1樓：請叫我星星粉
源於歐洲文藝復興時期的一種思想。提倡關懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重。法國大革命時期，把它具體化為“自由”、“平等”、“博愛”。
傅斯年先生早已指出：“春秋時人道主義固以發達。”
人道主義精神，具有相對的崇高性，超現實性。因為精神這個觀念就主要作用於超現實性的一面。精神往往超出現實的意義，多指願望的東西，在常規的情況下，精神往往是空間的一種觀念。
人道主義精神，更著重體現以人為本的，以人類自身功能觀念意義上的一種良知，及其在這個意識的作為支配下，形成一種以高度文明為基礎，以人類和諧發展為目的的這樣的普世觀。
紅十字會，世界衛生組織就是在這樣的一個人道主義精神的支配下成立而作為，不管你是生活在什麼樣的政治制度下，紅十字會，世界衛生組織為你而努力，都是應該的。當人們受到戰爭的傷害，疾病的威脅，自然災害的損失的時候，這兩個機構都有義務，有責任。
因此，人們又看到，人道主義精神確實具有超現實性。因為，人類永遠也不可能生存在一個完美的盛世當中，永遠都有矛盾，有對立。沒有矛盾，沒有對立的社會是不存在的，也是不客觀的。
更沒有這樣的時代。
由此看來，人道主義精神是一個讓人類共同崇拜信仰的一個觀念，在這個觀念的意識作用下，人類的一切活動行為及其規範，都將在這個範疇內進行。
2樓：yzwb我愛我家
人道主義精神，具有相對的崇高性，超現實性。因為精神這個觀念就主要作用於超現實性的一面。精神往往超出現實的意義，多指願望的東西，在常規的情況下，精神往往是空間的一種觀念。
人道主義精神，更著重體現以人為本的，以人類自身功能觀念意義上的一種良知，及其在這個意識的作為支配下，形成一種以高度文明為基礎，以人類和諧發展為目的的這樣的普世觀。
人們可以這樣認為，紅十字會，世界衛生組織就是在這樣的一個人道主義精神的支配下成立而作為，不管你是生活在什麼樣的政治制度下，紅十字會，世界衛生組織為你而努力，都是應該的。當人們受到戰爭的傷害，疾病的威脅，自然災害的損失的時候，這兩個機構都有義務，有責任。因此，人們又看到，人道主義精神確實具有超現實性。
因為，人類永遠也不可能生存在一個完美的盛世當中，永遠都有矛盾，有對立。沒有矛盾，沒有對立的社會是不存在的，也是不客觀的。更沒有這樣的時代。
由此看來，人道主義精神是一個讓人類共同崇拜信仰的一個觀念，在這個觀念的意識作用下，人類的一切活動行為及其規範，都將在這個範疇內進行。
人道主義，源於歐洲文藝復興時期的一種思想。提倡關懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重。法國大革命時期，把它具體化為“自由”、“平等”、“博愛”。
3樓：充震
人道主義是起源於歐洲文藝復興時期的一種思想體系，提倡關懷人、愛護人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。 法國資產階級革命時期又把人道主義的內涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號。人道主義在資產階級革命時期起著反對封建制度的積極作用。
人道主義宗旨:
關心人類幸福，尤其表現在對慈善活動和社會改革感興趣；人道主義原則的實踐或表現——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”。
狹義的人道主義指15世紀前後文藝復興時期一種與研究哲學、倫理學、藝術和語文中古代文獻相聯絡的世俗思潮和文化教育運動，其目標是按照古代的典範，創立一種擺脫教會權威的、建立在知識和理性基礎上的對世界和對人的看法。它以個性自由發展的思想對抗封建時代的教會**，以塵世的需要和**的論點對抗中世紀禁慾主義的道德觀。它從一開始就是資產階級革命的思想**。
