1樓：shine天馬丶丶
可以從以下方面對待傳統文化。
1、事物的自我否定是事物內部矛盾運動的結果。
2、否定是事物發展過程中的一個環節。這是從舊到新的轉變，從舊到新的飛躍。
3、否定是聯絡新事物的紐帶。新事物從舊事物中誕生，舊事物和新事物通過負的聯絡聯絡在一起。
4、辯證否定的本質是“揚棄”，即新事物批判舊事物、繼承舊事物、克服舊事物的消極因素、保留舊事物的積極因素。
2樓：邢文彬景伯
辯證否定觀認為，對現存事物既要作出肯定的理解，也要作否定的理解，既要保留舊事物之合理積極的因素，也要克服舊事物中不合理、消極的因素，其實質是揚棄。
對於傳統文化，也要辯證否定，汲取傳統文化中精華，克服傳統文化中的糟粕。將傳統文化進行揚棄，即批判繼承，推陳出新，革故鼎新。
3樓：止子亦針溪
1.辯證否定的實質是揚棄。對待西方文化和中國傳統文化，要求我們做到取其精華，去其糟粕，批判繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。
2.否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。對待西方文化和中國傳統文化，要求我們採取科學分析的態度，反對肯定一切和否定一切的否定觀。
試用辯證否定觀的原理闡述在社會主義和諧文化建設中如何對待中國傳統文化
4樓：我是123明悅
辯證否定觀的基本內容方式：1.否定事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的回結果。
2.否定是事物發答展的環節，它是舊事物想新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。3.
否定是新事物聯絡的環節。新事物孕育產生於舊事物，新舊事物是通過否定環節聯絡起來的。4.
辯證否定的實質是“揚棄”即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。這一原理要求我國：對待一切事物都要採取科學分析的態度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。
對待傳統文化要取其精華，去其糟粕，反對否定一切的虛無主義反對一切的復古主義。對待西方文化，要積極吸取優秀的文化，捨去落後的文化，反對全盤吸收與全盤否定。因此，要全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，要求我們必須把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼於提高人的素質、促進人的全面發展，加強思想道德建設，發展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
試用辯證否定觀的基本內容分析如何正確對待中國的傳統文化和西方文化
5樓：匿名使用者
辯證否定觀原理告訴我們，
必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實，還要樹立立足於實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識是飢餓和改造世界的活動中取得成功。
因此，在對待中國傳統文化和西方文化是，應該既肯定又否定，既克服又保留，做到“揚棄”，以我為主，為我所用，從而促進中華文化的繁榮發展~~
辯證否定觀如何對待中國的傳統文化和民族文化
6樓：威小人物
1、對待中國的傳統文化和民族文化應取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。吸收有益的傳統文化和民族文化，以我為主，為我所用。反對歷史虛無主義、民族虛無主義、守舊主義、封閉主義。
辯證地繼承和發展。
2、辯證的否定實質是揚棄，是自己發展自己，自己聯絡自己。吸收傳統文化和民族文化中有益的成分，剔除消極部分。不唯上不唯書，只唯實。解放思想，立足於實踐，與時俱進。
3、文化創新，是社會實踐發展的必然要求，傳統文化和民族文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在於文化創新。
7樓：
我覺得中國有些傳統文化需要改正！像那些神鬼傳說都是片面性的，沒有科學依據！但大多數傳統文化還是值得繼承下去的！
8樓：匿名使用者
取其精華，棄其糟粕。
與時俱進，和諧共存。
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣對待我國傳統文化和外國文化。
9樓：小憩的憂愁
答：（1）辯證否定觀的內容：
第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。
第二，辯證的否定是事物發展的環節和聯絡的環節。
第三，辯證的否定是揚棄，即新事物對舊事物既克服，又保留。
（2）對我國的傳統文化要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其糟粕，吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統文化的復古主義，又要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義。（3）對外國文化要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，大膽吸收外國文明中的一切優秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的東西。
對外國文化，既不應全盤照搬，也不應一概排斥。
10樓：曠熹尤問萍
辯證否定
觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。
對待我國歷史遺產,要採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到“古為今用”、“推陳出新”。必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
11樓：邊佁夷冷荷
否定觀說明應怎樣正確對待我們的傳統文化和外國文化。
傳統文化作用的雙重性
①傳統文化如...
