1樓：小腳威爾
這是個誤區，不是佛沒說明白，是我們自己沒理解。
佛說眾生平等，前提是成佛，因為佛佛道同，只有成佛之後才能做到真正的平等。
沒成佛之前，別說凡人，就連羅漢與羅漢，菩薩與菩薩之間都不平等。
就像學習，我每天學習2小時，他每天學習12小時，能平等嗎？努力和成果首先就不會平等，得到的東西自然也不會平等。
一個人天天修橋鋪路，另一個人天天吃喝玩樂，但這兩人都學佛，佛雖說眾生平等，但他們自己的行為造作卻不平等，所以這不能怪佛。
至於你說的為什麼男女不平等，除了上述的原因之外，最重要的一點就是生理結構造成男女之間不平等，這是自然界的手法，道家講陰陽，陰陽平衡萬物生，陰盛則陽衰，陽極則陰落。
除非把男女生理結構全部去掉，沒有性別之分，才有可能做到平等，但是就算是生理結構平等了，別忘記最不平等的是人心，人心怎麼辦？滿足每個人的人心需求？貌似根本不可能，除非成佛。
2樓：一切常祥
佛教是認為且主張眾生平等的。佛教認為眾生非常的不平等。
平等是佛性平等。一切眾生皆有如來智慧德相，因妄想執著而不能證得。
平等在於眾生都是未來佛。
不平等在於眾生尚是眾生。
佛教並不是認同男女不平等，你想想，佛教是致力與眾生平等的，那男女平等也肯定在佛教努力的範圍內。
佛教說的達到的平等是絕對的平等，是通過依教修行成就壽命覺受相貌一切的平等。
男女只所以不平等是因為男女，男女的差別是不能當時消滅的，所以男女的平等也是不能實現的。佛教是理性的客觀的認識事物。不是理想主義。
別說男女不能平等，眾生只要還是眾生就不能平等。
3樓：我是西方一朵蓮
首先， 佛教不是宗教而是佛陀教育的簡稱。佛教究竟是什麼呢？學佛的人不能不知道。
‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。
所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
佛教主張眾生皆平等，指的是一切眾生皆有佛性（佛性即是自性，即是我們墮入輪迴之前的本來面目），皆有如來智慧德相。而現實生活中確實有男人和女人，男女當然是不一樣的，但是男人和女人都有佛性，他們的佛性是一樣的，是平等的，如果他們都肯唸佛修行，都可以迴歸自性，見到他們墮入輪迴之前的本來面目——佛教稱為修成正果。
綜上所述，佛教並不認同男女不平等，而是您理解錯誤了。以上是本人的意見，希望可以幫你解疑。
4樓：
相上的東西**有平等的，佛和佛都不平等，有的“勢利”範圍大，有的“勢利”範圍小。男女是“相”的範疇了。眾生平等，指的不是相上的東西。
“性相近，習相遠”，這是中國的老祖宗說的，卻與佛法一致。眾生平等，是“性”上的平等。
5樓：麥冬徐
這也許是理想與現實的差異吧！不過沒必要把工作的分工不同或能力差異歸咎到男女的不平等。要相信，人生而平等，只要用心、努力，你可以獲得一切！
6樓：匿名使用者
佛從來沒有說男女不平等，佛講眾生皆有如來智慧德相，不光是人，動物和其它道眾生都平等，無二無別，不平等是你所想的，生為男身或女身是由於自己以前種的因不同。要細看佛經，不可斷章取義。
7樓：匿名使用者
佛教講一切平等，就是根據佛性平等、慈悲胸懷，怎奈人心不平等，就有了男女不平等。
8樓：匿名使用者
男女平等是世界的主張，男女不平等是客觀存在的事實。男人和女人、窮人與富人，儘管一些不平等的待遇是客觀存在的，但同為人不該有任何歧視。
9樓：匿名使用者
這是個很簡單的問題，佛的確說眾生平等，但是統治你，掌握你生殺大權的人不是佛，
不是佛認同不平等，而是統治者說了算
10樓：韋青青
佛教主張的是眾生平等，生指的是生物。
人和螞蟻都是平等的，動物和植物也是平等的。
這只是個主張啊，主張有啥用，又不能實現。
11樓：匿名使用者
末學認為平等是指本心的平等吧，眾生的相還是不平等的。
佛教主張：眾生平等，萬物皆有靈性。主張吃素，難道植物就沒有靈性，吃素不也算是殺生麼？
12樓：匿名使用者
