1樓：觜
避免了任人唯親 察舉制多是由本身就在朝廷的大官舉薦的 這樣的提拔**的制度有很多劣勢 其一 無形中增長了**之間的黨派鬥爭，**為了擴張自己的勢力 大力的培養自己的黨羽 而**的提拔就成了他們的重要途徑 其二 **的選取面太小 **集中在京城 **的增補範圍很難輻射到全國 這不利於國家的發展進步 其三 科舉制很好的解決了公平性的問題 它分了多個階段進行考試 全面且公正的進行人才選拔 很好的解決了以上兩點察舉制所擁有的不足 在一段時間內很好的提升了封建王朝的人才選拔能力 科舉制的積極作用 「存在即合理」。科舉制之所以歷經多次停廢磨難，卻被歷代君主所採用來選官取仕,並最終存在了1300多年,必然有其科學性和不可替代的積極作用。總體而言,有以下幾點：
公平公正，唯才是舉 科舉制自隋唐建立，歷經各朝各代的改革，至清代時已形成了一套相當完善的考試製度：「糊名」，「謄錄」，「鎖院制」等制度有效地約束了考生的作弊行為；「別頭」考試則把考官的親屬交給吏部的考官去負責考試；清代為抑制「縉紳之家多佔中額，有妨寒峻進身之路」，又有了「官生卷」，「民生卷」之分。這對各省鄉試中有權勢者的行賄作弊是一種有效的限制，也在一定程度上給有才幹的清寒人家子弟通過科舉進入仕途，提供了更多的機會。
由此我們不難看出，科舉取仕這一制度本身，就其公正性而言，與世襲制相比具有一定的進步性。 科舉制的實施促成了學校的出現。從漢代建立的太學到宋代的「三舍法」取仕，四大書院及明清時的鄉村社學和義學，這些教育場所培養了不少具有真才實學的人才。
同時由於科舉考試的內容與儒家思想緊密相連，這也在一定程度上解釋了為何儒家思想會成.中國古代的正統思想。正如餘秋雨所言：
「科舉以詩賦文章做試題，並不是測試應試者的特殊文學天才，而是測試他們的一般的文化素養。測試的目的不是尋找詩人，而是尋找官吏。其意義首先不在文學史而在政治史.
中國居然有那麼長時間以文化素養來決定官吏，今天想來都不無溫暖。」 籠絡人才，鞏固統治 將科舉制用來籠絡人才維護其統治，發揮的淋漓盡致的是滿清統治者。清朝建立之初，為補充全國所需文官的短缺，清統治者吸取金元兩代「以漢法治漢」的經驗教訓，沿襲明朝的科舉制度，以科舉選拔漢人文士入仕。
雖然當時的統治者知道用僵化的八古文很難取得真才實學之士，可是他們更知道用此法可以牽制士人思想,減少異端，選拔為朝廷效忠的文士有利於對廣大漢族民眾進行有效的統治。清沿明制行科舉正是統治者高明的表現,同時也說明，在當時歷史條件下，科舉依然不失為一種可行的人事制度。 加速民族融合，國家統一 在遼、金、元、清等少數民族統治的時期，科舉制也被作為選拔人才的主要途徑，這在無形之中，擴大了漢文化的影響力，漢文化在各民族中得到了廣泛傳播。
由此而帶來的民族間的融合也在潛移默化地進行著。唐代之後，隨著全國政治，經濟文化中心的南移，長江中下游地區的經濟文化明顯高於北方，反映在科舉上就是南北中試者人數相差懸殊。為照顧各地區利益，按「分地而取」的原則，統治者在科舉制中實行「南北卷」。
此舉不但改善了朝廷中文官隊伍結構的狀況，而且照顧了各地區,尤其是落後地區的利益，使各地發展差距不至於過大，從一定意義上也有利於國家統一。 對人力資源開發與管理的啟示 社會學家鄭也夫先生在《國人的「現代化」情節》中認為：「傳統具有一切文化的根本屬性：
一方面他是剛性的，強悍的，它指導和規定著人們的思想和行為方式;另一方面，在進化的過程中它又是可塑的，遠比生理機制更易變更。因此人類的觀念和制度的進化不必像狗熊掰棒子一樣，獲得一個就必須仍掉另一個。一切觀念皆可共存(除了不允許異端存在的極端主義)，一切制度皆可轉化，粗魯地摧毀只能導致文化虛無，積極的轉化才是走向現代化的真諦。
」結合當前我國的人才開發與管理機制，可得出以下啟示。 發揮人才的創造性 馬洛斯提出的y理論把人看作是「自我實現的人」。對人的管理應捨棄「苛求」而就「懷柔」管理。
該理論認為，外來的控制與懲罰並非為使人工作的唯一方法，人具有自我指導，自我控制的願望，因而管理必須尊重個人意志。封建統治者把通過科舉選拔的人才進行嚴格控制，大部分官吏除了唯命是從外，在其位上很少有做出實際工作的，而像明清等朝代初年的統治者對前代的人才採用「懷柔」政策，使其幫助管理剛剛打下的天下，都收到了極好的效果。因此企業要想留住人才，使其心甘情願的為企業服務，就應該為他們提供足夠的空間，通過各種激勵而非「控制與懲罰」措施來實現企業對人力資源的管理。
封建制度對於各類人才的壓制，對中國近代史的落後負有不可推卸的責任。面對當前各行各業的蓬勃發展，應該大力開發各類人才，尤其是創新型人才，準確評估各類人才的能力，為他們創造良好的交流環境，使他們能放心大膽地發揮聰明才智。而企業管理者要具有寬廣胸襟，耐心聽取直言不諱者的忠肯意見。
惟有如此，各類人才才不會被各種條條框框束縛，企業也就真正做到了不拘一格選用人才。 加速人力資源的流動 科舉制可以使一介草民進入主流社會，即它給人們提供一條在社會各階層中流動的通道。正是這條通道的存在把讀書人無形地維繫其中。
因此，科舉考試承擔的社會任務並不僅限於選拔**，它還是穩定社會結構的一根「槓桿」。一個社會要保持穩定，就要允許人們在各個社會階層中流動，並提供相應的通道。庫克曲線和可茲曲線證明，人才流動的週期一般在4-5年，一個人在一個工作崗位最佳的創新時間為1.
