1樓：匿名使用者
但佛還是用了，不以神通為主。不用神通，並不是說不使用神通。
而是指在度人時，不用神通來迷惑根器太差的人。
在十住斷結經中，佛還是叫菩薩用清淨定，演示了大神通，把三千世界放在手中。
摩訶般若波羅蜜經
如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住神通波羅蜜中。為眾生作利益。
須菩提。菩薩若遠離神通。不能隨眾生意善說法。
以是故。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時應起神通。
須菩提。譬如鳥無翅不能高翔。菩薩無神通不能隨意教化眾生。
以是故。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜應起諸神通。
起諸神通已若欲饒益眾生隨意能益。是菩薩用天眼見如恆河沙等諸國土。及見是國土中眾生。
見已。以神通力往到其所。知眾生心隨其所應而為說法。
或說佈施或說持戒或說禪定。乃至說涅槃法。
是菩薩用天耳聞二種音聲若人若非人。用天耳聞十方諸佛所說法皆能受持。如所聞法為眾生說。或說佈施乃至說涅槃。
是菩薩淨他心智。用他心智知眾生心。隨其所應而為說法。或說佈施乃至或說涅槃。
是菩薩宿命智種種本生處憶念。亦自憶亦憶他人。用是宿命智念過去在在處處諸佛名字及**眾。有眾生信樂宿命者。為現宿命事而為說法。或說佈施乃至或說涅槃。
用如意神通力到種種無量諸佛國土。供養諸佛從諸佛種善根還來本國。是菩薩漏盡神通智證。
用是漏盡神通智證故。為眾生隨應說法。或說佈施乃至或說涅槃。
如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應如是起諸神通。
菩薩用修是神通故。隨意受身苦樂不染。譬如佛所化人作一切事苦樂不染。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應如是遊戲神通。能淨佛國土成就眾生。
若菩薩者與眾生同行，則眾生見之而無奇想，菩薩縱有所說眾生不能信服，不認為他與自己有何異處。
菩薩又因有分別而不能證三昧得神通，無有方便無有宿命通無有他心通，不能知眾生心之所趣及其因緣根性利鈍擇法勝劣，何能度化？
【又有眾生。有因說法神變而得調伏。不因教誡神變。
有因教誡神變而得調伏。不因說法神變。有因神境神變而得調伏。
不因說法教誡神變。又有眾生。因說法神變故而生信解。
有因教誡神變故而得遠塵。有因神境神變故而得解脫。】
2樓：就當我為你伏筆
為什麼高僧大德不用神通度化眾生
3樓：懶貓聽禪
神通固然可以救度眾生，但給眾生帶來的負面影響，等於慢性害人。
眾生會依賴這種神通，也會盲目追求這種神通的，結果會不堪預料。
4樓：匿名使用者
魔也懂大神通，憑神通，會令凡夫分不清魔佛。
魔不會講經說法，所以佛以講經說法度眾生。
佛法是勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。
如果清淨心現前，神通是附加的，自然而言顯現，那沒問題。
但作為目的，而去追求神通，本來就是一種貪求。
5樓：匿名使用者
神通轉不了眾生的心 因為神通力也是這個世間的法 而心亦是世間的法 兩個是同一個本質的 所謂魔高一尺道高一丈 你能夠降伏的 對方一定有應對
——我覺得這是個很關鍵的原因 不過這是我理解的 不是大德說的 不知道是否有印證
若是有錯 請指正 莫怪
6樓：熊貓油油
那樣眾生就辨別不出誰說的是佛法，誰說的是外道了。
印度當時有神通的外道也很多。
再者神通容易轉移人們的注意力，使得人們更希望得到神通而非解脫
7樓：匿名使用者
因為神通根本就不可能救度眾生。
8樓：
因為沒有神，更沒有所謂的神通，眾善男信女只好推說...了。
我是無神論者，如有冒犯，實在抱歉。
9樓：