佛教主張吃素，並非是植物沒有生命，主張不殺
生，其實原本是不亂殺生，而非不殺生，主張吃素的原因也不是你們認為的不殺生，而是因為動物食品比較容易引起人的食慾，其實你們只系想想就明白了，佛教的戒律原本就是用來抵制人類無窮無盡的慾望的，佛祖認為人的惡念其實就是各種慾望造成的，而單純靠人的意志力和道德觀來減低慾望是很困難的事情，所以要附之一物質上的幫助，在吃的方面，當然有人不喜歡吃肉而喜歡吃素，也有喜歡水果勝過肉食的，單大多數人還是喜歡吃肉吧，所以一想到好吃的當然是大魚大肉了，所以所謂吃素是為了降低對食物的慾望，而主張不殺生是為了強化這個理念罷了，又比如不近女色，要是都不近女色，人類豈不是絕種了嗎？這當然不是佛祖的本意，不近女色也是為了控制性欲方面的慾望，不喝酒就更好解釋了，酒能亂性，又說酒壯熊人膽，很多事情不都是壞在醉酒上了嗎，酒後會使人的某些慾望迅速膨脹，所以要戒酒，伊斯蘭教就有這樣一個故事，一個年輕人被魔鬼抓住，魔鬼要求他殺人，**，喝酒任選一樣，否則殺死他，年輕人想，殺人，**當然不能做，那就選喝酒吧，應該沒問題吧，結果酒後他又殺人又**，三件事全做了，說明酒的危害。所以說佛教的戒律都是用來控制人的慾望的，不明就裡的人也就不要妄自菲薄了吧
13樓：唯梅子
“佛教主張：萬物皆有靈性”，不知出自什麼佛經？
“難道植物就沒有靈性，吃素不也算是殺生麼？”不知出自什麼佛經？
永遠不能用“自我猜測”，去判斷佛教。
那隻能叫做：假見證。
14樓：獨倚危闌看落暉
植物、微生物
（細菌、病毒）雖然也是生物，但屬於生物學上的生物，並非佛教的眾生。
眾生，在佛教中還有一個稱謂，叫“有情”，這兩個詞也經常連用，稱“有情眾生”。
所謂有情，就是有情識，有感覺，換成生物學的語言，就是要有神經（哪怕是最原始的）。
顯然，科學也沒有證實植物、微生物有神經。
所以，植物、微生物都不是眾生。
當然，一些佛經中，也有禁止戕害植物的記載，那是因為一些低階的鬼神依止與植物，佛陀擔心戕害植物會使他們失去居所。
15樓：匿名使用者
動物是血肉有情之品 是六道里面的 一道之一，也是入胎而成， 你吃它 它會報復你讓你得病有災難的！ 然後就會冤冤相報何時了！ 植物不是六道之一，但是 有靈性會把這個植物當住所，會住在上面。
你如果砍大樹，住在上面的靈性 就會讓你的腳斷或者手斷或者受傷。所以動物植物 我們最好不要傷害它！你不傷害它們，自然不會有人來傷害你！
16樓：匿名使用者
植物也有本性但沒有靈故吃了它而它是不知道的。它不知道就不會產生沒有抱怨心。沒有抱怨就沒有輪迴報應因果？故不算是殺生。
17樓：沙洲落花
朋友好！主張吃素的只是漢傳佛教的要求。
佛教認為，植物本身不屬於有情眾生。但比丘戒也要求不能傷害植物的，因為那會傷害依靠植物的其他有情生類。
至於靈性，我想，佛教應該沒有這種說法。
18樓：匿名使用者
首先，六道里是沒有植物說法的，植物若是有了靈性，就不劃入所謂的植物裡了。還有，佛教本身沒有說完全不可以殺生，例如捨身為天下，殺自己難道不是殺生？佛教只是要求心中保持一顆本心，不是說完全限制的
19樓：匿名使用者
眾生平等是說本質，性質，性上是平等的，萬物是一體的沒有分別，當然平等。
動物是有情眾生，植物是無情眾生
動物有神識（靈魂），植物沒有神識。
動物它有感情，有恐懼，殺它，吃它，它會產生極大的痛苦。
植物是它是一個機械、物理的作用，不是感情的作用，吃它不會產生什麼痛苦，但它有反應。
所以殺人是犯罪，殺機器人就不能算是犯罪，但是道德上會有一些不忍。
所以證悟阿羅漢的人，它是草木皆不殺的，它吃的也是非常的少的，他妄念少，消耗的能量也很少。
在我們這個世界起心動念無不是罪，我們福報不夠沒辦法，吃素也是沒辦法，所以才要拼命的修行。
出了輪迴，就不用吃有形東西了，都是精神食糧。
20樓：**雪藏
1 【眾生平等，萬物皆有靈性】，請教出處？
2 【主張吃素，難道植物就沒有靈性】，植物不是“有情”，不在六道輪迴，故此非殺。
21樓：匿名使用者
