1樓：匿名使用者
約沙法的英明統治（歷代志下17：1-20：37）。
亞薩的兒子約沙法繼續除掉一切偶像崇拜，並一項特別的教育運動，派遣教師周遊猶大各城，教導人學習耶和華的律法書。隨後國內一片繁榮安定，「約沙法日漸強大」。（歷代志下17：
12）但後來他卻與**的以色列王亞哈結親，此外更漠視耶和華的預言者米該雅的警告，出兵助亞哈對抗日漸強盛的亞蘭王，結果他在基列的拉末一役中僅以身免，而亞哈則戰死。耶和華的預言者耶戶指責約沙法幫助**的亞哈。 在此之後，約沙法在猶大遍地設立審判官，並吩咐他們當敬畏上帝，盡忠職守。
後來到了約沙法統治的最高潮。摩押人、亞門人和西珥山人聯盟，集結大軍上來攻擊猶大。他們的大軍浩浩蕩蕩，來到陰基底。
猶大舉國驚慌。於是約沙法和猶大眾人，連同「他們的嬰孩、妻子、兒女」，都站在耶和華面前，向他禱告求助。當時耶和華的靈臨到利未人雅哈悉身上，他向會眾發言說：
「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚慌；因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。
明日你們要下去迎敵，……因為耶和華與你們同在。』」次日清早，猶大人起來邁步向前，利未歌手則走在眾人前頭。約沙法鼓勵他們說：
「信耶和華——你們的上帝，……信他的先知就必亨通。」眾歌手大聲歌頌耶和華，「因他的慈愛永遠長存！」（歷代志下20：
13，15-17，20，21）耶和華以奇妙的方式顯揚他的慈愛，派伏兵攻擊敵軍，使他們自相殘殺。猶太人來到曠野的瞭望塔，看見屍橫遍野。這的確是上帝的戰爭！
約沙法作王25年，一直行事正直，忠心事奉耶和華。
請問歷代志下25章18節說的什麼意思
2樓：彼岸的暗夜
解釋：這屬於西方的書籍編寫習慣
意思是25章的18節
3樓：建新鐳射照排部
25章18節原文是這樣的 「以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒給我兒子為妻。
』後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。」這裡以色列王約阿施用了一個比喻，我們知道，香柏樹和蒺藜，一個是棟樑之材，一個毫無用處令人討厭的帶刺的小植被。在這個比喻裡，約阿施將猶大比作微不足道的蒺藜。
約阿施把猶大的軍隊比作蒺藜，將自己的軍隊比作香柏樹，想勸對方不要來犯。但亞瑪謝高估自己的實力，志大才疏又不聽約阿施的警告，最後慘敗是必然的。
歷代志下25章18節說的啥意思
4樓：櫻桃du炒飯
人生天地間，當活得豪邁，活得瀟灑，昂首挺胸，顯出一股壓不倒摧不垮的正氣，展示豁達寬廣的胸懷。無論順境逆境，無論成功失敗，唯有挺直身板，才能保持樂觀進取的心態，才不會丟失做人的尊嚴底線。有時候，沉得住氣，需要韜光養晦，需要**遠矚，才能有所作為。
有的人沉不住，特別是在面對挫折遭遇逆境的時候
歷代志下25章23節註釋
5樓：願若雨
[代下二十五23】「以色列王約阿施在伯示麥擒住約哈斯（就是亞哈謝）的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘；」
〔呂振中譯〕「以色列王約阿施在伯示麥捉住了亞哈謝〔傳統：作「約哈斯」〕的孫子約阿施的兒子猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，將耶路撒冷的城牆拆個破口，從以法蓮門直到角門〔傳統：轉門〕，共四百肘。
」〔暫編注解〕以法蓮門和角門都是耶城北邊的城門，一在西北，一在東北。
亞瑪謝在自己的境內被打敗；「伯示麥」在耶路撒冷以西十五英里（24公里）。
見王下14:13註釋。
舊約聖經中的歷代志下18章是什麼意思
歷代志下十八章十九至二十一節解釋
6樓：匿名使用者
