1樓：
真發心為利益眾生，修行五戒十善，《十善業道經》上有
【與人為善、愛敬存心、**之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命】
一、「與人為善」，這是講存心，要存一個善心，以善心看待一切眾生。
二、「愛敬存心」，以真誠心愛一切眾生，愛一切人事物；「敬」是恭敬、謹慎、細心，對人、對事、對物，愛敬存心。
三、「**之美」，人家有好事，我們要幫助他、成全他，不能破壞。此人是惡人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我們也要幫助他。不能對人要對事，此事對社會有好處，對大眾有好處，就應當幫助。
人雖然不善，我們要常常輔導他，盡心盡力去幫助他，使他的善行能成就。
四、「勸人為善」，特別勸導有能力、有機會的人，他們有能力、有機會行善，錯過非常可惜。沒有機會去創造機會，比較困難；創造機會也必須有創造機會的條件，否則也是做不到。所以認識機會，掌握機會，這是真正的智慧。
五、「救人危急」，人在有急難、危險之時，不論他是好人、惡人，是恩人、冤家，不能見死不救，一定要救援。
六、「興建大利」，所謂大利，利益社會、利益眾生的就是大利。自己有能力，自己一個人做；沒有能力，就集合大眾的能力來做。利益社會大眾的事情太多，什麼是真正的大利，真實的大利無過於教育，教育是根本。
今天社會動亂，人心不安，災難頻繁，其原因就是教育的失敗。現前最大的利益，就是宗教教育的落實。現在的學校教育，要回到中國古老的教學宗旨很難；換句話說，縱然他明瞭，也無法改正過來。
所以，今天唯一的辦法，就是宗教教育。
宗教教育要看我們自己怎樣去推動。說到佛教教育，今天無法推動佛教教育的原因何在？沒有師資，沒有講經說法的人。
出家人雖然不少，但出家人沒有忘記自己，沒有放棄自私自利，想推動佛陀教育根本不可能。要想推動佛陀教育，最低限度要將自私自利的念頭捨棄，這就難了。所以當前最大的利益是辦學，培養師資，然後才有一批人來推動，來教化眾生，幫助眾生斷惡修善、積功累德。
這個世間孤兒很多，這些小孩從小就失去母愛，失去家庭，他們需要真正有愛心的人來照顧、教導。要如何教導，這都是社會大利之一。現今的社會，年老之人退休後，兒女不孝養，老人的晚年非常孤單、寂寞。
我們要如何照顧、教導他們，讓他們回頭，讓他們懺悔，認真學習，使來生比這一生過得更殊勝，這是教育。當然最殊勝的，是幫助他作佛、作菩薩。此目標若達不到，也應當幫助他生天，幫助他來生得到人間富貴，這都是屬於大利。
七、「舍財作福」，世間人不知道財是罪業，你能夠舍財，你就修福了。積財就是罪業，很多人缺乏財用，你把財留在身邊，讓一些人受苦受難，這就是造業。何況財積在身邊，增長貪嗔痴；換句話說，增長你將來墮三惡道的機會。
所以財一定要舍，要捨得乾乾淨淨。世間人不肯舍財，就是有顧慮，擔心舍了之後生活沒著落，這是他不懂因果的道理。命裡有的決定有，舍都舍不掉；命裡沒有的，求也求不來。
可是財來的時候，還要趕快舍。
中國從前供的財神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得處理財務，他幫助越王勾踐打敗吳國之後，就退隱去做生意，沒多久就發財了。發財之後就佈施，佈施完了，再從小生意做起；沒多久又發財了，發了之後又散，三聚三散。
所以他懂得散財，懂得佈施，愈施愈多，愈多愈要散，決定不積財，這是修大福報。不但他這一生當中，財用決定不會匱乏，來生的福報無比殊勝。
八、「護持正法」，世間正法、出世間正法都要維護。今天護持正法以新加坡的李木源居士為榜樣，值得我們學習。他毫無私心，真正是念念為佛法、念念為眾生。
但是**首先要有智慧、有能力，認識正法。特別在現前時代，《楞嚴經》雲∶「邪師說法，如恆河沙」，也就是說仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力認識正法，然後才發心去護持正法。
