1樓：匿名使用者
"溫故而知新,可以為師矣" 溫習已經學過的東西,可是又獲得了新的知識和體會, 就可以做個老師了。對於學過的舊知識，你要常去溫習它，你將會有新的體會，新的發現。你收穫的就會更多，你比別人懂得的就會更多，這樣在某方面就能成為別人的老師了。
生活中，每一件事，每一句話都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也許你一時只能理解其中的一點，當但你經歷多了，見識豐富了，你再去看時，也許你會有不一樣的理解和體會。
生活就是這樣多方面性的，當你對一句話不理解時，你是選擇遺棄它，還是深入的去思考？當你多次的去深究它的時候，你將會有不一樣的體會。
當我們忙完了一個階段的事情後，利用暫時的忙裡偷閒，回顧曾經的點點滴滴時，才發現我們不能變成工作的奴隸，我們要學會思考和總結，要讓我們的工作充滿堅持和成長才行。
字數：341
2樓：匿名使用者
最近讀課文《論語十則》，受益匪淺，尤其文中「溫故而知新，可以為師矣」這句話給了我很大的啟發.
「子曰：溫故而知新，可以為師矣。」 意思是，孔子說：
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了 。人類社會的發展過程，從來都是一個知識積累的過程，所謂知識是指人們在改造世界實踐中，所獲得的認識和經驗的總和，而知識積累，則是對知識進行學習儲備以及對知識結構進行不斷完善的過程，它既是量的增加也是質的提高，知識積累不是簡單的堆徹而是揚棄，對舊的知識進行揚棄，得到新的知識，只有這樣才是真正的學而有德。
3樓：使命踐行者焦竣
詳解：這章，大概沒幾個中國人不知道的，但所有通常的解釋，錯得離譜。按這通常的解釋，如果所有人都能「溫故而知新」，那不人人都成老師？
而那些毫無根基，只為顛覆而顛覆的人，不都成了大老師？「溫習過去，以知道未來」就可以當老師，那誰能保證「溫習過去」就一定可以「知道未來」？又是哪個上帝的冷戰讓過去一定對映為未來、舊知對映出新知？
其實，「可以」不是白話文裡的一個詞語，而是「可」+「以」，「溫故而知新」因強調而提前，相當於「可以溫故而知新為師矣」。「可」，應當；「師」，不能狹義地理解為一定是某人，所有學習、效法的物件、目標都是「師」。「溫」，通「蘊」，積聚、包容；「故」，故有的，這裡指經過時間沉澱、檢驗的智慧；「知」，「智」的本字，智慧；「新」，鮮活的創造與呈現。
「溫故而知新」，積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
「由知、德者，鮮矣！」，蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧、所得的君子，永遠處在創新、創造之中啊。「故」，就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所得，「溫」所得，是一種積聚、蘊藏，沒有「溫故」，就沒有智慧的創新與創造，沒有「由知、德者，鮮矣！
」。而「知新」，其「新」如果不能「溫故」，那就不能成就真正鮮活的智慧，沒有積聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」，是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕不泥古，師古、好古是師其智慧、好其智慧，而智慧必須在當下能活用出新，才是真正的智慧，否則，把「溫故」當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來，只能是愚行。「習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑，但決不是唯一的，更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」，無論如何去「習」，都開不出網路世界的「新知」。
但智慧是超越這一切的，無論是「新知」還是「舊知」，都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現，這才是真正可以為「師」的。
白話直譯
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、行」「聖人之道」所師法的目標啊
子曰：「溫故而知新，可以為師矣」(《為政》) (求翻譯)
4樓：假面
翻譯：孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。」
出自：《論語·為政篇》
本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
5樓：無樹菩提
孔子說：複習舊的內容可以從中得到新的知識，這種方法就可以成為你學習上的老師。
6樓：浮雲驚龍
孔子說:「溫習學過的知識,可以得到新的理解和體會,憑藉這一點就可以當老師了。」
7樓：
孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了
8樓：明心智慧
孔子說：應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而
保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、
行」「聖人之道」所師法的目標啊。
9樓：匿名使用者
翻譯後是：溫習舊的知識然後得知新的知識，能夠成為老師了。
釋義：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
出處：《論語·為政》
語法：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他。
關於《為政》：
1、《為政》篇包括24章。
2、主要內容：涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
10樓：使命踐行者焦竣
詳解：這章，大概沒幾個中國人不知道的，但所有通常的解釋，錯得離譜。按這通常的解釋，如果所有人都能「溫故而知新」，那不人人都成老師？
而那些毫無根基，只為顛覆而顛覆的人，不都成了大老師？「溫習過去，以知道未來」就可以當老師，那誰能保證「溫習過去」就一定可以「知道未來」？又是哪個上帝的冷戰讓過去一定對映為未來、舊知對映出新知？
其實，「可以」不是白話文裡的一個詞語，而是「可」+「以」，「溫故而知新」因強調而提前，相當於「可以溫故而知新為師矣」。「可」，應當；「師」，不能狹義地理解為一定是某人，所有學習、效法的物件、目標都是「師」。「溫」，通「蘊」，積聚、包容；「故」，故有的，這裡指經過時間沉澱、檢驗的智慧；「知」，「智」的本字，智慧；「新」，鮮活的創造與呈現。
