1樓：關洱家
做任何一件事情必須要堅定誓言，非常專一地一步一步完成。
意思是做事前要三思而行，首先有個周密的計劃，考慮好剛開始將面臨什麼問題，中間會不會遇到違緣，做這件事的後果怎麼樣， 一旦定下來了，就要堅定不移地一步步完成。
這句話是佛學裡的，**以來，佛教界所興辦之新式佛教教育機構。其教育方式異於傳統叢林。大體與新式學堂之教育方式類似，唯所授之科目內容則以佛學為主，以世學為輔。
2樓：匿名使用者
恩，這個是佛學裡的東西。、
最早出現在。
：持行者當善自護念其心,如鏡照物,物來則應,物去則休。 持行者當如牧童牧牛,牛在則觀牛,牛走則尋回。
這句話裡
、意思呢就是：物來則現,物過隨空,既不粘著,亦不留痕，所謂「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」只是虛照虛應而已，全無留下陳舊習氣。
所有的壞脾氣、臭習氣，都洗滌得一乾二淨了。
就是叫你平時要當機立斷，發現壞的習慣要及時改掉。保持一個本淨的心大體就這樣了。。。。、佛學的東西我知道的太少。
3樓：匿名使用者
做任何一件事情必須要堅定誓言，非常專一地一步一步完成。做事前要三思而行，首先有個周密的計劃，考慮好剛開始將面臨什麼問題，中間會不會遇到違緣，做這件事的後果怎麼樣，這樣做對自己和眾生有沒有利益？ 一旦定下來了，就要堅定不移地一步步完成。
4樓：匿名使用者
有些既來之,則安之的意思..
懂嗎?就是要適應社會~
無須強求
花開花落處,緣去緣來中,物來則應,去則不留是什麼意思
5樓：tom糖糖雲
人生態度 淡然處世
花開花落，聚散離合，這本就是自然和人生的常事。來的時候就接應 ，走的時候不挽留。
這個就告誡對於失去的緣分不要耿耿於懷，失去時就跟擁有時一樣自然，沒有什麼大不了的，月有陰晴加圓缺，人有悲歡離合。看淡了，心就開了。
6樓：劉雲熹
一種人生態度吧 淡然處世
花開花落，聚散離合，這本就是自然和人生的常事。來的時候就接應 ，走的時候不挽留。
這個就告誡我們對於失去的緣分不要耿耿於懷，失去時就跟擁有時一樣自然，沒有什麼大不了的，月有陰晴加圓缺，人有悲歡離合。看淡了，心就開了。
物是人非事事休！！ 這句話是什麼意思?
7樓：月蘭聖雪
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
（李清照 《武陵春》）
首句「風住塵香花已盡」，意不過風吹落花而已，然仔細想來，「風住」，則在此之前曾是風狂雨驟之時，詞人定被風雨鎖在室內，其憂悶愁苦之情已可想而知（同時為下文「也擬泛輕舟」作伏筆）。「塵香」，則天已轉晴，落花成泥，透露出對美好景物遭受摧殘的惋惜之情。 「花已盡」既補說「塵香」的原因，又將「愁」意推向更深一屋，大有「落花流水春去也」之意。
一句三折，頓挫有致。「日晚倦梳頭」，日高方起，又無心情梳髮。這看似違背常理的細節描寫，正好寫出了作者在國痛家恨的環境壓力下那種不待明言，難以排遣的悽慘內心。
環顧四周，丈夫遺物猶在，睹物思人，念及北國故鄉；而「物是人非」，景非昔同，不禁悲從中來；感到萬事皆休，無窮落寞，故用「事事休」三字來概括。這一切真不知從何說起，正想要說，眼淚早已撲籟而下，「欲語淚先流」一句，已抑不住悲情噴湧而來，可謂「腸一日而九回」，悽婉動人。詞至此收縮上片，一腔愁苦高潮暫告段落。
「聞說雙溪春尚好」，語氣陡然而轉，詞人剛剛還在流淚，現在卻「也擬泛輕舟」了，似乎是微露一霎喜悅，心波疊起。然「聞說」，只從傍人處聽說而已，可見自己整日獨處，無以為歡；照應了上片「風住」「日晚」兩句。「尚」、「也擬」，說明詞人萌動了遊春解愁的念想。
但人未成行，心緒又**「只恐」雙溪舟小，載不動那麼多愁苦。那麼只有閉門負憂，獨自銷魂了。
上文「欲語淚先流」一句至此便點出緣由。總起來看，整段下片，大意是說小小春遊，不足以慰藉詞人天大之愁。然作者卻善於通過「聞說」「也擬」「只恐」三組虛詞，吞吐盤旋，翻騰挪轉，「一轉一深，一深一妙」（劉熙載《藝概》），把自己在特殊環境下頃刻間的微妙複雜的心理變化表現得淋漓盡致，情意婉絕，迴腸蕩氣。
物來則應，過去不留 什麼意識
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