1樓：匿名使用者
首先要真確的面對傳統文化，要揚長避短，發揚傳統文化的優秀方面，拋開傳統文化的腐朽方面．例如．封建思想等，而且事物都有２面性．要拋開傳統文化的缺點同時要把傳統文化的精華保留～事物的發展是曲折的，前途是光明的，看待任何事情不要＂一刀切＂，世界沒有絕對的事情的，事物有他存在的價值．所以傳統文化到今天還存在說明有他的存在價值，我們更應該學習古代的優良思想，打破封建思想的瓶頸，要用科學的發展**待問題～就這樣～
2樓：匿名使用者
首先，我們要充分的肯定中國傳統文化的歷史價值和社會影響，是祖先留給我們的寶貴財富，深深根植於我們的思想觀念和社會生活中，影響著我們的一言一行，使中國在古代就被稱為禮儀之邦而聞名於世。但是我們不能只沉迷於歷史的陰影而跟不上時代的發展，我們不得不承認，中國的傳統文化基本上形成於封建社會，因此包含一些較為古板的封建思想，清朝的閉關鎖國也是受了這種文化的影響才導致的。時代在發展，如今已經步入21世紀，我們應該辯證的認識我們的歷史文化寶庫，批判的繼承寶貴的文化遺產，把好的文化傳統繼承下去並發揚光大，把一些封建的思想保留在書本上作為歷史鑑證，成為站立在時代前沿的時代青年！
3樓：匿名使用者
愛情裡誰對誰錯有嗎?
試用辯證否定觀原理說明如何正確對待傳統文化
4樓：abc高分高能
如何對待傳統文化以及傳統文化給我們的啟示是什麼
5樓：不懂先生
辯證的否定
，是事物自身的否定，即自己
否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發回展和聯絡的環節答。辯證的否定是肯定和否定，克服和保留的統一，辯證否定的實質就是揚棄。
所以我們應當以傳統文化中積極的因素作為自己存在和發展的基礎，克服傳統文化中過時的消極的東西，不斷髮展自己，完善自己。
6樓：匿名使用者
辯證否定觀認為，對現存事物既要作出肯定的理解，也要作否定的理解回，既要保留舊答
事物之合理積極的因素，也要克服舊事物中不合理、消極的因素，其實質是揚棄。
對於傳統文化，也要辯證否定，汲取傳統文化中精華，克服傳統文化中的糟粕。將傳統文化進行揚棄，即批判繼承，推陳出新，革故鼎新。
運用辯證否定觀原理說明我們如何對待中國傳統文化 40
7樓：匿名使用者
用辯證否定觀點來說明應該如何對待中國傳統文化和外來文化。
1．辯證否定觀的基本內容 第一， 事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。 第二， 否定是事物發展的環節 第三， 否定是新舊事物聯絡的環節，新事物孕育產生於舊事物，新舊事物是通過否定環節 聯絡起來的。 第四， 辯證否定的實質是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又 保留其積極因素。
2.文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義，二是復古主義：
對待外來文化也要防止兩個傾向：一是閉關自守，二是全盤西化。 民族虛無主義：
認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯絡，否定傳統文化的價值。 復古主義：片面臺高傳統文化，用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際，否定傳統社會和現代社會的本質的區別。
全盤西化：一方面把現代化等與西方化，另一方面把現代化和中國固有文化對立起來，因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程。 閉關自守：
絕對的排斥外來文化，特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎，這實際上是不思變革，抱殘守缺。 以上的觀點都是形而上學的否定觀。 辯證的否定就是否定之否定，是科學的否定觀，運用辯證的否定觀，我們對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應該有鑑別的，有選擇的學習，努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。
8樓：群主你是豬嗎
1、取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新.吸收有益的外來文化,以我為主,為我所用.反對歷史虛無主義、民族虛無主義、守舊主義、封閉主義.辯證地繼承和發展.高舉社會主義大旗
2、辯證的否定實質是揚棄,自己發展自己,自己聯絡自己,吸收文化中有益的成分,剔除消極部分.不唯上不唯書,只唯實.解放思想,立足於實踐,與時俱進.