釋迦摩尼佛，自己成佛，把我們都帶到西方極樂世界就好，為什麼還要我們自己修呢？
我們自己造下的罪業，要由我們自己來消除，我們世間人說，解鈴還須繫鈴人！
佛菩薩也可以來加持你 ，但可惜很多人不信佛，你要他怎麼來加持呢？
有一句話說的好：藥醫不死病，佛渡有緣人。
釋迦摩尼佛在世，每一部經典都是應眾生的發問而講的。眾生有疑問，佛來講發法，這叫應法緣。
眾生不發問，不求自度，沒有破迷開悟的願望，佛菩薩怎麼來渡他呢？
一不小心說佛菩薩是邪說，是魔法，不是佛法，那不是更增加這個人的業障了嗎？
佛菩薩渡眾生也有隨緣的，所謂道法自然，自然而然！
想一想我們生活中遇見的每一件事，各種順境、逆境，不都是佛菩薩在度化我們嗎？
只有一顆道心在，處處都是道！不是菩薩不渡，是許多眾生自己不開悟阿！
10樓：匿名使用者
他們假冒偽善，自己想要成佛。
11樓：
雖入六道，但實無六道可入！
雖度眾生，但實無眾生可度！
清淨佛心，妙有真空，一絲不掛！
佛法離文字相、離言說相、離心緣相、離有相相、離無相相！
隨緣上下，無掛無礙！
佛菩薩為什麼不以神通來教化眾生？
12樓：阿逸多世子
因為神通不止佛菩薩會,有道行的妖魔鬼怪都會的。但我們眾生是肉眼凡胎，辨不出哪個是佛菩薩，哪個是妖魔。所以釋尊考慮到這一點，才改用講經說法來度眾生，講經說法是妖魔鬼怪所不會的，所以人們就能分辨出誰是佛，誰是魔。
這就是佛祖高明之處！
13樓：加內沙
佛陀禁止比丘使用神通。因為神通只會把人們帶離佛法的真諦，以為神通才是佛法。事實上，解脫之道才是真正的佛法。這是在下的見解。
佛法不因為菩薩的顯身而尊貴。佛法不因為神通而尊貴。佛法之所以尊貴是因為佛法是世界的真理。
14樓：匿名使用者
我總想見見神通，不管是妖魔還是佛的，因為這樣我才能肯定我這個世界不是我想的哪個樣子，而是佛說的哪個樣子。
15樓：武幼荷
歷來有的，尤其是在宋朝，出現很多神明，至今還有道觀、寺廟都在供奉著。只不過菩薩現身是以不同的化身出現，還有你可以查閱一下《古今觀音感應錄》，當中有很多菩薩顯靈的記載。
16樓：匿名使用者
教化眾生的目的是讓眾生覺悟，而不是獲得神通.所以佛菩薩不需要以神通來教化眾生.
17樓：動力只在我
1、神通並不究竟，以神通度眾會使人對神通產生執著和依賴，甚至落入魔境。
2、隨意用神通度眾，容易使魔有可乘之機，矇蔽大眾。因為有時候魔也有神通。
18樓：傳統文化倡導
佛存在、現身不是誰想見就能見到的，就像真正的能人到哪都是能人，不在乎有沒有知道認同。
19樓：匿名使用者
那就不是"迷中修"了~人類也很難修煉成正果了...
20樓：匿名使用者
真佛無相，時時顯身。
神通不敵業力，印度佛教的滅亡就和玩神通有關。
現神通是能把人吸引過來，但是都是來求神通的，沒有為求眾生得解脫的，有什麼用？因地不正，果招迂曲。
21樓：
沒什麼不可以，神通只是方法就像寺廟裡的佛像一樣這些都只是方法。
佛菩薩度化眾生是以最殊勝的方法來度化我們，而不是用什麼能看見什麼看不見，眾生在執迷的時候就是菩薩現身眾生都認不出來。
神通只是表象，我們這個世界的每個人的根器不同所以佛在**的時候要看在場的眾生什麼樣根器的人就講什麼法。
佛菩薩不是不以神通示現而是我們因緣尚不具足，以及根器還不夠鋒利尚無法斷除煩惱。
22樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
因為，神通是不能教化眾生的
23樓：飄得雲端上
人家又不是吃飽了沒有事做!
24樓：匿名使用者
因為他不是 神，神就是 神，佛就是佛，人就是人，動物就是動物，佛是修道者，悟 神，悟道，道就是 神，自己一生都在參與，神是礻部，佛是亻部，兩個概念，所以聖經上說拜他也枉然。
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