我們一生全心全力做這樁事情，但是每個人緣分不同，有人很想學佛，很想親近善知識，但是遇不到。真正遇到善知識是大幸，遇到善知識要真正肯學，發心學習弘揚、護持，這是無比的福報。
九、「敬重尊長」，佛教導我們要孝親尊師，要做到。現在世間人不重視孝道、師道，我們要為社會大眾做好榜樣，念念不忘父母師長的恩德，這是存心厚道。不但不忘，還要有行為表現，對父母、師長要盡到孝養的責任。
生命得之於父母，慧命得之於老師，對父母、老師之恩怎麼能忘記？我小學的老師已經找不到了，中學時代的老師，現在還有一位。每當逢年過節，我都會送一份供養給老師，禮雖然很微薄，但老師感到很溫暖，學生沒有把老師忘記。
老師對我們有厚恩，如何報答？表揚老師的德行。我跟***學佛十年，***往生之後，我向臺中蓮社建議，在老師的故鄉山東濟南，建立一個紀念堂。
韓館長對我有**之恩，念念不忘。我在她的故鄉買了一棟七層的大樓，做為韓瑛館長的紀念堂，這是不忘本。我還有一箇中學校長－周邦道先生，抗戰期間我在貴州唸書，他是我的校長。
到臺灣，我們有緣分跟李炳南老居士學佛。他往生了，我在貴州建立一箇中學紀念校長。校長的別號慶光，所以學校名稱為慶光中學。
我母親往生了，我用華藏獎學金來紀念她。在大陸有五十個學校，設立這個獎學金。孝親尊師，我們要有行動去表現，要真正做到。
這是提倡孝道、師道，提倡知恩報恩，人不能忘本，這是教育的作用。
十、「愛惜物命」，佛家提倡素食，素食是不殺生。戒律裡，將「不殺生」列為第一條戒。殺生是大惡，我們要學習愛護一切眾生的生命。
【善行無窮，由此推廣，萬德可備。】
善行真的無量無邊，了凡居士在此地，為我們列出這十條，我們能做到，然後將這十條推廣，才真正是積善、行善。我們這一生有幸遇到佛法，遇到好老師，我們才明白這個道理，才知道這一生應該如何做人，真正依教奉行，這一生過得很充實、很美滿。
2樓：aaa**王
真心施捨就是行善積德 你必須是去實踐 必須是具體做了什麼 付出了 就可以了
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
行善積德真的能改命嗎
3樓：匿名使用者
行善積德真能改命改運，這有佛經中的依據。
你可以看一下佛學小電影：了凡四訓電影版。這是了凡先生的親身經歷，通過改正過失，並行善積德，改變了不好的命運。
朋友你知道如何行善積德嗎？有兩點注意事項。
一，就是要孝順父母，
百善孝為先，孝順父母是極大之善行，很能為我們積福改運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
二，就是不要殺生。上天有好生之德，而生靈最為看重的，就是自己的生命，並且，我們試想一下，平時我們打針都痛，動物被殺，要痛到死，是個什麼滋味！我們能不殺生，進而能放生，這是多麼大的善行啊。
我們能慈悲地對待動物朋友，那上天也會慈悲地對待我們的。這叫善有善報。
為了更好的行善積德改變命運，可以學習一些佛法知識，佛法知識可以在書上看到，書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
補充一點，不是改正一個過失，做一件善事，你就好運連連了，善因的種下，要耐心等待善果的成熟，這和植物種子春種秋收是一個道理。我們行善積德，佛菩薩，上蒼都看在眼裡，都會記錄下來，待到善果成熟之日，就會給你降下好運。
可能有這種情況，我們行善積德一段時間後，卻遇到了一些小災小痛，這裡的原因可能是大災化小，也可能是你往昔的惡業帶來的，往昔的惡果在此時成熟，故有惡報。
最後說一下雷鋒這個例子，為什麼雷鋒一生行善卻沒有善終呢？這是因為，因果規律，是通三世的，前世，今生，來世。雷鋒前世，惡業太重，極重，故今生大量行善，也沒有化解，但他今生做了這麼多好事，來世就會非常幸福。
4樓：朋辰
人性本惡，行善積德可以改運而不命。盡人事，聽天命
5樓：必須一戰到底
這是必須的，要不為什麼古今中外、我們的父母長輩、老師都教育我們要做個好人，而不是去做一個惡人。另外您可以看看【了凡四訓白話文】這本書。看看了凡先生和愈淨意先生是如何改變命運的。