5-5年，之後工作狀態明顯下降，如果不進行合理的人力資源流動，人力資源的價值就會大打折扣。因此，有關部門應在不影響企業正常生產活動的前提下，對人力資源做適當調整。以期實現人力資源效用最大化。
優化組織結構 人力資源系統優化原理認為，當系統各部分以有效合理的方式結合在一起時，系統整體就會大於各部分功能之和，即「1+1>2」。因此，如果一個企業的各類機構臃腫，職能不分，組織老化，甚至各部門之間互相扯皮，互相不信任，就會造成企業人力資源的極大浪費，只有精簡掉企業的庸員，科學合理地對各類機構進行重組，各部門成員之間分工明確，合理，相互信任，相互合作，真正做到企業人力資源管理的科學化，才能使企業的整體效用得到最大程度的發揮，企業才能成為一個高效統一的整體。
科舉制度在歷史上有哪些進步作用
2樓：滄海半杯
（1）科舉制度在歷史上有哪些進步作用？
（2）科舉制度與當今考試製度有什麼相同點？不同點？
答案：（1）擴大了**政權的統治基礎；有利於**素質的提高；有利於文化教育事業的發展；
（2）相同點：都是由國家實行的選拔人才的制度；都體現了公平、公正原則；都有利於文化教育事業的發展； 不同點：前者是一種選官制度，後者是選拔各種建設人才的制度；前者以儒家經典為考試內容，後者的考試內容包括各種自然和社會知識；前者的考試時間不固定，大多是每三年舉行一次，後者時間固定，高考每年六月舉行；前者的整個過程全都是人工操作，後者採取了各種現代科技手段；前者擴大了**政權的統治基礎，有利於**素質的提高，後者為國家選拔了各種建設人才。
3樓：happy涓嶇煡閬
科舉制是一種相對公平的選拔制度,為讀書人提供了相對平等的競爭機會,為社會發展提供了更多的人才.這種制度經過不斷改變、改進,沿用至今.
4樓：故國才子
科舉制的積極作用 「存在即合理」。科舉制之所以歷經多次停廢磨難，卻被歷代君主所採用來選官取仕,並最終存在了1300多年,必然有其
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性和不可替代的積極作用。總體而言,有以下幾點： 公平公正，唯才是舉 科舉制自隋唐建立，歷經各朝各代的改革，至清代時已形成了一套相當完善的考試製度：
「糊名」，「謄錄」，「鎖院制」等制度有效地約束了考生的作弊行為；「別頭」考試則把考官的親屬交給吏部的考官去負責考試；清代為抑制「縉紳之家多佔中額，有妨寒峻進身之路」，又有了「官生卷」，「民生卷」之分。這對各省鄉試中有權勢者的行賄作弊是一種有效的限制，也在一定程度上給有才幹的清寒人家子弟通過科舉進入仕途，提供了更多的機會。由此我們不難看出，科舉取仕這一制度本身，就其公正性而言，與世襲制相比具有一定的進步性。
科舉制的實施促成了學校的出現。從漢代建立的太學到宋代的「三舍法」取仕，四大書院及明清時的鄉村社學和義學，這些教育場所培養了不少具有真才實學的人才。同時由於科舉考試的內容與儒家思想緊密相連，這也在一定程度上解釋了為何儒家思想會成.
中國古代的正統思想。正如餘秋雨所言：「科舉以詩賦文章做試題，並不是測試應試者的特殊文
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科舉制度在歷史上有哪些進步作用？
5樓：覃煙芒媚
在制度上，使士復這個階層，
制開始接納下層人才，從今後，只要是良家子弟，都可以通過讀書科舉來改變命運，形成了萬般皆下品惟有讀書高的認識。宋代時，中國的科舉制度發展到了頂峰。你可以看下「榜下捉婿」這個詞語的解讀。
6樓：滄海半杯
襲進步作用？
（2）科舉制度與當今考試製度有什麼相同點？不同點？
答案：（1）擴大了**政權的統治基礎；有利於**素質的提高；有利於文化教育事業的發展；
（2）相同點：都是由國家實行的選拔人才的制度；都體現了公平、公正原則；都有利於文化教育事業的發展； 不同點：前者是一種選官制度，後者是選拔各種建設人才的制度；前者以儒家經典為考試內容，後者的考試內容包括各種自然和社會知識；前者的考試時間不固定，大多是每三年舉行一次，後者時間固定，高考每年六月舉行；前者的整個過程全都是人工操作，後者採取了各種現代科技手段；前者擴大了**政權的統治基礎，有利於**素質的提高，後者為國家選拔了各種建設人才。
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