1樓：匿名使用者
文學,以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等.其中諸子原創文學**的內容最為全面,包括從兒童文學到詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容!
研究文學本質的物件、範圍和方法
在任何科學的研究工作中,要有效地解決某個問題,首先有賴於找到解決問題的正確途徑,它包括確定研究物件,選擇研究範圍,以及找出能夠適應這個物件和這一範圍的具體的研究方法.方**上的這種基本要求,同樣適用於對文學本質的**.
要認識文學的本質,只能從文學本身去尋找.可是,文學自身的多樣化又給人們把握它造成了一定的困難.文學並非一成不變,也不是隻有一種型別.
從縱向上看,它有自己的演變歷史；從橫向上看,它有多種多樣及種類；縱橫交錯之間,又有各種思潮、流派的興衰更迭.在中外文學理論批評史上,人們之所以會對文學性質的看法不盡一致,甚至矛盾牴觸,除了他們的認識要受各自的主觀條件和社會環境的制約之外,客觀上和文學自身發展所帶來的多樣化也有著直接的關係.所以,只是一般地指出認識文學本質的物件是文學自身還嫌籠統,確定研究物件還要顧及到文學不斷演變的事實,在發展中而不是靜止地把握研究物件.
為此,首先須把文學視為一個整體.文學原理所要概括的文學本質,是指能夠涵蓋各類文學現象所共有的、屬於文學這種社會意識形態總體的基本性質,而不是某一種文學型別的特點.文學的本質不可能在個別的文學樣式,如**或者詩歌之中獲得完整的體現,也不會被某一種文學思潮或流派,如現實主義、浪漫主義或者現代主義所囊括.
考察文學本質的物件,是由過去的和現在的文學現象所構成的多樣豐富、浩瀚幽邃的全部文學事實.文學的本質應是對文學整體進行高度概括的結果.這是在發展中認識文學的一個要求.
其次,又要看到,文學的發展不僅表現為因內容和形式的不斷演變、擴充所帶來的多樣性,而且也是文學從幼稚走向成熟的歷史顯現.即文學不斷地擺脫和融化附著與自身之上的種種非文學因素,從雜多走向純粹,又從單純走向豐富,從而逐漸地形成了自己的特殊本性.文學的歷史是一部進化史.
文學的現代形態顯然要比文學的古代形態更加自覺和更為成熟,所以對文學本質的考察應以現代形態的文學為重點物件.當然,文學的發展是無止境的,任何成熟形態都是相對而言.從這個意義上講,我們的**也只是接近而不是窮盡了對文學本質的認識.
為了認識文學的本質,文學原理又應把上述的物件放在什麼範圍內來加以考察呢?我們必須擴大和拓展研究文學本質的範圍,在歷史唯物論指導下,運用系統分析法,從物件的整體出發,在整體與要素、要素與要素的相互聯絡、相互作用和相互制約中綜合地把握物件.http:
2樓：匿名使用者
**於生活，服務於生活
怎樣理解文學的本質屬性
闡述文學的基本屬性
3樓：匿名使用者
文學的bai
審美屬性是什麼?從寫du作審美學的角度來看zhi,審美物件一旦進入作家的審dao美視回野,經過作家的審美判斷,準確地思答辨與把握審美物件的美醜、善惡本質屬性,並在整個審美活動和藝術創作過程中,使之獲得審美價值。根據這種審美思考,我們可以這樣界定:
文學的審美屬性,就是審美物件的美醜、善惡本質屬性。文學的這種審美屬性的基本特徵及其構成因素又是什麼?儘管目前美學界和文學理論界對它的研究眾說紛紜,莫衷一是,認識尚有異議,但在我看來,文學的審美屬性的基本特徵就是:
審美物件與審美理想的融合;內容美與形式美的統一;情與理相交融的詩意境界;民族性與時代性的統一。它的構成因素是真、善、美與假、惡、醜的辯證對立統一。這是文學寫作中一個極其複雜的問題,也是當前寫作審美學研究需要進一步**的重要課題,本文試圖就這一課題作一些初步**,以求理論界的討論。
審美物件與審美理想的融合。審美物件的美醜、善惡的本質屬性是一種社會的客觀存在,它具有社會的客觀屬性的審美特徵。文學作品是客觀現實生活的能動的審美的反映,是客觀現實生活通過作家的審美評價,按照作家的審美理想和藝術規律而創造出來的一種精神產品。
