1樓：旁觀的天蠍
端午節這天日出之前，人們紛紛到河邊和井臺上用涼水洗臉，以除晦氣，然後成群結隊上山採集艾蒿。因為艾蒿有除蟲去汙的作用，所以人們把艾蒿插在門上以避瘟神。婦女們還把裝有艾蒿的荷包掛在孩童的身上、插在自己的髮髻之上。
為之拒絕瘟神的降臨，人們還在戶牖插上避邪的桃枝和紙疊的小藥葫蘆，也叫紙印。相傳呂洞賓曾祕示世人，端午用葫蘆蓄藥可蠲五毒。這一天孩子們的手腕、腳腕上還要繫上五彩線繩，俗稱"系續命繩"，它的功能也是拔除病毒。
到中午人們就將這些佩戴之物棄之路旁。滾雞蛋也是端午節重要的節俗。這天早上老奶奶要把煮熟的雞蛋放在小孫子的肚皮上來回滾幾滾，嘴裡還叨唸著：
"寶子吃蛋，災星滾蛋"。
這些端午節的習俗，一直到20世紀90年代還在民間流傳。近代，在錦州的天橋海口處，還有一個蒙古族的端午節習俗奇觀。從五月初五到五月十一，有很多來自承德、通遼等地的蒙古族古族牧民在海水中沐浴祈禱，有時竟達四五千人。
祈禱後他們用瓶子盛滿海水帶回家去，撒在親鄰們的身上，讓他們也得到大海賜予的幸福、吉祥。
傳統之俗，取五色絲線擰成一般，繫於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日「七孃媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。
還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運．
2樓：搜樂捕笑
touchbox小創客端午節習俗——五彩繩編織
3樓：
端午節當天綁
紅，黃，藍，黑，綠
丟掉的時間自己看著辦，
沒什麼特別的規定
為什麼端午節要綁五彩線
4樓：默默她狠傷
端午節要綁五彩線有不同的解釋：
1、有人認為五彩線象徵著五彩的生活，更給孩子們一個五彩的童年。而更深刻的解釋是從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。
2、同時，五種顏色分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，護佑孩子健康長壽茁壯成長。
另外，有的孩子早晨醒來發現自己戴上五彩線後，想將五彩線摘掉，而這時大人往往會告訴孩子不能隨便丟棄。這是因為摘掉五彩線的時間是有講究的，要等到端午節過後的第一場雨，才可以將五彩線扔到水裡，以便讓**、煩惱、憂愁伴隨著雨水流走，永遠都不要再回來。
5樓：追浗卓樾
「端午」節是紀念愛國詩人屈原的日子。
賽龍舟源於打撈屈原。還有吃粽子、做香包，源於投粽子入河好讓魚吃了粽子不吃屈原的屍體；投香包入河為保持屈原的屍體不發臭。
這些是老夫小時侯聽老人們傳下來的，今我老了，有責任再傳下去讓後人們也知道。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區划龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。
雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（2023年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。2023年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。2023年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。
在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。
此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
6樓：love冰
在古代，人們迷信端午節這天是一年中最不吉利、毒氣最重的日子。所以，端午節時，家家戶戶都要在孩子手腕上帶上五彩繩，就是用紅、黃、藍、綠、紫五種綵線編成的線繩，以辟邪驅瘟、逢凶化吉。
據說在端午節後的第一個雨天，就要把五彩繩剪掉，扔在雨中，這樣就能為孩子祈求一年的平安、吉祥。
7樓：天鵝教皇
五彩線也叫五穀線象徵著五穀豐登
端午節為什麼要綁五彩線？
端午節帶五彩繩有什麼寓意？代表什麼？
8樓：我才不是王三歲
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。
端午節系五彩繩的習俗起源於漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成「五彩龍」，端午節又稱「小兒節」，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。
這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為「長命 縷」。又名「續命縷」、「避兵繒」、「五色絲」、「長命壽線」等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於此月重五前後，以彩色絲線繫於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線製成。
9樓：玅御貓宅
五彩繩的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相剋，具有神祕的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表**，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動物為標誌，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武（龜蛇），**為黃龍，均為靈物。
漢代應助《風俗通義》有記：「五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。」《荊楚歲時記》載：
「以五彩絲係臂，名曰闢兵，令人不病瘟。」端午節系五彩繩的習俗起源於漢代，民間把五彩繩看成「五彩龍」，端午節又稱「小兒節」，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。
這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
10樓：匿名使用者
端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為「長命 縷」。又名「續命縷」、「避兵繒」、「五色絲」、「長命壽線」等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於此月重五前後，以彩色絲線繫於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線製成。
◆而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。
◆同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。
◆中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
◆以五色絲係臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：「五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。」《荊楚歲時記》載：「以五彩絲係臂，名曰闢兵，令人不病瘟。」
◆另外又有稱長命縷、續命縷、闢兵紹、五色縷、朱索等。據說也是因屈原而起，可以驅除災害。
◆為什麼五彩絲線有這麼大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意，源於我國古代的五行觀念。
◆另外，可能源於古代南方人的文身之俗。《漢書·地理志》記越人「文身斷髮，以闢餃龍之害」。晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。
雖系傳說，卻透出了一絲值得玩味的資訊。五色絲繫於臂上，或為文身遺俗，另外還有其他佩飾之物。
◆比如，《太平御覽》引《風俗通))佚文：「又有條達等織組雜物，以相贈遺。」條達，即彩色織絲帶，亦與五色絲相行。又有佩贍賒以闢兵之俗(此俗久已失傳，僅《太平御覽》中有記載)。
◆這些習俗傳到後世，即發展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄》記北宋開封過端午要購，「百索、艾(多年生草木板物，葉子有香氣，可入藥，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花」。
是佩戴飾物。
◆《武林舊事》記南宋杭州時賜予后妃諸臣：「翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍誕佩帶。」清《帝京歲時紀勝》：
「幼女剪綵疊福，用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。」是在端午制小人形(由古代艾人發展而來)、粽子、蒜頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。
◆《清嘉錄》中記有另一種健人：「市人以金銀絲製為繁纓(古代帽子上系在領下的帶子)、鍾鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵為串，或有用銅絲、金箔為之者，供婦人插鬃，又互相獻賚，名曰健人。」婦女也於髻上戴艾，插石榴花朵，既可驅邪，又兼裝飾。
◆應劭的《風俗通》記載：「五月五」日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟。
◆中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
◆五彩縷有叫「五色線」、「朱索」、「百索」等，是端午節必備的物品。陝西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到「六月六」才把它剪下來，丟進河裡讓水沖走。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。
◆由戴五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫製而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘鬆、蒼朮和雄黃等製成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。
如今，香布袋兒的形狀種類繁多，體現出時代特色。當然，在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這麼多的作用和意義，所以，端午節戴五彩線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。
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端午節五彩繩怎麼編，端午節的手環用五彩繩怎麼編
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