「溫故而知新」，積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
「由知、德者，鮮矣！」，蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧、所得的君子，永遠處在創新、創造之中啊。「故」，就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所得，「溫」所得，是一種積聚、蘊藏，沒有「溫故」，就沒有智慧的創新與創造，沒有「由知、德者，鮮矣！
」。而「知新」，其「新」如果不能「溫故」，那就不能成就真正鮮活的智慧，沒有積聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」，是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕不泥古，師古、好古是師其智慧、好其智慧，而智慧必須在當下能活用出新，才是真正的智慧，否則，把「溫故」當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來，只能是愚行。「習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑，但決不是唯一的，更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」，無論如何去「習」，都開不出網路世界的「新知」。
但智慧是超越這一切的，無論是「新知」還是「舊知」，都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現，這才是真正可以為「師」的。
白話直譯
孔子說：應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、行」「聖人之道」所師法的目標啊
子曰溫故而知新可以為師矣,聯絡自己的生活,談談感悟
11樓：我是龍的傳人
本句話的意思是：溫習已知的學問，就會有新的體會和心得，不斷增加新的知識。版
溫故而知新，復權習也是學習新知識的一個主要環節，沒有對舊知識的複習，新學的知識就會缺少源頭，導致我們沒辦法對所學新知識的理解的和掌握。如果能把新舊知識聯絡起來，就會有更大收穫。
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 的啟發
12樓：匿名使用者
對於所學，的確要時時溫習，過目成誦，一目十行的人有，但是太少了，大多數人都做不到。即使做到了過目不忘，是不是學了就能理解呢？還是一個未知數。
記住了和理解了不一樣。知識只有真正的理解了，真正的弄懂了，運用到實踐中去了，證實了，才算是學會了，掌握了，這時才可以說你已經把這門知識學到手了。這是溫習的第一層意思。
溫習的第二層意思，學習要打主動仗，不打被動仗。朱熹《論語集註》說：「言學能時習舊聞，而每有新得。
則所學在我，而其應不窮，故可以為人師。」學過的東西要常常溫習。溫習舊的，對新的知識的理解有很大的幫助。
在溫故的基礎上通過領會貫通，通過舉一反三，通過比照分析，通過聯想分析，就會有新的發現，新的領悟，新的啟示，從而進入新的境界，掌握新的知識。溫故而知新是一種高效率的學習方法，掌握了這種學習方法的人，學而無窮，學而無厭，常學常新，常有心得體會，常有獨到的見解。這就是朱熹所說的「所學在我，而其應不窮」，的道理。
書要站著讀，怎麼講？就是主動地去探求，而不是被動地接受。書本知識都是前人的知識，不是你自己的發見，不是你自己的總結，因此書本知識不一定都是對的。
不讀書是錯誤的、唯書論也是錯誤的。所謂站著讀書，就是要加上你自己的思考，加上你自己的判斷，加上你自己的總結，不要人云亦云，不要犯教條主義，有句話叫做活學活用，就是這個意思。
「溫故而知新」一句話的重點在「溫」字，溫故就是溫習舊有的知識，在此基礎上，通過領會貫通來「知新」，沒有這個「溫」字，「知新」就要依靠別的渠道了。離開書本知識，溫故而知新也可以作為一種重要的人生體驗，可以幫助你成就事業。人需要時常地總結經驗，在總結經驗的基礎上，繼續進行新的探索。
有一句話叫做「吃一塹長一智」。人每做一件事情都會面臨成功和失敗兩種可能性。成功有成功的經驗，失敗有失敗的教訓。
犯過的錯誤，不能再犯，同樣的錯誤，一犯再犯，那就是朽木不可雕也。怎麼辦？回頭看看，回頭想想，反省自己，總結經驗。
承認失敗是為了成功，審視成功是為了避免失敗。「承認」和「審視」都是「溫故」，在此基礎上必然「知新」、「出新」
13樓：
「溫故而知新」一句話的重點在「溫」字，溫故就是溫習舊有的知識，在此基礎上，通過領會貫通來「知新」，沒有這個「溫」字，「知新」就要依靠別的渠道了。離開書本知識，溫故而知新也可以作為一種重要的人生體驗，可以幫助你成就事業。人需要時常地總結經驗，在總結經驗的基礎上，繼續進行新的探索。
有一句話叫做「吃一塹長一智」。人每做一件事情都會面臨成功和失敗兩種可能性。成功有成功的經驗，失敗有失敗的教訓。
犯過的錯誤，不能再犯，同樣的錯誤，一犯再犯，那就是朽木不可雕也。怎麼辦？回頭看看，回頭想想，反省自己，總結經驗。
承認失敗是為了成功，審視成功是為了避免失敗。「承認」和「審視」都是「溫故」，在此基礎上必然「知新」、「出新」
子曰 「溫故而知新，可以為師矣。」是什麼意思？
論語 中的，子曰 溫故而知新，可以為師矣。譯文 孔子說 廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。本章的 衛靈公篇，子曰 當仁，不讓於師 孔子說 遇到合於正道之事，就算是老師也不必謙讓 此章的 師 字也有以 眾人 來解的。述...
「溫故而知新可以為師矣」中的可以是什麼意思
來自火星的世界 溫故而知新可以為師矣的意思是溫習學過的舊知識,並且反覆的閱讀,這樣你就可以當老師了。溫故而知新，可以為師矣 出自 孔子的 論語 論語 第二章 為政篇 含義 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新說明人們的新知識 新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發...
溫故而知新的意思是什麼，溫故而知新的意思
親愛的樓主 正確翻譯為 溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟。祝您步步高昇 期望你的，謝謝。溫故而知新 有三解。一為 溫故才知新 溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟 二為 溫故及知新 一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再...