1樓：匿名使用者
在合適的時間，需要幫助的人，幫助他就好了。不管是物質還是精神。幫了就不要有求他回報的心。但行好事，莫問前程。
2樓：羿悅安
有太多人喜歡拿著顯微鏡找善人的惡，找到後就認為這是偽君子，又喜歡拿顯微鏡看惡人的閃光點，等找到個，就要感嘆他是真好人啊！如何正確的積德行善，不要再對好人太嚴厲，對惡人太寬容，這就是積德行善了。興揚一直認為行善不能不善待自己，奉獻一切去行善的人，其實已經傷害了自己的親人。
堂前父母便是人間神佛，膝下兒孫即為成道階梯，善待自己的父母是修行，為下一代負責也是修行，願意善待我們遇到的每一個人也是行善積德。
3樓：小月有愛
我個人的拙見呢，功德不在乎大小。對於多數在家人，如果有心，可從小事做起。比如說，少吃些魚蝦泥鰍。而現代社會的放生，還是結合實際環境來定。
4樓：c醬粉絲團
功德不同於陰德，功德是修行自身所帶來的。靈魂體在能量世界的能量強度與功德有莫大關係，靈魂體在能量世界的所受待遇與陰德有莫大關係。
5樓：離51950鈉酵
我覺得重要的是心態，一個心存善意的心態。真善是一種良好的心態，是一種習慣，懂得感恩，懂得別人的辛苦，懂的珍惜自己的所有。
6樓：小知92991猛用
個人覺得做到尊重別人，理解別人，力所能及的幫助別人，憑良心做事，心底裡向善就可以了，做好事，為積陰德，只能是不求回報。
7樓：編號
一些人說做好事，為積陰德，不求回報。你去幫助一個人，你可以要求這個人回報你金錢，但是你無法要求這個人一定要對你心存感激，如果你幫助了一個人，對他有所要求，那麼這個人不一定會對你產生感激之情；如果你幫助了一個人，不求他任何回報，那麼這個人很大可能會對你心存感激，而這份感激之情對你來說也就是最好的回報。
行善積德是什麼意思？
8樓：醉消魂
行善積德就是多做好事，樂於助人。深一層的含義就是行為正確，一個人只有行為正確，那麼所做的事物才不會錯誤，這樣也不會有不好的運氣。
善是一種修為。行善積德是一種智慧，也是一種文明。行善積德，功德無量。
擴充套件資料行善積德是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果出自《周易坤文言》「積善之家，必有餘慶。」。
行善積德就是通過各種對治方法將內心的汙染消除,使自己內在美好品德得以顯現,內在的清淨功業得以開發.比如說人的貪慾就是汙染,有汙染就會產生弊病造成無盡的痛苦,用佈施這個對治方法去消除,這樣我們清淨性德才能得以顯現,才能使人更加的快樂.具體的內容就要看自己哪方面的汙染比較嚴重了。
大致上菩薩六度就是六種不同的方法:
1、佈施能度慳貪
2、持戒能度毀犯
3、忍辱能度嗔恚
4、精進能度懈怠
5、禪定能度散亂
6、般若能度愚痴。
9樓：鄙視04號
【行善積德】釋義：行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果。
「行」是指行為，「善」是指無私。"行善":不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
"積德":是行善的結果，"德"者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。
"積善"就是積德的意思。
「行善積德」成語出自《周易坤文言》"積善之家，必有餘慶"。"行善積德"是一種人文素質以上的"行善積德"是一種個人"修行"建議，它是一種"個人"行為"自律"文化傳統。
10樓：熱心網友
行善積德的意思是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德行善。
行善：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
積德：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。
「行善積德」是一種人文素質，是一種個人「修行」建議，它是一種「個人」行為「自律」文化傳統。
11樓：匿名使用者
行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果。出自《周易坤文言》「積善之家，必有餘慶。
擴充套件資料
概述
與對方沒有關係
利於別人的行為與思想就是善!