廣義的人道主義指社會思想中一種進步的觀點或潮流，其主要內容包括：①提倡人的尊嚴，確認人是最高的價值和社會發展的最終目的；②重視人的現世幸福，確認滿足和發展人具有的實在的塵世需要和才能；③相信人的可教化性和發展能力，要求實現個性的自由和全面發展；④追求人類的完善，要求建立人與人之間互相尊重的真正人的關係。蘇聯和東歐國家的哲學家一般把人道主義發展史劃分三個階段，即古代人道主義、資產階級人道主義和社會主義人道主義。
4樓：廣西阿華
天主教法規和人道主義比較
把一個人財產歸0，供給天成為全宇宙。
把一人家裡椅子床單衣服櫃全部廢除銷燬身體成0
但是人道主義絕對不同意其觀點，所以人有一個世界就是高於四重天二顆眼晴和太陽月亮一樣大天狗食月化成一個人身體八月十五吃月餅
人雙手**給天地方，人身自己成為0錯誤觀點，而人身體高於天大滿100分正確，天地為0分空虛黑。有人世界就永遠一個高大超越
世界上要少了人一個天下不容樂觀，意是隻向上方走一。
人道主義核心價值觀人世界和天一樣高平臺行走活動，大名鼎盛牛魔皇就是進化最高境界牛頭人酋長始祖後世代子孫繼承人，參考獅子皇大戰牛魔皇就瞭解人道主義核心價值觀世界
大牛說我反**攻擊性打爛天主建立人道主義，我從來0次沒有不吃過火神月亮餅。身為一個投資建設子國領導幹部國家公務員，是老兔要成立吃八月十五餅節所以他國錯誤罪惡對方人家，所以牛頓天性有神恩惠，馬克思核心人道主義，牛頓一生是劇烈反對。大量加入建設牧斯林
有誰願意把自己雙手腳砍下，反到百把天樹砍斷為皇帝國主義核心價值觀
5樓：匿名使用者
中國當代偉大的人民思想家謝周勇，於2023年6月，在他的《論新時代》一書中，在世界上首次提出社會人道概念，創立了偉大的社會人道主義學說，將人道主義推進到社會人道主義階段，才真正科學地解釋了人道主義，併為全人類的社會學理論奠定下了真正科學的基石。
謝周勇認為：由於我們每個人都是單個的個人，因此我們必須承認每個人的價值，即必須承認每個人的人格。但是，我們每個人又都是寓於社會之中的，都是一個社會的人，因此，我們同時又必須承認人的社會性。
因此，我們人類自身所特有的自然的生存和發展的規律，即社會人道，包含了兩個基本的內容，即在承認人的人格的重要性的同時，承認人的社會性。也就是說，我們人類的生存和發展，就必須在承認人的人格的重要性的同時，還必須承認人的社會性。因此，目前那些權威的學者們所稱之為的“人道主義與反人道主義”——其實，他們正是斷裂了人類自身所特有的生存的發展規律的兩個方面，而片面地強調了人格的重要性，忽視了人的社會性所要求保障的全人類的共同的生態平衡，才是屬於我們人類自身的特有的生存、發展的規律的自然的完全的內容，從而導致了非社會人道的活動。
因此，那些大搞“反人道主義”和大搞“人道主義與反人道主義”的權威的學者們倒是比那些“人道主義”者們更令人啼笑皆非。因為後者也只是斷裂了人類自身所特有的發展規律的兩個方面而已。
謝周勇將中國古代樸素的“天有天道”、“地有地道”的思想，以及西方人道主義思潮等, 推進到科學的社會人道主義階段，為全世界人民做出了偉大貢獻，成為影響世界的思想家，標誌著中國重新成為世界思想的中心，這也是中國人的驕傲。
人道主義精神是什麼？
6樓：請叫我星星粉
源於歐洲文藝復興時期的一種思想。提倡關懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重。法國大革命時期，把它具體化為“自由”、“平等”、“博愛”。
傅斯年先生早已指出：“春秋時人道主義固以發達。”
