1樓：亮月花郎
我曾通讀過蒲松齡先生筆下的《聊齋志異》，我覺得這本書當中裡邊的一則名為《水莽草》的故事最為嚇人！
日本作家芥川龍之介的筆下，「河童」所指就是頗像河水鬼的一種生物，和生物又有所不同的是，這裡的河童並不是可怕的河水鬼，而是當時人類對生活的一種嚮往，我們可以看作是能夠將人類引入神奇世界的烏托邦。反觀再來看中國作者，蒲松齡先生筆下所寫的水莽草，大概也就是明清時期中國知識分子嚮往的他們思想當中的另一種烏托邦吧！也正是因為水莽草具備這種豐富的特性，所以才被看做是最能夠反映人性的一種事物。
蒲松齡筆下的水莽草和水莽鬼上面我們也提到了，水莽草的學名叫做雷公藤，而雷公藤的根莖含有劇毒，這也就是古人口中所提到的斷腸草。水莽草的出處大概**於兩處，一處則是**於《神農本草經》，這本書當中提到「新鮮的鳳尾草能夠解水莽草的毒性」;另一處則**於明清作家蒲松齡筆下的《聊齋志異》，這本書當中是這樣描寫的:
「水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫類扁豆，誤食之立死，即為水莽鬼。俗傳此鬼不得輪迴，必只有毒死者始代之。」
評價有失偏頗但說《水莽草》是最能夠反映人性的作品，我覺得還是有失偏頗的，畢竟同類作品有很多，尤其是同時代的很多明清**作品，基本上都寄託了，當時人們對美好生活的嚮往和對黑暗社會的諷刺，都在暗喻或者暗示著人性的特徵。誤吃水莽草而變成水莽鬼，而後必須要找到一個人變成水莽鬼，原來的這個水莽鬼才能夠世道輪迴，轉而投胎。
從而以祝生為中心發展起來的這個故事，但從後期來看，確實可以戳中人性的很多弱點。水莽鬼在現實生活當中是不存在的，但是水莽鬼的生活卻別樣化地反映了人性的生活，正如月有陰晴圓缺、人有悲歡離合一樣，水莽鬼的生活也是如此。
亮郎說而《水莽鬼》又能帶給我們一些什麼啟示呢？這個問題便很好的轉化成了蒲松齡先生創作這個作品的用意，我大概可以為大家總結出兩點，這兩點也是比較貼合人性，反映現實生活的。
其二:生而為人，不要色迷心竅。人都是有七情六慾的，但凡有正常情感的普通人，基本上都逃離不掉「色」這個字，正所謂「英雄難過美人關」嘛！
但當面對自己不認識的女性的時候，一定要保持住自己的道德底線，按耐住自己那顆躁動的心。就像作品當中的祝生一樣，如果不是突然對美若天仙的三娘來了興致，被三娘那美貌給深深吸引住的話，那麼他又怎麼可能會去喝三娘給他端過來的那碗茶呢？
2樓：小學教育匯
我感覺畫皮故事嚇人。因為畫皮身披美女人皮**男子，到了晚間喝人血，現在回想還嚇人。
3樓：將至的奔跑
改頭換面。這個鬼故事最嚇人，也應了真善美一定驅走妖魔鬼怪的盅惑人心。
4樓：我是四瑤
我覺得《畫皮》這個簡直是我童年的噩夢，當然是老版的那一個，小時候想看又不敢看，簡直神了，電視劇都那麼嚇人，書中自然也不會弱。
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