「積善之家，必有餘慶。」出自《周易坤文言》。
《國語晉語六》：「夫德者，福之基也。」
「行善」：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
「積德」：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。「積善」就是積德的意思。
「行善積德」是一種人文素質
以上的「行善積德」是一種個人「修行」建議，它是一種「個人」行為「自律」文化傳統。
而在宣傳推廣的「公益」行動（為）本質上就是一種「行善積德」，只是它是社會有組織的行為，目的是進行公民教育、提高公民素質水平。
造句：1 除暴安良是我們做市民的責任，行善積德是我本身的興趣，所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次，如果是碰到國定假日的話我還做多兩三次。
2 此女有著沉魚落雁，閉月羞花般的美貌，樂於助人，行善積德，當真是秀外慧中的奇女子。
3 除暴安良是我們做市民的責任，行善積德是我本人的興趣，所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次，如果是碰到國定假日的話，我還做兩、三次呢！
4 除暴安良是我們做市民的責任，而行善積德也是我本身的興趣，所以扶老太太過馬路我每星期都做一次，星期天和公眾假期也有做三四次的。
5 在此基礎上,實現由「行善積分」到「行善積德」的過渡,這個「德」,不僅是個人的「私德」,更是社會的公德。
12樓：518姚峰峰
行善積德
xíngshàn jī dé
反義詞:作惡多端
意思：1、"行善":不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
2、"積德":是行善的結果，"德"者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。"積善"就是積德的意思。
3、整體意思：就是做多一點好事；行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果。
希望幫到你 望採納 謝謝 加油
13樓：怠l十者
1.古代的路是泥土路，很容易損壞，能夠修補道路，有利於大眾。
2.古代的橋，一般是木橋或石頭橋，容易壞，能夠修補，有利大眾。「修橋補路」，古代往往是做善事的代稱。
3.行善，就是做各種善事。比如佈施、放生、救濟、救災、助人等等4.積德，就是修養自己的品德，行好心，說好話，做好人。
14樓：日星月
1行善2積德3好人4好事5多做公益事業6日行一善7捐款8愛心
15樓：匿名使用者
人行善，福還未至，禍已遠離；人行惡，禍雖未至，福已遠離。
16樓：我是你的屁妞妞
做對他人有益的事情，為自己增添福報
17樓：匿名使用者
行善就是做好事，積德是行善的結果。
18樓：匿名使用者
就是愛人如己。
用愛父母的心，
愛弟兄姐妹們，
今天我幫別人，
等於別人幫我。
19樓：丫頭～淚
「行善」：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
「積德」：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。「積善」就是積德的意思。
就是做多一點好事
20樓：匿名使用者
與人方便自己方便，幫助需要幫助的人，瞭解他人疾苦，不欺凌弱小，忍耐也是善。勸他人也行善，看誰看不開就去幫他想開，救他人。這就是善。
21樓：匿名使用者
行善積德
人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。
大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像一箇中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。
所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。
這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
今天台長繼續給大家說因果。我們說，有因就有果。反過來說，有果就有因。
因果是什麼呢？簡單地說，就是種瓜得瓜，種豆得豆。因為因果業力所為，豆長得好壞和你種下去的種子有很大關係。
很多人以為，我們種下的種子，不管好壞，都能夠長出好的果實。種子的好壞實際上就是你心靈裡種的田，佛法說，叫種福田。你今天把這個福字種在田地裡，種在你的心裡，它就能夠在土壤裡，在你心裡長出福來。
你今天把這個凶種在你的心田當中，那你心中長出來的一定是凶災。你今天恨人家，一定會被人家恨，這也叫因果。你今天罵人家，你一定會被人家罵，這也是因果。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果一個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。
就是說，你也是一個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。
你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是一個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住一個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。
明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得佈施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽贊於神靈。
就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。一個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說一個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是一個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。
你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當一個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當一個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當一個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。一個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是一個人間惡 鬼了。一個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當一個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。
這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。
實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。
但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。臺長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，臺長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每一個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
怎麼樣做才是真正的行善積德
真發心為利益眾生，修行五戒十善，十善業道經 上有 與人為善 愛敬存心 之美 勸人為善 救人危急 興建大利 舍財作福 護持正法 敬重尊長 愛惜物命 一 與人為善 這是講存心，要存一個善心，以善心看待一切眾生。二 愛敬存心 以真誠心愛一切眾生，愛一切人事物 敬 是恭敬 謹慎 細心，對人 對事 對物，愛敬...
修道 讀經書也可以積德的嗎，修行和行善積德真的能夠讓命運軌跡改變？
行善積德。積德是自己對於他人行善中的德性提升。有自己和他人這個服務的對境，才能實現。讀經書是啟發自己的智慧，說功德也勉強說個恭敬心。可是有些人即使誦經，也不見得真心恭敬，這就枉談功德了。你說的這幾種經都可以積德，讀經不僅要讀而且要理解，還要用於實際生活中才能算修行，如果只是讀誦，沒有理解和應用就只能...
最重要的文章，修行為什麼要行善積德 請一定要看
莫文靈雲南 摘自 永樂居士 世上很多人都說氣功不好，十人修九人著魔。其實不是氣功不好，而是修氣功的人德行不夠，沒有修加行消業障就直接修氣脈了。因為直接修氣脈修氣功屬即身成道的法門，沒有修加行積福德功德度怨親債主就想成就道果 是故，怨親債主不肯罷休，於是就附修法者身，把奇經八脈，十二經絡堵住了，所以修...