3、文化創新,是社會實踐發展的必然要求,文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發展,都包含著文化創新的意義.文化發展的實質,就在於文化創新.
創新,是文化富有生機與活力的重要保證.文化創新的作用,既表現為不斷推動社會實踐的發展,又表現為不斷促進民族文化的繁榮文化創新可以推動社會實踐的發展.
9樓：番茄特攻
1辯證否定就是自己肯定自己,自己發展自己.
2辯證否定的實質是揚棄.
3樹立革命批判精神.
如何用辯證否定觀對待西方文化和傳統文化
10樓：天風海雨樓主
我們運用辯證的否定觀
對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，防止民族虛無主義
和復古主義，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應
該有鑑別的，有選擇的學習，對待外來文化也要防止閉關自守和全盤西化。要努力走出
一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路.人類歷史的發展從橫向空間上看，隨著中國歷史向世界歷史的轉變，任何一個國家都不可能離開世界這個有機整體而獲得其應有的生存和發展；而且從縱向時間上看，
它都是繼承和變革的統一，任何一個國家都不可能脫離自己的歷史來進行建設。所以，
當代中國的社會主義改革開放也必須吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合
理成果，但關鍵在於如何吸取。從堅持馬克思主義正確學風方**的視角上看，這一吸
取必須堅持以下幾條基本原則：
第一，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，而不能因以往教條主義地對待馬
克思主義的失誤而走到另一個極端，否認馬克思主義的科學性和真理性。
第二，必須從當代中國的最大國情
——社會主義初級階段出發，
“以我國改革開放和
現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用
”來研究和吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果。這就是說，當代中
國社會主義初級階段的國情，決定了我們不可能照搬當代西方思想文化和中國傳統思想
文化中的合理成果，而必須使之在馬克思主義的指導下，與當代中國面臨的重大問題有
機地結合起來。
第三，必須堅持科學的揚棄原則。具體說來：（1
）對當代西方思想文化和中國傳統
思想文化必須作一分為二的分析，
這是科學吸取的起碼要求。（2
）在一分為二的前提下，
即使對之合理成果，
也不能照搬，而必須既克服又保留，從中“拯救
”出對當代中國建設
有中國特色社會主義偉大實踐有積極意義的內容，進而加以
“洋為中用”和
“古為今用”的
發展。（3）
在“洋為中用”和
“古為今用
”的過程中，
堅決反對思想表層的簡單羅列、
類比，反對
“洋瓶裝洋酒”和
“舊瓶裝舊酒”，
特別是要反對
“新瓶裝舊酒”或
“中瓶裝洋酒”，
人為地使儒學或當代西方思想文化以馬克思主義面目出現，對此必須保持應有的警惕。（4
）揚棄的理論參照系只能來自當代中國建設有中國特色社會主義的偉大實踐，
而不能來自頭腦。
第四，必須堅持科學的歷史主義原則。因為任何理論都是都有它的時代性以及對特
定社會存在的反映，任何一個思想家都是自己時代以及自己所生活的範圍內的特定社會
存在的產兒。所以，在對當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，既不能超越空間而
以中國人的思維方式去解釋當代西方思想家及其思想，又不能以當代的思維方式去解釋
古代的儒學家及其思想；相反，需要的是客觀地歷史地研究，即從他們所處的社會存在
以及時代條件和關係出發，去進行具體歷史地分析，不把中國人和後人才有的思想硬掛
到其名下。
第五，必須堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一。因為無產階級的價值觀是
建立在如實地反映人類社會歷史發展最一般規律客觀真理的唯物史觀的理論基礎之上的，
因而它在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，能夠從當代中國的現實出發，
忠實地面對事實和反映事實，徹底揭露矛盾，根據確鑿的事實找出合乎邏輯的根據和標
尺，進而予以科學的評價和揚棄。如果我們在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文
化時，不能堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一的方**原則，就不可能走向真
理，甚至連科學地提出問題這個起碼的要求都可能無法達到。
我們在今天不吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，就不可能
真正堅持和發展馬克思主義；反之，不堅持和發展馬克思主義，也不可能真正科學地吸
取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，這是同一過程不可分割的兩個
方面，不可偏廢。但要科學地對待當代西方思想文化和中國傳統思想文化，就必須堅持
馬克思主義的學風。
試用辯證否定觀的原理闡述在社會主義和諧文化建設中如何對待中國傳統文化
11樓：我是123明悅
辯證否定觀的基本內容方式：1.否定事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的回結果。
2.否定是事物發答展的環節，它是舊事物想新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。3.
