1樓：匿名使用者
雖然是教材，但是包括了山海經開始至唐末所有著名古文譯文，可以看看。
2樓：閃電小鯉魚
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
他讓我懂得了要好好讀書，也要熱情招待客人，不可以因為別人不理解我就生氣
3樓：
4樓：李小精靈小可
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
5樓：天使思輝
西江月·夜行黃沙道中百科名片
《西江月·夜行黃沙道中》是我國南宋著名詞人辛棄疾創作的一首吟詠田園風光的詞。
目錄西江月·夜行黃沙道中
【作者】辛棄疾 【朝代】南宋 明月別枝驚鵲， 清風半夜鳴蟬。 稻花香裡說豐年， 聽取蛙聲一片。 七八個星天外， 兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊， 路轉溪橋忽見。
編輯本段簡介
單從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這裡，讀者也可以領略到稼軒詞於雄渾豪邁之外的另一種境界。
作者筆下這一個個畫面，流露出詩人對豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛。這正是作者忘懷於大自然所得到的快樂。
編輯本段註釋譯文
註釋： 1 黃沙：江西省上饒縣黃沙嶺鄉黃沙村。
黃沙道：指的就是從該村的茅店到大屋村的黃沙嶺之間約20公里的鄉村道路，南宋時是一條直通上饒古城的比較繁華的官道，東到上饒，西通江西省鉛（音：鹽）山縣。
2「明月」句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：「明月驚鵲未安枝。
」 3別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。 4鳴蟬：
蟬叫聲。 5舊時：往日。
6社林：土地廟附近的樹林。社，土地神廟。
古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。 7見：同「現」。
8忽見：忽現。 9西江月：
詞牌名。 譯文：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲 。
清涼的晚風彷彿吹來了遠處的蟬叫聲。在稻穀的香氣裡，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。天空中輕雲漂浮，閃爍的星星時隱時現,山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，詩人急急從小橋過溪想要躲雨，往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店**去了？
拐了彎，茅店忽然出現在他的眼前。
編輯本段詞牌和詞譜
西江月詞牌
詞牌名取自李白《蘇臺覽古》「只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人」。西江是長江的別稱，調詠吳王西施的故事。唐教坊曲，用作詞調。
又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。雙調五十字，平仄兩協，為以前諸體所無。後闋字句作法與前闋相同。
[2]《西江月》詞譜
（○平聲●壓聲⊙可平可壓△平韻腳▲壓韻腳） 明月別枝驚鵲， ⊙●⊙○⊙●（句） 《西江月·夜行黃沙道中》歌曲樂譜
清風半夜鳴蟬。 ⊙○⊙●○△（平韻） 稻花香裡說豐年， ⊙○⊙●●○△（協平韻） 聽取蛙聲一片。 ⊙●⊙○⊙▲（換協壓韻） 七八個星天外， ⊙●⊙○⊙●（句） 兩三點雨山前。
⊙○⊙●○△（協平韻） 舊時茅店社林邊， ⊙○⊙●●○△（協平韻） 路轉溪橋忽見。 ⊙●⊙○⊙▲（換協壓韻）[3]
編輯本段作者簡介
辛棄疾 作者辛棄疾
辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。
曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被採納，並遭到打擊，曾長期落職閒居於江西上饒、鉛山一帶。韓侂冑當政時一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以「蘇辛」並稱。
有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。[4]
編輯本段賞析
這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風光的詞。閱讀這首詞，要注意時間和地點。時間是夏天的傍晚，地點是有山有水的農村田野。
這首詞描寫的是人們熟悉的月、鳥、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩人卻把這形象巧妙的組織起來，讓我們感受到一種恬靜的美。 辛棄疾的這首《西江月》前兩句「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝幹之上。
因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起「別枝」搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同於烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽。
總之，「驚鵲」和「鳴蟬」兩句動中寓靜，把半夜「清風」、「明月」下的景色描繪得令人悠然神往。 接下來「稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。」把人們的關注點從長空轉移到田野，表現了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤，更關心撲面而來的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯想到即將到來的豐年景象。