我以前一直有個困惑，為什麼現在有些人行善反而沒有得到好報，生活依然貧困坎坷，而有些人作惡，反而活的很瀟灑自由。這些問題也可以在這本書裡找到答案。總之，希望你不要錯過這本書
6樓：匿名使用者
感謝邵長文老師調運效果顯著
今天懷著一顆感恩的心在這裡寫出我的感受，在此給以邵老師調運成果的一個肯定，希望能給看到這個**的朋友們有所幫助。也是希望更多的人收益。
我是希望女兒一生幸福順利，所以看到女兒八字裡有需要調運，我去年讓邵老師幫女兒調了運，今年我女兒畢業她的當老師的願望真的實現了。我們全家都非常高興，非常感謝。
邵老師您不但仙法高超，而且品德高尚。當我有問題請教您時，您總是有問必答，態度好，有耐心，我和家人感恩不盡！衷心的感謝老師的大恩大德！祝您身體康健，萬事如意，永遠幸福！
如何行善積德
7樓：匿名使用者
問：如何積德行善
答：62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333335313162
一、行善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保，甚至時時心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動物），則這些都要比單純的捐款更具功德。
二、行善後更要注意『修持』，不要一面行善，一面又在造惡業（例如犯五戒、十惡，或從事損人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報。
三、行善如果出自純粹救人的動機，則此種『無相佈施』的功德可說是最大。反之如果只為沽名釣譽或由於自私原因而佈施，則其福報便非常有限（不過比完全不佈施要好得多）。此即為何同樣作佈施，有人福報很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。
四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應，則其主因除上述幾點外，佛經所云：『為善必昌，為何不昌？必有餘殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃？
必有餘昌，昌盡乃殃。』這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應該具備耐心，並深信只要持續認真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報。
五、更重要的是，除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。
你對於行善積德是怎麼理解的，行善積德是什麼意思？
在合適的時間，需要幫助的人，幫助他就好了。不管是物質還是精神。幫了就不要有求他回報的心。但行好事，莫問前程。有太多人喜歡拿著顯微鏡找善人的惡，找到後就認為這是偽君子，又喜歡拿顯微鏡看惡人的閃光點，等找到個，就要感嘆他是真好人啊！如何正確的積德行善，不要再對好人太嚴厲，對惡人太寬容，這就是積德行善了。...
愛人怎么樣才是真正的愛，愛一個人怎麼樣才是真正的愛？
我認為愛一個人就是要尊重她 多理解她，愛是相互的，需要兩個人多溝通。男孩子愛女孩子一定要有一顆包容的心，多體諒下她。不管是在生活中還是工作中都關心下，多溝通，你遇到什麼麻煩也可以和她說和她溝通她也會很樂意和你一起分擔的，並且她也會意識到她對你來說還是很重要的。總之少不了溝通，觸控內心的溝通。吵架千萬...
怎麼樣才算是真正的喜歡人，怎麼樣才算是真正的喜歡一個人
生命中每一階臺階都有各自的風景，所以每一級臺階我們都要上，每一種風景我們都要領略.哲人說 世界產生於偶然，必然毀於偶然 智者說 飄泊的人，雖有艱辛卻永無歷史 學者說 換步棋子，你一定會贏，可惜你卻放錯了位置 普通人說 人一定要記住過去，卻一定要放眼未來。一個人一生可愛上很多人，等你獲得真正屬於你的幸...