1樓：百度文庫精選
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“臣之所好者道也；進乎技矣。始臣之”閱讀答案
文言文閱讀題
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！
是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”
【小題1】對下列句中劃線詞解釋不正確的一項是a．進乎技矣進：進展b．臣以神遇而不以目視遇：接觸c．批大卻批：擊d．如土委地委：卸落
【小題2】下列句中畫線詞語與現代漢語意義相同的一項是a．所見無非牛者b．技經肯綮之未嘗c．雖然，每至於族d．吾見其難為
答案：【小題1】a
【小題2】b
答案解析：
【小題1】試題分析：進，超過。
考點：本題理解文言文常見實詞在文中的含義的能力，能力層次為b級。
【小題2】試題分析：a：無非：
今義，不外，沒有別的；古義，沒有不是。c項，雖然：今義，轉折連詞，用在上半句,下半句多用但是、可是、卻等與它呼應,；古義，既然這樣，那麼。
d項，難為：今義，使人為難或施加壓力；古義，難以做到，
2樓：血刺小貝肫
（1）①技術好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。
②雖然是這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那裡很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕。
（2）認識和掌握了事物的規律就可以做到“遊刃有餘”。
（1）①割：（是用刀硬）割斷筋肉；折：（是用刀）砍斷骨頭。
②視為止，行為遲：視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕。
（2）這個寓言故事闡明觀點的句子是“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也”，據此不難判斷出“遊刃有餘”的原因。
【譯文】
庖丁放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），看見的只是整頭的牛。
三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑意念在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。
宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。
現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，而且刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地（遊刃有餘）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。
刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”
臣之所好者道也，進乎技矣，文言文翻譯，這個句子的意思，乎的意思
3樓：116貝貝愛
這句話的意思為：臣下所**的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。乎的意思為：代詞，代指前面所說的宰牛技術。
出處：戰國·莊子《庖丁解牛》庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
白話釋義：
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裡看到的是一隻完整的牛；
三年以後，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是隻看見怎麼樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。
文章啟示：
牛無疑是很複雜的，庖丁解牛，為什麼能一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡單，原因是什麼？是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕鬆。
做事應處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律的同時，更要去反覆實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重複，終究會悟出事物的真理所在。
人類社會充滿著錯綜複雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養心、盡年。
作者簡介：
莊子（公元前369－公元前286年），名周，漢族，宋國蒙（今河南省商丘市東北梁園區蒙牆寺村）人，戰國時期的思想家、哲學家、文學家，道家學說的主要創始人之一。
莊子祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。
莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。
代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等
4樓：孤沙歲月
臣下所**的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求
將下列句子翻譯成現代漢語。 （1）庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣……”譯文：______________
5樓：蠟筆愛小新
（1）廚師放下刀回答說：“我所愛好的是（事物的）自然規律，（已經）超過了（一般的）技術了。”
（2）於是項王跨上戰馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當夜從南面突出重圍，縱馬奔逃。
臣之所好者道也,進乎技矣。翻譯
6樓：吹雪_西門
臣下所**的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求.
出自莊子《庖丁解牛》
7樓：琚瓔珞
我愛好的是（事物的）自然規律，（已經）超過（一般的）技術了。
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