人道主義精神，具有相對的崇高性，超現實性。因為精神這個觀念就主要作用於超現實性的一面。精神往往超出現實的意義，多指願望的東西，在常規的情況下，精神往往是空間的一種觀念。
人道主義精神，更著重體現以人為本的，以人類自身功能觀念意義上的一種良知，及其在這個意識的作為支配下，形成一種以高度文明為基礎，以人類和諧發展為目的的這樣的普世觀。
紅十字會，世界衛生組織就是在這樣的一個人道主義精神的支配下成立而作為，不管你是生活在什麼樣的政治制度下，紅十字會，世界衛生組織為你而努力，都是應該的。當人們受到戰爭的傷害，疾病的威脅，自然災害的損失的時候，這兩個機構都有義務，有責任。
因此，人們又看到，人道主義精神確實具有超現實性。因為，人類永遠也不可能生存在一個完美的盛世當中，永遠都有矛盾，有對立。沒有矛盾，沒有對立的社會是不存在的，也是不客觀的。
更沒有這樣的時代。
由此看來，人道主義精神是一個讓人類共同崇拜信仰的一個觀念，在這個觀念的意識作用下，人類的一切活動行為及其規範，都將在這個範疇內進行。
7樓：匿名使用者
中國當代偉大的人民思想家謝周勇，於2023年6月，在他的《論新時代》一書中，在世界上首次提出社會人道概念，創立了偉大的社會人道主義學說，將人道主義推進到社會人道主義階段，才真正科學地解釋了人道主義，併為全人類的社會學理論奠定下了真正科學的基石。
謝周勇認為：由於我們每個人都是單個的個人，因此我們必須承認每個人的價值，即必須承認每個人的人格。但是，我們每個人又都是寓於社會之中的，都是一個社會的人，因此，我們同時又必須承認人的社會性。
因此，我們人類自身所特有的自然的生存和發展的規律，即社會人道，包含了兩個基本的內容，即在承認人的人格的重要性的同時，承認人的社會性。也就是說，我們人類的生存和發展，就必須在承認人的人格的重要性的同時，還必須承認人的社會性。因此，目前那些權威的學者們所稱之為的“人道主義與反人道主義”——其實，他們正是斷裂了人類自身所特有的生存的發展規律的兩個方面，而片面地強調了人格的重要性，忽視了人的社會性所要求保障的全人類的共同的生態平衡，才是屬於我們人類自身的特有的生存、發展的規律的自然的完全的內容，從而導致了非社會人道的活動。
因此，那些大搞“反人道主義”和大搞“人道主義與反人道主義”的權威的學者們倒是比那些“人道主義”者們更令人啼笑皆非。因為後者也只是斷裂了人類自身所特有的發展規律的兩個方面而已。
謝周勇指出：人類只是在社會人道的前提下，才能夠規定出適應自身生產力發展的生產關係和上層建築。是生產力與社會人道的關係構成了人類的本身所固有的一切, 並直接進入了我們人類的歷史；而不是生產力與生產關係的關係直接進入了我們人類的歷史。
後者僅僅表明其存在的基本原則是從實際存在的事物中得來的, 但卻不是從人類的本身所固有的一切——即最初的現實的聯絡之中得來的， 因此，它所表明的就僅僅是關於世界以及關於世界中所發生的事情的實證知識, 那麼由此所產生的就已決不是哲學，而只是實證科學。但是，這樣一來，人類的世界觀卻由此而真正地豁然開朗了。
謝周勇將西方人道主義思潮,以及全世界古今各種宗教、思想流派等, 推進到科學的社會人道主義階段，為全世界人民做出了偉大貢獻，成為影響世界的思想家，標誌著中國重新成為世界思想的中心，這也是中國人的驕傲。
社會應不應該以人道主義精神來關心不幸者
首先必須認識人道主義的正確概念 中國當代偉大的人民思想家謝周勇，於2001年6月，在他的 論新時代 一書中，在世界上首次提出社會人道概念，創立了偉大的社會人道主義學說，將人道主義推進到社會人道主義階段，才真正科學地解釋了人道主義，併為全人類的社會學理論奠定下了真正科學的基石。謝周勇認為 由於我們每個...
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