否定是新事物聯絡的環節。新事物孕育產生於舊事物，新舊事物是通過否定環節聯絡起來的。4.
辯證否定的實質是“揚棄”即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。這一原理要求我國：對待一切事物都要採取科學分析的態度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。
對待傳統文化要取其精華，去其糟粕，反對否定一切的虛無主義反對一切的復古主義。對待西方文化，要積極吸取優秀的文化，捨去落後的文化，反對全盤吸收與全盤否定。因此，要全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，要求我們必須把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼於提高人的素質、促進人的全面發展，加強思想道德建設，發展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
運用辯證的否定觀,談談我們應該如何對待傳統文化或網路文化.
12樓：仍舊
（1）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產，就要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。（2）堅持辯證否定觀，對待傳統文化，要採取有分析、有批判地借鑑的態度又要批判和抵制其中腐朽的東西。
在回答“運用辯證否定觀的原理談談如何看待中國傳統文化”一題時，辯證否定觀基本內容第一條是：否定是事
13樓：匿名使用者
原理：辨證的否定，是事物自身的否定，是事物發展的環節，是事物聯絡的環節。辨證否定的實質，是“揚棄”，既肯定又否定，既保留又克服；克服的是舊事物中的過時、消極的內容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。
方**：要求我們，必須樹立創新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
結合實際：面對傳統文化，我們要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，批判繼承，古為今用。吸收有益的外來文化，面向世界，博採眾長。
反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。立足於社會實踐，發揮人民群眾的根本作用，高舉社會主義大旗來發展先進文化。
試用辯證否定觀原理說明如何正確對待傳統文化
shine天馬丶丶 可以從以下方面對待傳統文化。1 事物的自我否定是事物內部矛盾運動的結果。2 否定是事物發展過程中的一個環節。這是從舊到新的轉變，從舊到新的飛躍。3 否定是聯絡新事物的紐帶。新事物從舊事物中誕生，舊事物和新事物通過負的聯絡聯絡在一起。4 辯證否定的本質是 揚棄 即新事物批判舊事物 ...
辯證否定觀如何對待中國的傳統文化和民族文化
威小人物 1 對待中國的傳統文化和民族文化應取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。吸收有益的傳統文化和民族文化，以我為主，為我所用。反對歷史虛無主義 民族虛無主義 守舊主義 封閉主義。辯證地繼承和發展。2 辯證的否定實質是揚棄，是自己發展自己，自己聯絡自己。吸收傳統文化和民族文化中有益的成分，剔除...
馬哲論述題 試用唯物辯證法普遍聯絡的原理說明我國進一步擴大對外開放和國內經濟技術交流的重要性
人間鳳 聯絡具有普遍性和客觀性，要用聯絡的觀點看問題。中國的發展離不開世界，世界的發展也需要中國，只有擴大對外開放和國內經濟技術交流，才能進一步推動我國的發展和世界經濟的繁榮。聯絡具有條件性，要分析和利用有利條件，做到趨利避害。進一步擴大對外開放和國內經濟技術交流，可以充分利用外面的資金 技術 人才...