在社會主義現代化建設中，要正確對待我國的傳統文化和外國文化。做到去其糟粕，取其精華，古為今用
應用辯證否定觀原理，聯絡實際說明應如何正確對待西方文化和中國傳統文化
12樓：匿名使用者
1.辯證否定的實質是揚棄。對待西方文化和中國傳統文化，要求我們做到取其回精華，去其糟粕，批判
答繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。2.否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。
對待西方文化和中國傳統文化，要求我們採取科學分析的態度，反對肯定一切和否定一切的否定觀。
13樓：匿名使用者
首先，要堅持具體問題具體分析，對於西方文化和中國傳統文化都要進行
版全面的、系統的權分析，正確把握他們中的科學的、合理的、符合特徵的東西，更重要地是要找準他們中間不合適宜的、不科學的、不合理的，甚至迷信的東西，將之一分為二。其次，要堅持揚棄。對於正確的我們要堅持繼承和發揚，我們要吸收和引進，對於不正確的我們要堅決否定，採取不學習、不繼承、甚至隔離的態度。
其三，要從事物發展的全過程來看待東西方文化的差別和優長，從東西方文化最容易結合的地方，進行吸收和融合，保證東西方文化相互促進、相互提高、相互發展，避免相互排斥、相互削弱、相互敵視的局面發生。
如何用辯證否定觀對待西方文化和傳統文化
14樓：天風海雨樓主
我們運用辯證的否定觀
對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，防止民族虛無主義
和復古主義，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應
該有鑑別的，有選擇的學習，對待外來文化也要防止閉關自守和全盤西化。要努力走出
一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路.人類歷史的發展從橫向空間上看，隨著中國歷史向世界歷史的轉變，任何一個國家都不可能離開世界這個有機整體而獲得其應有的生存和發展；而且從縱向時間上看，
它都是繼承和變革的統一，任何一個國家都不可能脫離自己的歷史來進行建設。所以，
當代中國的社會主義改革開放也必須吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合
理成果，但關鍵在於如何吸取。從堅持馬克思主義正確學風方**的視角上看，這一吸
取必須堅持以下幾條基本原則：
第一，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，而不能因以往教條主義地對待馬
克思主義的失誤而走到另一個極端，否認馬克思主義的科學性和真理性。
第二，必須從當代中國的最大國情
——社會主義初級階段出發，
“以我國改革開放和
現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用
”來研究和吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果。這就是說，當代中
國社會主義初級階段的國情，決定了我們不可能照搬當代西方思想文化和中國傳統思想
文化中的合理成果，而必須使之在馬克思主義的指導下，與當代中國面臨的重大問題有
機地結合起來。
第三，必須堅持科學的揚棄原則。具體說來：（1
）對當代西方思想文化和中國傳統
思想文化必須作一分為二的分析，
這是科學吸取的起碼要求。（2
）在一分為二的前提下，
即使對之合理成果，
也不能照搬，而必須既克服又保留，從中“拯救
”出對當代中國建設
有中國特色社會主義偉大實踐有積極意義的內容，進而加以
“洋為中用”和
“古為今用”的
發展。（3）
在“洋為中用”和
“古為今用
”的過程中，
堅決反對思想表層的簡單羅列、
類比，反對
“洋瓶裝洋酒”和
“舊瓶裝舊酒”，
特別是要反對
“新瓶裝舊酒”或
“中瓶裝洋酒”，
人為地使儒學或當代西方思想文化以馬克思主義面目出現，對此必須保持應有的警惕。（4
）揚棄的理論參照系只能來自當代中國建設有中國特色社會主義的偉大實踐，
而不能來自頭腦。
第四，必須堅持科學的歷史主義原則。因為任何理論都是都有它的時代性以及對特
定社會存在的反映，任何一個思想家都是自己時代以及自己所生活的範圍內的特定社會
存在的產兒。所以，在對當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，既不能超越空間而
以中國人的思維方式去解釋當代西方思想家及其思想，又不能以當代的思維方式去解釋
古代的儒學家及其思想；相反，需要的是客觀地歷史地研究，即從他們所處的社會存在
以及時代條件和關係出發，去進行具體歷史地分析，不把中國人和後人才有的思想硬掛
到其名下。
第五，必須堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一。因為無產階級的價值觀是
建立在如實地反映人類社會歷史發展最一般規律客觀真理的唯物史觀的理論基礎之上的，
因而它在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，能夠從當代中國的現實出發，
忠實地面對事實和反映事實，徹底揭露矛盾，根據確鑿的事實找出合乎邏輯的根據和標
尺，進而予以科學的評價和揚棄。如果我們在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文
化時，不能堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一的方**原則，就不可能走向真
理，甚至連科學地提出問題這個起碼的要求都可能無法達到。
我們在今天不吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，就不可能
真正堅持和發展馬克思主義；反之，不堅持和發展馬克思主義，也不可能真正科學地吸
取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，這是同一過程不可分割的兩個
方面，不可偏廢。但要科學地對待當代西方思想文化和中國傳統思想文化，就必須堅持
馬克思主義的學風。
試用辯證否定觀原理談談我們對傳統文化應採取怎樣的態度
首先要真確的面對傳統文化，要揚長避短，發揚傳統文化的優秀方面，拋開傳統文化的腐朽方面 例如 封建思想等，而且事物都有 面性 要拋開傳統文化的缺點同時要把傳統文化的精華保留 事物的發展是曲折的，前途是光明的，看待任何事情不要 一刀切 世界沒有絕對的事情的，事物有他存在的價值 所以傳統文化到今天還存在說...
辯證否定觀如何對待中國的傳統文化和民族文化
威小人物 1 對待中國的傳統文化和民族文化應取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。吸收有益的傳統文化和民族文化，以我為主，為我所用。反對歷史虛無主義 民族虛無主義 守舊主義 封閉主義。辯證地繼承和發展。2 辯證的否定實質是揚棄，是自己發展自己，自己聯絡自己。吸收傳統文化和民族文化中有益的成分，剔除...
什麼是唯物辯證法的聯絡觀，發展觀，矛盾觀
韶讓莘嫣 聯絡的觀點是唯物辯證法的一個總特徵。所謂聯絡就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用的關係。唯物辯證法認為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯絡著的，整個世界就是一個普遍聯絡著的的有機整體。唯物辯證法認為聯絡具有普遍性 客觀性 多樣性 條件性 可...