1樓：匿名使用者
要快慢結合 勞逸結合 不能一味地尋求結果 要有方法 否則過猶不及
文武之道一張一馳是什麼意思
2樓：簫灑舞劍
文、武copy，指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。 張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。
現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。「一張一弛,文武之道」就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，生活有節奏地進行。
成語出處
語出《禮記·雜記下》:孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說:"賜(子貢的名字)也樂乎?
"子貢答道:"一國之人皆若狂，賜未知其樂也。"孔子說:
"張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也;一張一弛，文武之道也。"文武指善於治國的周文王、周武王。這段話是說:
一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的;相反，一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的;只有有時緊張，有時放鬆，有勞有逸，寬嚴相濟，這才是周文王、周武王治國的辦法。
成語故事
周朝時期，民間有一個祭祀百神的"蠟"節日，孔子帶**子貢去看熱鬧。子貢擔心百姓只顧玩樂而會有危險。孔子給子貢解釋道:
"百姓成年累月在田間勞作，讓他們放鬆一下，有張有弛，這是周文王與武王定下的規矩，這樣便於更好地生產。"
「一張一弛，文武之道也。」中的「文武」指的是什麼意思？
3樓：嚯
選b 釋義：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
4樓：殺你不用熗
文、武，指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。 張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。
現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。「一張一弛,文武之道」就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。
5樓：匿名使用者
「一張一弛，文武之道也。」中的「文武」指的是善於治國的周文王、周武王。
「一張一弛，文武之道也。」的意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。 張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。
現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。「一張一弛，文武之道」就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。
語出《禮記·雜記下》：孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說：「賜（子貢的名字）也樂乎？
」子貢答道：「一國之人皆若狂，賜未知其樂也。」孔子說：
「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。」
6樓：筆有千秋業
這個問題涉及到對於這個成語的解釋，在這一個成語中」文武「表示的是周文王和周武王，有關解釋如下：
一、簡介這個俗語：
文、武，指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。 張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。
現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。「一張一弛,文武之道」就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，生活有節奏地進行。
二、有關這個成語的詳解如下：
詞目：一張一弛,文武之道；
發音：wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí；
釋義：文、武，指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。
張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。"一張一弛,文武之道"就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。
用法：作賓語、分句;用於勸誡人；
結構：複句式；
押韻詞：溢於文辭、一著權在手，看取令行時、名重一時、虛幻無實、惡衣蔬食、適當其時、一官半職、鐫空妄實、搖尾求食、與世長辭；
年代：古代。
7樓：
文、武，指周文王和周武王。
「一張一弛，文武之道也」是什麼意思
8樓：珂珂
文武之道，一張一弛 意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。 張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
「一張一弛，文武之道」是什麼意思
9樓：佳爺說歷史
意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。
解析：文、武，指周文王和周武王，現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
讀音：yī zhāng yī chí，wén wǔ zhī dào。
出處：西漢 戴聖《禮記·雜記下》：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。」
白話譯文：一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的；相反，一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的；只有有時緊張，有時放鬆，有勞有逸，寬嚴相濟，這才是周文王、周武王治國的辦法。
擴充套件資料
《禮記·雜記下》背景
據傳為孔子的七十二**及其學生們所作，西漢禮學家戴聖所編，孔子教授**的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》「六經」，是中國古典文化中最高哲理的載體，但是文古義奧，不易通讀，因而多做解讀以輔助理解。
六經中的「《禮》」，後來稱《儀禮》，主要記載周代的冠、婚、喪、祭諸禮的「禮法」，受體例限制，幾乎不涉及儀式背後的「禮義」。而不瞭解禮義，儀式就成了毫無價值的虛禮。
所以，七十子後學在習禮的過程中，撰寫了大量闡發經義的**，總稱之為「記」，屬於《儀禮》的附庸。秦始皇焚書坑儒後後，西漢能見到的用先秦古文撰寫的「記」依然不少，《漢書·藝文志》所載就有「百三十一篇」。
10樓：匿名使用者
詞目 文武之道，一張一弛
發音 wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí釋義：文、武，指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。
現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
語出《禮記·雜記下》：孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說：「賜（子貢的名字）也樂乎？
」子貢答道：「一國之人皆若狂，賜未知其樂也。」孔子說：
「張而不弛，文武不能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。」文武指善於治國的周文王、周武王。這段話是說：
一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的；相反，一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的；只有有時緊張，有時放鬆，有勞有逸，寬嚴相濟，這才是周文王、周武王治國的辦法。
「文武之道，一張一弛」就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。
文武之道，一張一弛，上善若水，大音希聲，道隱無名!是什麼意思?
11樓：匿名使用者
文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
【出處】：《禮記·雜記下》：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。」
出自《道德經》「大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。」這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。
白話翻譯：越好的**越悠遠潛低，越好的形象越飄渺巨集遠。喻指「越是大的成就往往越穿透悠遠，越是大氣度的往往越包容萬物。
」道隱無名道的形象始終處於一種隱態、非肉眼可見狀態。處於無形無象無聲無音，不可名狀，只能強名，強名也只是有利於人們瞭解她的存在和作用力。
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