1樓：國素蘭戈羅
說你在胡扯，這都是在寬恕你呢！
還不懂佛法是什麼，你就敢這樣胡說？你知道謗佛謗法的惡業果報在什麼地方嗎？如果你只是想著語出驚人，那現在趕快懺悔還來得及。要深刻慚愧的到佛面前對佛對菩薩懺悔。
地藏菩薩本願經，是大乘佛經，是佛將般涅槃時，到忉利天為母說法。是佛真實語，誠諦之語，真實無虛。其中所說菩薩信願行，是眾生的明燈，是學佛人的榜樣。
莫說地藏菩薩本願經是偽經，莫作如是惡語。如是惡語，為自己招感廣大苦業。應速懺悔。
2樓：弘菊俎水
請不要道聽途說，誹謗《地藏經》是偽經這是大妄語。歷朝歷代的高僧大德彙編的《大藏經》裡都有《地藏經》，國內的高僧很多也宣講過地藏經，你不要偏信一些讒言。
3樓：匿名使用者
《地藏經》可以超度亡靈違背了「諸行無常」，唸誦和供佛可以得到世俗的好處「有漏皆苦」，而替他人超度違背了「業力自受」。所以佛學精英是不恥於說《地藏經》的。《地藏經》之所以能廣泛流傳一個是通俗易懂，再者迎合了世俗的喜好，因為利益關係所以大把的人為他洗地。
為什麼說地藏經是偽經/為什麼說地藏經是偽經
4樓：匿名使用者
l不要道聽途說
copy跟著瞎起鬨
bai。地藏經是佛教大乘經
du典。是佛陀成道後，為報母恩特zhi意來到天宮為自己dao前世的母親摩耶夫人講的法。地藏經是佛教的孝經。
在這方面地藏菩薩做的最徹底，所以佛陀特意講了地藏菩薩的功德利益，讓我們能依止學習。能得未來現在無量福報。這件事情天眼第一的阿那律尊者親眼所見，蓮花色比丘尼第一個迎回佛陀，佛陀卻說大伽葉尊者在定中更先一步真正見到了他。
眼見不是真見佛。
歷代高僧大德都讚歎地藏菩薩的功德利益。近代印光大師，淨空法師，都非常贊成大家常常讀誦，大家公認的菩薩再來的宣化上人更是給地藏經做了白話解釋。
仁兄你應當知道的是，輕易否定一個壞人罪業不大，但是輕易否定好人罪業就很大，佛菩薩福德善業無量無邊，隨喜讚歎永不歷惡道，但是相反障礙阻擋罪業永難償啊！可不甚哉！這件事的因果地藏經上說的一清二楚。
還望仁兄善思維。
5樓：匿名使用者
請不要道聽途說，誹謗《地藏經》是偽經這是大妄語。歷朝歷代的高僧大德彙編的《大藏經》裡都有《地藏經》，國內的高僧很多也宣講過地藏經，你不要偏信一些讒言。
6樓：活寶打得就是你
你說的「地藏經」是不是《地藏菩薩本願經》？《地藏菩薩本願經》是真經。
7樓：我愛張蛋蛋
《地藏經》是偽經，名字為《地藏菩薩本願經》才是真經
8樓：匿名使用者
以十輪經為準，本願經疑為明後期偽造，詳情可以引擎搜尋
9樓：杭州灣
我就是從東林寺請的《地藏菩薩本願經》，大安法師指的偽經是《地藏經》。
地藏經偽經，為什麼說地藏經是偽經
10樓：冥想音主站
因為心經是真經，魔子魔孫才會說心經是偽經。如果心經是偽經，這幫魔子魔孫高興還來不及呢。
11樓：匿名使用者
《地藏經》可以超度亡靈違背了「諸行無常」，唸誦和供佛可以得到世俗的好處「有漏皆苦」，而替他人超度違背了「業力自受」。所以佛學精英是不恥於說《地藏經》的。《地藏經》之所以能廣泛流傳一個是通俗易懂，再者迎合了世俗的喜好，因為利益關係所以大把的人為他洗地。
12樓：自省
說此話者是造口業，有此想法者是惡念。佛經都是真經，何來偽經之說？
13樓：如幻諸法無生無滅非去來今
說你在胡扯，這都是在寬恕你呢！
還不懂佛法是什麼，你就敢這樣胡說？你知道謗佛謗法的惡業果報在什麼地方嗎？如果你只是想著語出驚人，那現在趕快懺悔還來得及。要深刻慚愧的到佛面前對佛對菩薩懺悔。
地藏菩薩本願經，是大乘佛經，是佛將般涅槃時，到忉利天為母說法。是佛真實語，誠諦之語，真實無虛。其中所說菩薩信願行，是眾生的明燈，是學佛人的榜樣。
莫說地藏菩薩本願經是偽經，莫作如是惡語。如是惡語，為自己招感廣大苦業。應速懺悔。
聽說《地藏經》是偽經，是嗎?
