1樓：因緣法
唸咒沒有這個規矩，這只是個性化的教法。如果連續打七個佛七，則為49日專念某佛號或咒語，但並非每個咒語都如此。
唸咒在藏密的前行，誦咒每個咒都是以十萬遍為基本完成數量的，有的怕其中有質量不高的，以11萬為誦持數量。
在漢傳佛教中，為讓佛**們不懈怠，一般對唸咒或唸佛號的日課有個基本要求，如一天念多少遍以上。又有打佛七，連續七日唸佛不輟，更有七個佛七連打，此即有49天之多專修唸佛或某個咒語。
2樓：
圖個圓滿吧！念阿彌陀佛更好，方便、隨緣、且功德無邊
3樓：lian蓮子
from:【佛學大辭典】
【七覺分】
（名數）又曰七菩提分，七覺支。俱舍論謂之七等覺支。七科道品中之第六也。
覺有覺了覺察之義。此為使定慧均等之法，故名等覺。覺法分七種，故曰支，或曰分。
一，擇法覺支，以智慧簡擇法之真偽。二，精進覺支，以勇猛之心離邪行行真法。三，喜覺支，心得善法即生歡喜。
四，輕安覺支，止觀及法界次第名為除覺分，斷除身心粗重，使身心輕利安適。五，念覺支，常明記定慧而不忘，使之均等。六，定覺支，使心住於一境而不散亂。
七，行舍覺支，舍諸妄謬，舍一切法，平心坦懷，更不追憶，是行蘊所攝之舍之心所，故名行舍。此七法，若行者之心浮動時，可用除舍定之三覺支攝之，若心沉沒時可用擇法精進喜之三覺支起之。念覺支常念定慧，不可廢退。
是故除念覺外，他六覺隨行人之要而用之。以此七事得證無學果。止觀七曰：
「心浮動時以除覺除身口之粗，以舍覺觀智，以定心入禪，若心沈時以精進擇喜起之，念通緣兩處。」同輔行曰：「定慧各三，隨用一得益便止，無假遍修，若全無益，方趣後品，念能通持定慧六分，是故念品通於兩處。
」梵saptabodhyan%ga。
4樓：匿名使用者
人死後七天一個關，也就是什麼業力判什麼罪，四十九天結束，該什麼罪受什麼報就清楚了。
5樓：
大概是 7是個非常大的數字 7*7那就是最大的了~我覺得
6樓：
時間只是個概念,唸咒如同鑽木取火,要時間,速度,條件等,功到自然成！
7樓：匿名使用者
也許在佛教中7是圓滿的意思 所以7,7就是49吧 不知對不對
準提神咒念滿49天,每天應念多少呢
8樓：
準提神咒是心想事成的**，要用掉功德的 ，所以最好先念大悲咒、心經，積累功德，在念誦，效果更好
佛教為什麼要持咒，唸咒有什麼用
9樓：多普達成
因為咒本身具有清淨功德
另外，唸誦有唸誦的功德
兩者和在一起功德
如火借風勢,風助火威
為什麼佛教咒語不能念？是什麼都不能念嗎
10樓：琦憶安
《楞嚴咒》《大悲咒》都要持戒唸誦的，學習《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴》《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》很重要。
很多佛教咒語首先是要持戒才能唸誦的。因戒生定，因戒培德。如果你不得戒定，誦咒時雜念滿天飛，或者自己是為妄念驅使而去誦咒，不為修行，這根本沒意思。
再有戒德，咒中令天人神鬼去行事，你如果不修德，咒不僅不生效，反而會惹來麻煩。
佛教咒語不是不能念，除了儀軌規範，還有許多尊重和講究：要明白佛陀所教的道理，要以清淨的心去修行，要深解慈悲的心行。裡面的道理很深，隻言片語是沒辦法盡說的，需要你自己去學習細究。
譬如，這唸咒不是為欺壓誰的，若持著傲慢的心態去念去修，得不償失，麻煩極大。
佛號誦得一念至誠清淨光明，也是一句感天動地的神咒。咒語誦得雜念叢生所求不淨，也是沒有益處的。
11樓：暨枋荃
誰說的不能念乀我每都念！
唸誦準提神咒4萬多遍了，我怎麼好像沒有感應？ 唸誦準提神咒4萬多遍了，開始時念全咒，感覺無感應就只念咒
12樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
唸佛唸經和唸咒都不要求感應，求感應容易走火入魔，你只管恭敬誠心的去念，然後行善積德就可以。功德福報都有，每天念，善報來的更快。