文學理論課後答案
4樓：匿名使用者
文學理論教程
第一章基本概括：
5樓：子良
恩恩。。。。。。。頭疼。。。。。搜搜哈。。。。。。。。。。。。。。。。。。
6樓：君臨天下
這個似乎有點難度哈，慢慢來，好好想想，嘻嘻！
簡要闡述文學的基本屬性，並對其中某一屬性談談自己的看法
7樓：水木目學姐
文學的三個基本屬性:
1、文學呈現為語言蘊藉。
文學是以語言為基本的符號形式的，可以說語言是文學的一種最為基本的屬性。語言在文學中的存在方式與在普通語言中不同。普通語言往往簡練實用、明白易懂；而在文學中，語言卻總是有所蘊藉。
2、文學表現個體生存體驗。文學的語言蘊藉決不是為自身的，而是要表現個體的生存體驗。語言蘊藉只有當其服務於個體體驗的表現性需要時才具有意義。
否則，如果只是為語言而語言，則只能是一堆空洞的廢話。
3、文學再現社會境遇。文學在以語言蘊藉去表現個體生存體驗時，總是注意直接或間接地呈現個體生存體驗所得以生成的社會境遇。
語言蘊藉表示文學作品語言的蘊蓄深厚狀況，即是語言的表層意義與深層意義的持續生髮與衍生狀態。持續生髮和衍生，是說透過語言的表層意義可以持續不斷地牽引出深層意義，而這些深層意義之間可以彼此不同。
文學的起源：
它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇（劇本）四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。
8樓：小櫻愛小宇兒
文學的審美屬性是什麼?從寫作審美學的角度來看,審美物件一旦進入作家的審美視野,經過作家的審美判斷,準確地思辨與把握審美物件的美醜、善惡本質屬性,並在整個審美活動和藝術創作過程中,使之獲得審美價值。根據這種審美思考,我們可以這樣界定:
文學的審美屬性,就是審美物件的美醜、善惡本質屬性。文學的這種審美屬性的基本特徵及其構成因素又是什麼?儘管目前美學界和文學理論界對它的研究眾說紛紜,莫衷一是,認識尚有異議,但在我看來,文學的審美屬性的基本特徵就是:
審美物件與審美理想的融合;內容美與形式美的統一;情與理相交融的詩意境界;民族性與時代性的統一。它的構成因素是真、善、美與假、惡、醜的辯證對立統一。這是文學寫作中一個極其複雜的問題,也是當前寫作審美學研究需要進一步**的重要課題,本文試圖就這一課題作一些初步**,以求理論界的討論。
審美物件與審美理想的融合。審美物件的美醜、善惡的本質屬性是一種社會的客觀存在,它具有社會的客觀屬性的審美特徵。文學作品是客觀現實生活的能動的審美的反映,是客觀現實生活通過作家的審美評價,按照作家的審美理想和藝術規律而創造出來的一種精神產品。
物質的唯一特性和根本屬性的區別
尒影看兲芐 物質的唯一特性 客觀實在性。根本屬性 運動和變化。區別 1 哲學上的物質是指各種物質具體形態的共性 客觀實在性。物質具體形態則是哲學物質概念的具體表現，除了具有共同的唯一特性 客觀實在性之外，還具有自己的個別特性。我們既不能用物質去代替物質的具體形態而看不到物質世界的多樣性，也不能用物質...
商品屬性是什麼？？商品的基本屬性是什麼
商品屬性就是指產品屬性。產品本身所固有的性質，是產品在不同領域差異性 不同於其他產品的性質 的集合。也就是說，產品屬性是產品性質的集合，是產品差異性的集合。決定產品屬性的因素，由以下不同領域組成。每個因素在各自領域分別對產品進行性質的規定。產品在每個屬性領域所體現出來的性質在產品運作的過程中所起的作...
食物的屬性分哪幾種，食物的基本屬性
四氣 寒 涼 溫 熱。a 寒涼性食物 滋陰 清熱 瀉火 涼血 解毒。b 溫熱性食物 溫經 助陽 活血 通絡 散寒。c 以寒治熱 以熱治寒。西瓜 黃瓜 香蕉 發熱 口渴 尿黃。生薑 胡椒 大蔥 脘腹冷痛 瀉下稀水。d 食性與四時。用涼遠涼 用寒遠寒 用溫遠溫 用熱遠熱。黃帝內經 素問 2 五味 酸 苦...