14樓：
地藏經上妙功德不可思議，說它是偽經的無異於破辱三寶。 第一個可疑點我就不辯了，只要去找找以往高僧大德的講記都會知道。 從第2點開始:
地藏經要人雕刻佛像、瞻仰禮拜，憑什麼說這不是佛陀的說法?世界上真正的第一尊佛像是佛陀在世時就雕好了的，那是波斯匿王和優填王命令工匠用檀木雕刻的釋迦如來之像。當時釋迦如來遊化諸國，優填王聽佛說法後十分欣喜，卻苦於釋迦如來遊行不知所蹤，便刻一佛像以供禮拜。
但這只是國王的個人行為，並不是盛行的做法，如何證明這是寫經者編造的故事?佛陀在藥師經中也明確說明造像、禮拜的功德，可見這種方便法早已存在，而且是佛親口所說。 3。
至於說寺院是從釋迦如來滅後才開始的，那作者的意思是，婆羅門女禮佛是印度的事情?這就是完全沒有常識了。佛在經中明明說過「又於過去，不可思議阿僧只劫」，這種時間概念，根本就不是這個世界的事情，而是不可思議久遠前，不可思議文明前的事。
不要以為佛教只承認這個地球有文明，地球以外也有，這早就在《起世經》中說明過。而這裡所謂不可思議無量劫，當然不是地球的概念，那時候娑婆世界還沒出生呢! 釋迦如來確實沒有離開過印度，但作者這樣說只是把如來簡單地理解成一個凡人，只能知道他這一生經歷過的事情。
但事實上，如來是全知者，他的智慧遍及整個法界，與宇宙等同，何況說這個小小的地球?他在一個地方就能瞭解一切，以他未曾離開印度來否認「羌胡夷狄」，完全是無稽之談。為什麼使用這四個字?
因為要翻譯成中文。夠簡單了吧，釋迦如來要描述其他不為印度人所知的少數民族等，他自然有他的語言，但是翻譯成中文之後，為什麼不能用「羌胡夷狄」來表達和釋迦所說相同的意思?當時印度有四種種姓，四種姓之外是比奴隸更加低賤的人，被視為「野蠻人」，如果釋迦如來指的是這些人，那與中國所謂的「夷狄」有多大區別?
