1樓：匿名使用者
誠實是道，善良是德。心善，意善，行為善。要與一切眾生和諧相處。
斷惡就是修善，斷惡口，惡言，惡行，惡意。行善是在生活中光明磊落，溫暖一切眾生，常為他們服務，利益他人。行善就是積德，水深則流緩，心寬則不躁，理得而心安。
南無阿彌陀佛！
2樓：還能更可愛
有本書叫《了凡四訓》，裡面介紹了很多行善積德的方法，作者本人通過這些方法改變了命運。
還有一本書叫《俞淨意公遇灶神記》，你也可以看看，方法都在裡面。
3樓：慧策
行善積德很簡單，不用問你也會做。肯定能對未來的生活有幫助就是了。你可以每次做完好事都念一遍「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」，這樣的話你做好事的功德會成倍的增長。
4樓：化潤
有句話說的好，勿以善小而不為，勿惡小而為之，就是說在生活中，能幫助別人的事，不管大小都算積德，勿有意為之，勿以惡小而為之，就是說不要以為做一點小壞事，沒有關係，反正別人看不到，你就錯了，人在做，天在看，做事要問心無愧，充滿正能量！希望可以幫到你！
5樓：最愛裡裡
積善成德，其實也不需要做什麼特別奉獻他人的事情，做好自己，管好自己的言行舉止，其實有很多人或許是因為你的不恰當的行為和語言而受傷，所以，好好做自己，才是真的行善積德
6樓：春拂綠水
短期也許不行，長遠來說行善積德之人能佔住腳，會有好報，普通人來說莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
7樓：我沒錢你養我
【第一誡】：除了我以外，你不可有別的神。【第二誡】：
不可為自己雕刻偶像，【第三誡】：不可妄稱耶和華你神的名【第四誡】：當記念安息日，守為聖日。
【第五誡】：當孝敬父母【第六誡】：不可殺人。
【第七誡】：不可姦淫。【第八誡】：
不可偷盜。【第九誡】：不可作假見證陷害人。
【第十誡】：不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的
8樓：仙兒真美
行八正道，正見，正思維，正語，正業，正命正精進，正念，正定，按照這個八正道生活，你就會得到功德和福報以及平靜的環境。
9樓：
保持善良，善待你遇到的人和事，就是行善積德了
10樓：
其實行善積德無關宗教信仰
長久以來我國都有這種優良的傳統
只是對行善積德 集體的善行定義是不一樣的
在普通人的生說中最簡單的行善積德
舉例說明如下
首先孝順父母長輩
其次對妻子孩子要好 要給他們經濟和感情上的支援再者對周圍的朋友同事都好 不算計人 不害人然後對所有的陌生人 社會上的乃至服務員 小商販 乞丐 都好 哪怕是微笑
最後對所有的動植物都好 不隨意殺生 不攀折花木等等這是最基本的行善積德啦
至於捐款捐物 獻血救人 見義勇為等等 在你對所有人都好以後就會自然而然如此啦
勿以善小而不為
勿以惡小而為之
11樓：261419鈾
可以去孤兒院捐款，給老人讓座，不欺負別人，去養老院多看看老人，孝順父母
12樓：a武漢加油
多對那些窮人一點關懷
普通人怎麼行善積德？
13樓：鐺鐺二郎
樂於助人，不做虧心事，孝順父母，能幫就幫，做事要有原則。
如何從一個人面相中得知行善積德
14樓：天智v光雪
相學中講「相由心生，相隨
心轉」，一個人做了一點虧心事或一點點善事，在臉上不能一下子明顯表現出來，但你假如做了大壞事或大善事，多壞事或者多善事，臉上就會現表現做壞事或善事的缺德紋或者陰德紋，那麼面紋中的缺德紋和陰德紋具體都在什麼位置呢？今天我們就一起來分析一下吧！
一、印堂
在面相學中，印堂稱為命宮，主人一生榮枯。人假如做了虧心事或祖上失德或前世失德，在印堂處便會有一條懸針紋。這條懸針紋上克父母，下克妻兒。
我有一個同事就有此懸針紋，真的是上克父母，下克妻兒。這個克，不一定是剋死，非常多都給父母妻兒帶來非常多麻煩及不幸。後來我教他放生行善改過，約三年後，我發現他的懸針紋轉腳了。
他的懸針紋本來是垂直的，後來變彎了，轉到一邊去了，這叫懸針轉腳，轉惡運為吉祥。他從前總是倒黴，父母妻兒四人，總是輪流生病，他賺多少錢都不夠給家人看病，生活上也總是百不如意。可現在，生活慢慢順利順心，開始從倒黴轉向如意了。
二、眼下
在面相學中，眼下稱為子息宮，陰德宮，主要表現一個人的德行。假如一個從小眼下都是平滿的有黃明之光的，是謂有宿德，有仙骨。而如從小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是屬於先天精氣神不足，先天腎虛。
所以相學中說這種人子息弱，不容易生孩子，要勤修靜，清心寡慾，廣積陰德才可改變。
中醫都曉得，眼下黑暗下陷是嚴重的腎虧。腎主精氣，精氣嚴重虧損，云何證道？精氣飽滿**於清心寡慾，故有道之士的眼下是平滿，如隱隱臥蠶的。
由於眼下大吉之色是黃明之色，如蠶之色，故稱隱隱臥蠶。廣積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤優美，是名陰德紋。如果善人行善，廣利眾生，眼下就會出現此紋。
如果你常行善，眼下出現了陰德紋，恭喜你，這是增福延壽，子賢孫貴之徵兆。假如你常行不善之事及發不善之心，眼下會發黑下陷。發黑下陷還是一般的，真正嚴重的是眼下出現堅紋，如針刺目，此乃克子刑孫之兆。
三、法令紋
法令紋也是表現一人的德行的紋相，此紋一般中年後才會出現。法令入口，名餓死相，又名騰蛇入口。雖然法令入口不一定餓死，但最少老來孤苦。
此紋是隨人的心態行為轉變的，行惡則入口；行善則可把騰蛇入口變為帖口延長至下巴，這種法令稱為壽帶。假如你的長輩有這種法令入口紋，沒關係，反省懺悔，常行諸善，法令自然會延長過口。假如原先只有一條法令紋，後來行善改過後，在原先的法令上，像樹枝一樣，又生出一條，名雙龍出海，既壽又富貴之徵兆，乃善業福報。
四、延壽毛相
假如一個人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾會生出三五條特長的眉毛，此眉名五彩眉，乃德高望重，延年益壽之徵兆。又耳內生毛，乃長壽之吉兆。又中老年人，頭髮從額頭日月角開始向後脫髮，亦是吉兆。
