1樓：乙劍天外飛仙
《師說》古文譯文
古人求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有疑惑卻不跟從老師學習，那他對於疑惑的問題，就始終不能解決。出生比我早的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他向他學習；比我出生遲的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，而且把他當作老師，我學習的是道理，**計較他生年比我早還是晚呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！從師學道的道理沒人傳佈已經很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的聖人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。
所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因而引起的呢？眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；對於他們自己（來說）呢，卻以從師學習為恥，這真是糊塗啊！
那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句子，並不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，我看不出他們有什麼明智的呢。巫醫，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。
士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者，他們就說："那個人與某個年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麼能稱他為老師呢？
）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。"啊！從師學習的道理不能恢復，由此就可以知道了。
巫醫、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們並列的，現在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事麼！
聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）趕不上孔子。孔子說：
"幾個人走在一起，其中就一定有我的老師。"因此學生不一定不如老師，老師也不一定比**強，聽聞道理有先有後，學問和技藝上各有所長，只是這樣罷了。
李蟠，十七歲，愛好古文，六經的**和傳文都普遍學習了，不受世俗的限制，向我學習。我讚許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他。
1，青取之於藍而青於藍
靛青是從藍草裡提取的，卻比藍草的顏色更深；（狀語後置句）
2，蚓無爪牙之力，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。（定語後置句）
3，師者，所以傳道受業解惑也
老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人 （判斷句）
4，是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 （判斷句）
5，句讀之不知，惑之不解
文句不會斷句，疑惑不會解決（賓語前置）
6，不拘於時
不受世俗的限制 （被動句）
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龍驤藍羽 應是 惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。出自蘇軾 洗兒 惟願孩兒愚且魯 愚是愚昧 愚笨，愚昧無知，魯是遲鈍 笨拙，反應遲鈍。只希望自己的兒子愚笨遲鈍，無災無難到公卿 沒有災難，沒有禍患，而做到公卿。實際上這是反諷，因為現在的公卿宰相，都是一些只會保持權位，毫無治國才具的人。翻譯一句話 古文 ...
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屈原來到了江邊，披頭散髮，邊走邊吟唱著什麼，面色憔悴，整個人就像是幹掉的木頭一樣。漁夫見了，問他 你不是鼎鼎大名的三閭大夫嗎？怎麼落到了如此田地？屈原回答說 世界上的風氣都壞掉了，只有我還有純潔的心靈 世界上的人都在醉生夢死，只有我把社會實質看得清清楚楚，他們容不下我，就把我流放到這裡了。漁夫說 你...