殺生的概念應該建立在破壞五蘊，植物是沒有五蘊的，構不成殺生。
22樓：墨城清柯
佛教並不是主張不吃肉，而是說少吃肉，再說，吃肉也沒有太多好處。你想想啊，就比如你在殺豬時，豬它怨恨你吧，所以體內的毒素迅速劇增，你吃了有毒的肉不會生病嗎？我們人又不是非吃肉不可，什麼老虎啊，豹子啊等肉食動物他們是非吃肉不可，不吃他們就活不成了。
你也可以從科學的角度分析，如我們主張殺生主張吃肉，那世界上的動物不就只剩下人了嗎，再說上帝把你生為人，你就有人的職責，現在我們是這世界上智商最高的動物，我們就有責任維護世界的安寧，老虎有老虎的職責，植物有植物的職責，植物的職責就是供給我們營養的，不要說植物憑什麼只付出，我們也在培育植物，大地就是培育植物的場所，動物不能長在土裡吧，所以佛教才主張吃素。
23樓：匿名使用者
我知識淺薄，所讀經中尚未見有關植物的說法。佛經常說六道眾生，六道中沒有植物。蓋植物不像六道眾生之思維感覺，所以不在其列。其餘沙石水土等又等而下之。
不殺生在養慈悲，但不執於此，如藏傳佛教僧眾是可食肉的，且其**神多有凶惡狀，但慈悲心則同。
24樓：華夏猛龍
俺最佩服濟公了 酒肉穿腸過 佛祖心頭坐 其實你不必糾結於此 當智慧之門開啟的時候你自會找到答案 阿彌陀佛 jxints 你崇奉**教無可厚非 但是你詆譭其他宗教這樣不好 難道**教是教人指責詆譭麼？這樣只會令人鄙視你和你所信奉的宗教、望你好自為之、
25樓：匿名使用者
吃素也算殺生，植物不會象動物那樣哀嚎恐懼，吃素是為了鍛鍊人的慈悲心。
26樓：匿名使用者
說的很對，佛教就是人想出來的假大空的道理，這樣也不要洗手了，不然死多少細菌啊，這些假神都經不起時間的推敲，因為人很有限，很多他們當時認為對的道理其實都是錯的。人本的宗教不可信，只有神本的宗教才可信，只有**教，神來找人，人才能認識神，而不是人去造神。
27樓：財碩水晶
四樓說的很對，二樓純屬放屁。
善哉善哉。
28樓：匿名使用者
推薦到素食吧提問，應該會有很多人回答你。
29樓：匿名使用者
啥都不吃，就把自己殺了，還怎麼普度眾生。
30樓：匿名使用者
是誰告訴你佛教主張吃素的
31樓：胡斌
佛最大的精神是見人見性，何苦要在吃什麼上糾結呢。只要心懷慈悲，吃什麼都一樣！
佛家強調眾生皆苦，那人為什麼還要活著？
32樓：匿名使用者
因為苦是伴隨著這個身體出生的,當你生下的那時起就有苦,其實在母胎裡就有苦,叫胎獄.出胎後種種身體上的觸碰都會產生苦,為什麼人要活著?就是要解脫苦才活著的
佛教不是說眾生平等嗎，佛教為什麼說眾生平等
8萬4千法門 淨空法師 清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛 佛要怎麼學法？用真誠心學，真誠 清淨 平等，就成佛了，後頭那個覺。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，諸位要記住。他還有染汙，什麼？還有七情五欲，他是凡夫，他不是聖人。七情五欲斷掉，放下了，他清淨心現前，他是阿羅漢。再提升，平等心現前，你看看這個 ...
如何理解佛教宣揚的」眾生平等」，在佛教中，眾生平等的含義，是什麼？
眾生的平等是平等在我們眾生的終結本原 識心 上，而不是我們這個世界的外相上 關於 識心 可以給你六點認識 1，宇宙的一切均產生於識心，識心是宇宙一切的終極本原 2，識心是不生不滅，無始無終，沒有時間概念的 3，識心是不增不減，無大無小，沒有空間概念的 為了便於理解我們可以認為識心是一個四維空間的物體...
關於佛教平等對待眾生的問題
我聽淨空法師講經，經常聽到這樣的開示，我轉述大意，措辭文字可能有出入，但意思在，供參考 佛法裡面說捨得，捨得。如果修行人真正心清淨，不求福報，是不是就沒有福報了呢？不是的，心清淨不求福報，反而真得大福報，那個是自性裡面本來就有的，自然現前的，不是外面求來的，法爾如是。而大福報現前，自己享不享受呢？呵...