假如中老年人頭髮從頭頂百會處向前脫髮，從裡到外脫髮，乃惡兆，德行欠缺之相，當止惡行善，轉惡運為吉祥。
15樓：匿名使用者
一個人 行善積德
人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。
大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像一箇中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。
所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。
這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
今天台長繼續給大家說因果。我們說，有因就有果。反過來說，有果就有因。
因果是什麼呢？簡單地說，就是種瓜得瓜，種豆得豆。因為因果業力所為，豆長得好壞和你種下去的種子有很大關係。
很多人以為，我們種下的種子，不管好壞，都能夠長出好的果實。種子的好壞實際上就是你心靈裡種的田，佛法說，叫種福田。你今天把這個福字種在田地裡，種在你的心裡，它就能夠在土壤裡，在你心裡長出福來。
你今天把這個凶種在你的心田當中，那你心中長出來的一定是凶災。你今天恨人家，一定會被人家恨，這也叫因果。你今天罵人家，你一定會被人家罵，這也是因果。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果一個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。
就是說，你也是一個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。
你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是一個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住一個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。
明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得佈施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽贊於神靈。
就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。一個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說一個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是一個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。
你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當一個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當一個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當一個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。一個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是一個人間惡 鬼了。一個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當一個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。
這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。
實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。
但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。臺長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，臺長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每一個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
普通人怎麼在生活中靈脩
冠的香柏樹 下面是我個人的見解 靈脩是指心靈 靈魂的修煉。每天和自己的靈魂說話，誠實對待自己。因為現在我們處的社會環境紛亂複雜，人常常忽略了自身最根本的需求和感受，收到太多外界的干擾，從而變得虛榮 盲目 急功近利。通過經常和自己的靈魂對話，找到內心真正的需要，並且去滿足自己內心的渴望，也就是找到了 ...
普通人如何擁有大成就，一個普通人怎樣才能成就一番事業呢？
愛喝蜂蜜柚子 大成就的祕訣是 做別人不做的和做不到的，而不是與人競爭。作為普通人，明白這一點很重要。這是一個互贏共利的時代，你盈利也要考慮到別人獲利，就像李嘉誠一樣，自己能得10成的，主動少拿1成，而讓對方多得1成。只有讓合作者受益了，才有了下一次繼續合作的可能，薄利多銷 所以，大家都願與他合作，而...
沒關係如何當警察，普通人沒關係怎樣才能當刑警
蘊源 為什麼提問的我看了有不少朋友認為一定要有關係才能進警察隊伍，筆試 面試 體測 體檢，你一定要相信筆試是誰也幫不了你的，沒有誰能在這個上面玩花樣。做好你自己，好好學習，如果你到了高三還有當警察這個想法，建議報考中國人民公安大學和中國刑事警察學院，這兩個應該是公安民警的最高學府了。無論是考警校還是...