1樓：cmyyy營業員
(一)調查方案設計是做好田野調查的基礎；
(二)前期準備是確保田野調查順利進行的保證；
(三)腳踏實地的調查是民間取寶的最佳途徑：
1.虛心學習的態度。虛心學習就是拋棄原來自己對某些問題的成見甚至身份，要把自己定位為一個求教的學生。
因為即使是一個文化積累非常豐富的人，在生活感知方面也很難超越在那裡祖祖輩輩生活了數百年甚至數千年的當地居民，他們的文化已經融入在舉手投足之中，因此在田野調查中調查者不能先入為主，而只能默默地觀察、聆聽、思考，再觀察、再聆聽、再思考，有時還需要不分鉅細地記錄和撲捉每一個資訊。如在貴州與日本辰巳民間文化考察小組的8位學者有十幾天共同作業的經歷，這些日本學者不怕吃苦，嚴謹認真的態度，善於發現問題的作風給我留下深刻印象，這些日本學者中許多已是60多歲高齡，有時他們一天要聽10個多小時的故事，但始終一絲不苟，認真記錄，即使在聽不懂民族語和漢語的時候，也始終保持認真聽講的姿態。在實地調查期間，他們每一個人又有自己的特殊物件和內容，總是不厭其煩地諮詢發現的一些細節。
考察團有一個已經63歲的叫繁原幸子女士，身邊始終帶著一把尺子，對見到的藝人的樂器、搗米的石臼甚至捶布的棒槌、紡線的錠子等都要一一測量，記錄下來，在晚上逐一對照民間故事作品中涉及到的有關敘述加以驗證，第二天還要把一些疑問向講述人詢問。這些做法也許正是我們今天許多調查者所欠缺的。
2.訪談注意方法與技巧。田野調查離不開對被採訪者的訪談，訪談常見的有兩種型別，一種是問卷訪談，問卷可以分為回答式和選答兩種形式，其中問答式要求調查者根據調查提綱，對確定的一定數量的受訪人問一些大致相同或相似的問題，拓展所調查問題的廣度;而選擇式問卷，則是調查者把所要了解問題的若干種不同答案列在**上，由受訪人自由選擇。
究竟採取哪種形式應因地而異，因人而異，最好做出兩種準備，根據實際情況隨時調整問卷方法。另一種是非問卷訪談，這種形式事先可以不設定**，也不規定具體提問的問題，而是調查者在現場與受訪人就某些問題自由靈活地交談，在交談中捕捉資訊。無論是哪一種形式的訪談，都有它的優缺點，調查者要結合以往的田野經驗採用適合自己的方法，以免浪費寶貴的調查時間，使問題流於形式。
調查過程還要講究調查技巧。這些技巧包括很多因素，諸如提出問題的技巧，溝通感情的技巧，啟發誘導的技巧，撲捉資訊的技巧，發現問題的技巧，等等。筆者在雲南瀾滄拉祜族自治縣的山寨採訪當地的拉祜族神話時，一些受訪人本來對自己的神話知道很多，但他們並不知道什麼叫神話，也難以用自己的語言條理清楚地把要說的神話故事表達出來。
在這種情況下，就一步一步地啟發誘導受訪人，讓他們講那些很古老的祖先的事情，講一些當地經常敬奉的神靈是怎樣形成的，講一些關於神的故事等等，這樣當地藝人才開始講述起來。特別是涉及到藝人比較忌諱的事情時，更需要努力創造條件，尋找時機，啟發誘導講述人，而不能把自己為話語主體，造成調查工作的本末倒置。
3.努力做好現場記錄。現場記錄是田野調查中最基礎的資料，也是形成調查報告的最直接的依據。
現場記錄包括筆記、錄音、錄影等形式，這些手段的綜合使用對以後還原田野場景很有幫助。一般來說，田野筆記必須手疾眼快，能夠儘可能多地記錄那些瞬間即逝的資訊，形成音像註釋的充分素材。絕大多數調查者都有每天記錄田野日誌的習慣，但記錄田野筆記的同時還要做到邊記錄、邊思考、邊整理，積極發現調查中的疏漏和不足，以便能在當地找機會及時補充和解決。
特別是涉及到資料的典型性與準確性時，更要反覆核實，對那些有疑問或者不同的採訪人說法不一的問題，要慎重對待，最好得到大多數人的印證，否則，一旦離開調查地區，這些材料就會變成不能利用的懸案。如果一天之內形成多種形式的調查資料，一定要爭取時間，及時做好整理、編譯或註釋，如訪談錄音、考察錄影等，都要隨錄製隨編目，以免過一段時間之後，許多資料不能對號入座，變成調查的廢品。
(四)全面翔實的調查報告是田野調查的最終結晶。
2樓：墨陽
可以在國家精品課程網上搜尋《人類學田野調查》，有詳細課程的。
請簡述民間文學田野作業的形式和規則
3樓：房價真的好高
田野作業法 定義 「田野作業」亦稱「"田野調查」，是一種到調查物件所在地蒐集實際資料並進行研究的方法。 應用學科 民俗學和人類學等社會科學學科！ 拓展 我們不應只是把田野作業看作民俗學研究的準備過程，認為田野作業只不過是獲取民俗材料的手段而已，沒有認識到田野作業是民俗學的基本的研究方法。
田野作業不可以僅僅是以蒐集材料為目的，而恰恰應當是研究本身，這一點仔細體會，是不難理解的。 民俗學是一門實踐性很強的科學。它和人類學、社會學、民族學等學科一樣，在研究方法上，都強調實地考察，親自積累研究資料，而且這種資料越多越好。
民俗學者應把民俗資料的調查和蒐集，作為學術生涯的重要組成部分。民俗學中，把這種深人實地考察，直接採集民俗資料的方法，叫「田野作業...
民俗學的田野調查是怎樣開展的？就是學校安排時間，自己自由進行嗎？去自己想去的地方？
4樓：手機使用者
民俗學在少數民族地區是有獨特優勢的，但不等於說大都市沒有辦法學習民俗學。華中師大和山東大學側重民間文學，北師大，華東師大，中山大學，**民大是側重民間文化的，當然也重視民間文學。後面四所大學是有民俗學博士點的985重點大學。
雲南大學主要是西南民俗方面的優勢。
民間文學藝術作品與民間文學藝術的區別
不二家和大麥茶 就像文學與文學作品的區別一樣，非物質文化遺產 和 民間文學藝術的區別 為正義而奮鬥者 非物質文化遺產和民間文學藝術，有很多方面的區別 一 二者概念不同。民間文學藝術指由群眾口頭創作 口頭流傳，在世代流傳的過程中不斷修改 加工 儲存和發展的具有某一民族 地區或社會群體特徵的文學藝術作品...
神話和民間文學是比較文學的研究領域嗎
一 比較文學是對兩種或兩種以上民族文學之間相互作用的過程，以及文學與其他藝術門類和其他意識形態的相互關係的比較研究的文藝學分支。它包括影響研究 平行研究和跨學科研究。作為一門學科，它興起於19世紀末和20世紀初。二 神話和民間文學都是文學中的兩個重要流派，在我國各個民族都有自己的神話和民間傳說，比較...
為什麼說民族民間文學是一種特殊的形態文學
人文漫步者 民族民間的文學，其實就是一個傳統的民俗文學，這個過程也是很不錯的。 羈旅驛路 因為民間文學很多是口口相傳的 義柏廠 為什麼說民族民間文學是一種特殊的形態文學，因為文學它是中國一個傳統的一個學科，但是這種文學的話它也要分幾類，只是每個人喜歡哪種型別的文學。 我本熱情 民族民間文學一般由於傳...