人生天地間，當活得豪邁，活得瀟灑，昂首挺胸，顯出一股壓不倒摧不垮的正氣，展示豁達寬廣的胸懷。無論順境逆境，無論成功失敗，唯有挺直身板，才能保持樂觀進取的心態，才不會丟失做人的尊嚴底線。有時候，沉得住氣，需要韜光養晦，需要**遠矚，才能有所作為。
有的人沉不住，特別是在面對挫折遭遇逆境的時候
如何理解歷代志下18章14節。 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不
7樓：匿名使用者
歷代志和列王紀對應一下看就明白了
8樓：從神來的天使
我覺得後面的經節說的很清楚啊，18~22節說的很明白，說神因為亞哈的罪而厭惡亞哈，定義要降禍在亞哈身上，所以使謊言的靈進入到假先知裡面，讓他們欺騙亞哈。使得亞哈去攻打基列，從而陣亡。米該雅在這裡知道真實的情況，但是沒有第一開始把真話告訴亞哈，因為他知道神就打算讓亞哈陣亡，也知道亞哈不會願意聽真話而順服神，所以米該雅對喜歡聽假話的人說假話。
聖經歷代志下7章12一18節解釋
9樓：匿名使用者
7章12節-22 自從所羅門獻殿禱告以後，經過了好幾個月，也可能是好幾年，其餘建造的工程也漸次完成。在此時，神告訴所羅門， 他已經垂聽了他的禱告。人常常期望神立刻垂聽禱告，在未見果效的時候，就會猜疑神是否聆聽我們的祈求。
神確實在垂聽，他必為我們預備。我們應當相信，他會 在恰當的時間應允所求。
所羅門在第六章求神赦免犯罪的百姓。神應允赦罪有四個條件：（1）謙卑地承認自己的罪；（2）向神禱告、求他赦免；（3）不住地尋求神； （4）轉離惡行。
真心悔改不僅是在言語和舌頭上，行為上也要有所改變。不管是個人或是團體犯了罪，依照這四個步驟去行，都必蒙赦免；神會垂聽我們的懇求 的。
神給所羅門定出明確的指引要他去依從，他必使他的國位長久、後裔亨通；不然的話，他與他的國家就必衰亡。在申命記27-28章之中，神早已為全民列出這些條件。
不過，罪惡有欺騙的**力，所羅門最終還是被引誘偏離神，使繼位的兒子羅波安和後人失去了大部分的國土。順從神的人必得好處與賞賜（不一定是物質上的）；遠離神則帶來痛苦和懲罰，甚至滅亡。今天，神所定的條件跟所羅門時代的一樣，我們要選擇過順服神的生活。
歷代志下27章到28章解經說明關閉耶和華的殿門共多少年？
10樓：來自西遞村粉腮紅潤的鵝掌楸
歷代志下27章到28章結晶說明關閉和滑的，佛門共存了多少年30年？
11樓：人文漫步者
你所說的這一個腿國民級的解說，其實就是對於一個古典文學的翻譯的過程，還加上了自己的理解。
概括聖經歷代志下24章，歷代志下十章十三節經文解釋
知不足而後進 約阿施在猶大作王，在他作王期間，耶何耶大政策被廢棄，約阿施被亞蘭人攻擊，他的臣僕也背叛他，最終被殺死。歷代志下十章十三節 解釋 吻你的心心 答 代下15 17 只是丘壇還沒有從以色列中廢去，然而亞撒的心一生誠實。王上15 14 只是丘壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。關於聖經...
歷代志下十八章十九至二十一節解釋
人生天地間，當活得豪邁，活得瀟灑，昂首挺胸，顯出一股壓不倒摧不垮的正氣，展示豁達寬廣的胸懷。無論順境逆境，無論成功失敗，唯有挺直身板，才能保持樂觀進取的心態，才不會丟失做人的尊嚴底線。有時候，沉得住氣，需要韜光養晦，需要 遠矚，才能有所作為。有的人沉不住，特別是在面對挫折遭遇逆境的時候 文學形式有哪...
2023年CPA會計25章同一控制下企業合併為什麼沒有恢復留存收益
回答1 產生這個問題，因為你混淆了個別資產負債表和合並資產負債表。合併資產負債表的時候，是站在一個整體的基礎上來考慮的，就是合併方沒有長期股權投資，被合併方沒有所有者權益。所以在合併資產負債表的時候，先要做一筆抵消分錄，把合併方的長期股權投資和被合併方的權益抵消。借 股本 資本公積 盈餘公積 利潤分...