此時此地，詞人與人民同呼吸的歡樂，盡在言表。稻花飄香的「香」，固然是描繪稻花盛開，也是表達詞人心頭的甜蜜之感。而說豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處，令人稱奇。
在詞人的感覺裡，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出「說」的內容，再補「聲」的**。以蛙聲說豐年，是詞人的創造。
以上四句純然是抒寫當時當地的夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景將給人們帶來的幸福。 不過，詞人所描寫的夏景並沒有就此終止。
如果說詞的上闋並非寥廓夏景的描繪，那麼下闋卻顯然是以波瀾變幻、柳蔭路曲取勝了。由於上闋結尾構思和音律出現了顯著的停頓，因此下闋開頭，詞人就樹立了一座峭拔挺峻的奇峰，運用對仗手法，以加強穩定的音勢。「七八個星天外，兩三點雨山前」，在這裡，「星」是寥落的疏星，「雨」是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的鄉土氣息相吻合。
特別是一個「天外」一個「山前」，本來是遙遠而不可捉摸的，可是筆鋒一轉，小橋一過，鄉村林邊茅店的影子卻意想不到地展現在人們的眼前。詞人對黃沙道上的路徑儘管很熟，可總因為醉心於傾訴豐年在望之樂的一片蛙聲中，竟忘卻了越過「天外」，邁過「山前」，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。前文「路轉」，後文「忽見」，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達了他由於沉浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，確實是令人玩味無窮。
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會到寂靜中的熱鬧。「明月別枝驚鵲」句的「別」字是動詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲驚動起來。
這句話是一種很細緻的寫實，只有在深夜裡見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是「月落烏啼」(唐張繼《楓橋夜泊》)的意思，但是比「月落烏啼」說得更生動，關鍵全在「別」字，它暗示鵲和枝對明月有依依不捨的意味。
鵲驚時常啼，這裡不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與「鳴蟬」造成堆砌呆板的結果。「稻花」二句說明季節是在夏天。在全首詞中這兩句產生的印象最為鮮明深刻，它把農村夏夜裡熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。
這可以說就是典型環境。這四句裡每句都有聲音(鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲)，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺裡，他的心情是很愉快的。
下半片的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。
有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。「舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見」是個倒裝句，倒裝便把「忽見」的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。
這時的快樂可以比得上「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」(陸游《遊山西村》)那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最後兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。
先藏鋒不露，到最後才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。 這首詞，有一個生動具體的氣氛(通常叫做景)，表達出一種親切感受到的情趣(通常簡稱情)。
這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，並不在採用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。
我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。
《和氏璧》原文 譯文，和氏璧 古文的翻譯
原文如下 楚卞和往荊山，見石中有璞玉，抱獻楚歷王。王使玉人相之，曰 石也。王怪其詐，刖其左足。歷王卒，子武王立，和又獻之。王使玉人相之，曰 石也。王又怪其詐，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲獻之，恐王見害，乃抱其璞哭三日夜，淚盡繼之以血。文王知之，使謂之曰 天下刖者多，子獨泣之悲，何也？和曰 吾非泣...
古文捨身取義的譯文，古文 捨生取義 原文翻譯
汝 魚我所欲也 孟子曰 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死...
帶緗的古文，給一些古文原文俰翻譯
本人在古典文學方面自認也小有造詣，但帶這個字的古文沒見過。回答一下古代這些詞代表什麼顏色?蒼 碧 緗 縹 玄 淄 殷 彤 赭 素 翠 丹 黛 赤 絳 赬 皁黎 蒼 青黑色 蒼穹 灰白色 蒼白 碧 青綠色 碧綠 緗 淺黃色 緗帙 縹 青白色，淡青 縹帙 玄 黑色 玄青 淄 同 緇 黑色。緇衣 殷 黑紅...