4。這樣說就是曲解了「佛教」的意思了。佛教最根本的意思是諸佛的教法，根本不是所謂的「教名」，這只是對諸佛所教心地法門的稱呼，與我們現在所知道的「佛教」完全是兩回事。
作者套用現在的說法來解釋古代的意思，難怪會得出這是偽經的結論。釋迦如來在《法句經》中就說過「自淨其意，是諸佛教」的，可見這個說法早已存在，根本不是後來人所創。 5。
作者怎麼理解「經」這個字?經是總攝，是契經，這個詞最根本的意思不是現在所知的、印刷在紙張上的文字，而是「實、攝、常、法」。每一部經都要立名，而且是由佛親自立名，這不一定是為了後來的記錄，因為「經」這個字的意思本來就和後來不一樣。
釋迦如來當時確實沒有書寫的經典，但是卻仍然用「經」這個字來表示佛說的教法，所以佛仍然要為自己所說的每一段落內容命名。各個經典都是由佛親自立名的，摳「經」這個字眼來反駁地藏經簡直搞笑。
15樓：匿名使用者
《地藏經》可以超度亡靈違背了「諸行無常」，唸誦和供佛可以得到世俗的好處違背了「有漏皆苦」，而替他人超度違背了「業力自受」。所以佛學精英是不恥於說《地藏經》的。《地藏經》之所以能廣泛流傳一個是通俗易懂，再者迎合了世俗的喜好，因為利益關係所以大把的人為他洗地。
16樓：匿名使用者
師兄六時吉祥！偶然看到帖子，末學一些自己的見解！
佛經都是佛滅度後**集結回憶而成，地藏經應該也是如此，從梵文翻譯成文言文有經歷了一番周折，而我們現在所討論的就是被翻譯成文言文的佛經字眼！
每個人對佛學都有一定的瞭解和知見，這都沒有問題，反而是好的現象，因為我們在不斷的學習精進當中，出現什麼樣的疑問都是有可能的！不能隨意判斷一個人邪見與正見！
佛說八萬四千法門各不相同，有很多人是適合地藏經教誨的，如果頌地藏經可以讓一個人懺悔自己的過錯，斷除惡行，那麼佛陀用地藏經教化的目的就已經達到了！
至於是否有地獄我們不曾見到，但現在末法時代很多居士把道教的鬼道惡鬼觀念和佛家的餓鬼地獄觀念混淆了，佛不是迷信的覺者，更不會讓眾生供養魑魅魍魎鬼道眾生！如果想要了解佛陀的宇宙世界觀，瞭解地獄是否存在可以從佛教的三千大千世界，須彌山，南贍部洲等開始！也可以從佛陀覺悟的十二因緣的因果輪迴入手，這是佛教立教基定輪迴因果的重要覺悟！
至於佛陀說盜取寺院一粒米就要下地獄，我認為這是佛陀告誡眾生偷到的發心是不應該有的，有了偷盜的發心，即使沒有偷盜也是在心識中種下種子的是斷然不可取的！
如果讀頌地藏經現在會生起嗔恨糾結我們暫時可以不誦持，也可以修行別的法門！如果有師兄頌地藏經信心堅定道心不退，可以讓你生起對眾生的慈悲心，菩提心，對事物的出離心，甚至可以踐行善行，斷除惡行！那也是非常殊勝的，應該堅持！
佛教的法門非常多，只要不離開四法印就都是一乘法，只是因為佛陀的慈悲，對不同根性，際遇的人因人施教而方便說法！
佛陀教化眾生的目的就是讓眾生脫離八苦的困擾，得到究竟智慧解脫，我們的一切煩惱，糾結，執著的因都是貪嗔痴三毒加身的表現，我們應該慢慢剔除。法是走向解脫的必經之路，到了彼岸回頭再看，**有什麼法啊！
願眾師兄六時吉祥安樂，早得智慧解脫！
末學一塵愚論！
地藏經說有五衰現向什麼意思，地藏經具體內容是什麼
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《地藏經》說什麼？內容是什麼，地藏經具體內容是什麼
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為什麼剛學佛的人要先讀地藏經？
星星僖襖 地藏孝，觀音悲，文殊智，普賢行，四位大菩薩修證各有側重，但前提是地藏孝，從家庭親情小孝，再到天下大孝，到無分別心的眷屬般若智慧，這個心懷蒼生，佛家大孝是學佛修行的根本，這個地藏孝，大而化之，就是菩提心。妙源居士 地藏經 對我們每個人關係都是非常密切的，可以說是做人必修的經典。第一，地藏經 ...