：三衣、五條衣、七條衣、大衣、五衣
僧人的常服有以下幾種：海青、衫褂、帽冠、鞋襪
4樓：匿名使用者
和尚bai
和尼姑衣服沒有du區別。
尼姑和尚zhi的衣服都是海青。
現今dao的海青顏色有二：一專為黑色，乃一屬般佛**禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。
「海青」是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做「大袍」。
5樓：鉛筆盒兒
衣服沒有區別。
但是戒律有區別，女眾的戒律更多。
因為在佛教中女身是惡報所致的，是不如男身的，所以戒律也多。
但是在修行的境界中，是沒有男女之分的。也就是男女都可以修行。
6樓：紫化宮
沒有區別。受戒後的尼眾也可以披。不過你們非佛門內的人不深入觀察，可能會把紅色的懺衣誤當做袈裟的。那個懺衣也是紅色是做一些特殊佛事用的。
和尚和尼姑在修行上有什麼區別?
7樓：酵蟄只睹
和尚和尼姑同屬佛門，和尚正式用語稱為比丘僧，尼姑則稱為比丘尼。不論在禮拜的佛菩薩、方式和誦唸的**及誦唸方式、腔調都是沒有區別的，二者都要求戒以獲得自己在佛教的地位，都要熟讀**以修行和應對各類法式。每天的起居時間、修行法門都是一樣的，早五更起做早課，下午4點左右開始晚課，飯後開始坐禪冥想佛理。
只是由於中國古代封建禮教的約束，比丘僧和比丘尼不能同住一起，所以由最初單一的寺院分化出了供比丘尼修行和吃住的庵堂。新中國解放後，庵堂也同樣被保留了下來，也允許建立庵堂，只是隨著思想的開放，庵堂逐漸少了，更多的寺院採取的是同一所寺院修行，同一個飯堂吃飯，只是分僧、尼居住區，以便於管理。
希望這些回答可以令你滿意，對你有所幫助！
8樓：匿名使用者
樓上有問題，新中國30年的滅佛運動呢。催毀了百分之99以上的寺廟呢。什麼時候準建庵堂的。
出家人為何可以吃「大魚大肉」 和尚尼姑都吃什麼菜
9樓：如來末子
出家人慈悲為懷，當然不可以吃大魚大肉！和尚尼姑都吃的素菜。您所看到的吃大魚大肉的和尚可是假和尚哦！
請問寺廟裡的和尚和尼姑分等級嗎？有哪幾種？
10樓：匿名使用者
寺廟裡的和復尚和尼姑分制等級，有沙彌和比丘兩級。
最初出家，受十戒，稱沙彌。
完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚）作為出家人也就是這樣了。
還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。
高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導。
11樓：功能缺失
比丘、bai比丘尼、式叉尼、沙彌du、沙彌尼這是按戒臘zhi分的。寺院裡dao只有分工不同專，沒有等級不同。有八大屬執事管理寺院的大小事務。
其實就是給別的出家人營造一個好的修行環境。所以，在寺院裡，嚴格來說，還是按戒臘分前後的。這是佛定的。
現在一般正規寺院還是按照這個的。
和尚廟和尼姑庵有什麼區別？
12樓：匿名使用者
1.這是為防復止自然繁衍
小和制尚和小尼姑。如果和尚與尼姑自然繁衍小和尚和小尼姑，小和尚與小尼姑又自然繁衍小小和尚和小小尼姑，小小和尚與小小尼姑再自然繁衍小小小和尚和小小小尼姑……，那麼，佛門智慧將逐步退化乃至消失。為保證和尚和尼姑充滿智慧，小和尚和小尼姑只能在俗家子弟中產生，而不允許由和尚與尼姑內部再生產。
2.要是真都到四大皆空了就不用修了。就是因為還沒到所以才要分開。
也有不分開的，比如藏密的男女雙修，不過那要到好高的境界才行，一般是不允許的。
3.因為和尚和尼姑是出家人!顧名思義就是「出家」的人，如果他們「住在一起」的話，你看看他們：
梳一樣「發形」；穿戴一樣「服飾」〔款式、顏色又相近〕；玩一樣玩具〔佛珠〕；吃一樣的「菜譜」；做一樣的「工作」〔唸經、化緣〕；連說話的「口頭禪」都一樣〔阿彌陀佛！〕……等等，這麼多「相同之處」，很容易讓人誤解他們是「一家人」的哦！……不過一個有趣的現象有和尚廟的地方必有尼姑庵，比如和尚廟在山頂，尼姑庵便山腰或者和尚廟在山腰，尼姑庵便在山腳。
呵呵！！不信？你留心觀察一下。
13樓：匿名使用者
尼姑bai庵在舊時社會家廟發展
而來du.家廟是zhi富毫人家設在家中的dao佛堂.供女屬吃戒唸佛回..
後發展成庵堂答.修行者是女的.舊時男丶女授授有別.
所以庵堂特為女性設罝旳.供觀世音.送子觀音.
千手千眼觀音.所以與和尚廟有區別..
和尚尼姑吃四方飯,戲班吃八方飯怎麼解釋.
14樓：匿名使用者
八方飯的意思：走南闖北，走到**就在**混飯吃。
我們這裡的意思是：吃得開，有社會地位，能當官或者是老闆的意思。
四方飯的意思：和尚道士到處化緣為生，也指一般人走到任何地方都能生活。
15樓：匿名使用者
這句話裡面的四和八都是一個虛數，就像雲南十八怪一樣，裡面的十八不是隻有十八怪，意思是比較多。我想可以這樣翻譯：出家人靠地方百姓救濟過日子；賣藝人靠行走江湖過日子。
和尚唸佛經，那尼姑念什麼經，廟裡的和尚唸經時，是用什麼語言唸的
天天天藍天天悅 和尚 尼姑唸的經沒有區別，唸的都是佛經。沒有專門給和尚的經，或者專門給尼姑的經。他們的區別只是戒律的不同，受持戒的數量不同，故而僅是念的戒條不同。尼姑 中國對比丘尼的俗稱，是結合中國民俗產生的稱謂。佛教稱謂亦稱為 尼 比丘尼為梵文bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。意譯為乞士女...
為什麼當和尚尼姑要剪頭髮呢，那個寺廟裡的和尚尼姑為什麼都剪去頭髮呢？是尼姑不喜歡頭上有頭髮嗎？
公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡，王子喬達摩 翻達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的 和尚尼姑剃髮...
中國的尼姑是什麼時候出現的，中國的尼姑最早是在何時出現
最早出現於南北朝，並得到迅速的發展，很快就異常興盛 記得有句詩 南朝六百八十寺，多少樓臺煙雨中 言及佛寺僧尼之多。據公元477年的人口統計，北魏帝國估計有6478座寺院，僧尼共67258人。公元512至515年之間，寺院又增長一倍多，到了北魏王朝的末年寺院達30000座之多，僧侶總數200萬人。南朝...