淨空法師---我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼？你不如法。什麼才能感應？
清淨心才能感應。有求的心，心不清淨，被那個求的念頭染汙了。我們有沒有求？
真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。
13樓：老實居士
人之業力不同，所做功夫亦有不同。有人千百數內，即見訊息，有人數量河沙，仍無建樹，都是極為平常之事。看來善友還是信心不堅固，是有此疑。
學習佛法，以得清淨心、降服煩惱障為重，若夫希求感應，已落小乘。金剛經雲：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」。
般若心經亦曰：「心無掛礙，無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」，皆是提攜我等，放下妄心，乃得正念，不可再糊塗了。
繼續持咒，莫生妄想！
南無阿彌陀佛！
明心合十！
14樓：
淨空法師說：持咒是為了消除妄念，修清淨心。而智慧就從清淨心而來。
持咒還有另一個意思，就是讓我們時刻銘記佛對我們的教誨，這是我們的起心動念避免造業的好方法。如果持咒老求感應，那你就違背了金剛經上說的「凡所有相，皆是虛妄」。
其實做其他事也一樣，不要執著於表象。樓主還是踏踏實實地繼續持咒吧。本人也是吃準提咒的，持中不妄求，順其自然，心中也坦然多了。
也許就像達摩祖師說的：「一花開五葉，結果自然成」。
另外建議樓主多讀大德的講座，這樣會增進你的知識和智慧，解決你的許多疑惑。本人推薦淨空法師，覺得他所講的是正信的佛教。
最後，同意一下老實居室所說，是你信心不堅固。
15樓：匿名使用者
你去追求感應是不對的,還有人年幾年都沒感應,到關鍵時候卻起作用了,去百都搜下豆書朋,你就知道了,金剛經雲凡有所相皆是虛妄。不要執著於相
16樓：匿名使用者
4萬很多麼，很多咒語都是十萬作基礎的，有些人一生只修一個咒就觀音心咒都念幾億便，還有求感應也不是該做的，越求感應越求不到。
17樓：匿名使用者
要念滿百萬遍才可以呦！您燒水也不能一分鐘就燒開吧？但已經不涼了，可如果就此放棄，那麼就會一點點涼回去！
18樓：w老闆巨蟹
念準提神咒靈驗的前提是你要有功德，沒有功德念再多的遍數也是沒用的。
19樓：匿名使用者
不求感應，求智慧，由定得慧。阿彌陀佛
20樓：匿名使用者
o(∩_∩)o 怎麼會沒有，太可憐了。我剛念準提咒那會夢境特別多，每天睡覺都不知道去**了，感覺過了好幾千萬年。感應挺多的，如若我說出來你會覺得像看玄幻**，光談感應是不好的
21樓：匿名使用者
你可以再加念往生咒，最主要的是要有一顆慈悲之心，一顆清淨之心。
22樓：匿名使用者
不思進取，但求咒術，掩耳盜鈴，誰管你感應?
23樓：感恩天帝
佛教84000法門，沒緣分就換一法門，找到適合自己的法門為止。法本無高下，適合自己的才是最好的。
佛教為什麼禁慾，佛教為什麼要禁慾？
佛教並沒有禁慾，只是在廟裡的和尚才有五戒。佛祖釋迦摩尼在創立佛教之前，隨當時印度普遍流行的宗教，做過幾年的苦行憎 禁慾，後來放棄的時候，他的隨從都鄙視他，他就解釋說，做苦行憎也解決不了人類的苦難，說他要另尋真理 後來他創造的佛教中並沒有禁慾的思想，只是 他的 在傳教的時候加進去的，因為在當時的印度絕...
信仰佛教要禁慾嗎，佛教為什麼要禁慾？
在佛陀的教化裡，對於 欲 的界定是很廣的，包括的 色 聲 香 味 觸 法 六大類，也就是說，只要是你能通過自己的感官接觸到的東西，都在 欲 的範圍之內，簡單來說也可分為兩大類，一類是生理方面的慾望，一類是心理方面的慾望，在西方來說，有一個馬斯洛的金字塔需求理論，這也是屬於 欲 的範疇。至於你提到的 ...
佛教教育短片為什麼全世界的佛教徒都在念阿彌陀佛
潛川如斯 這是佛祖看我們這一個世界的眾生學佛修佛習性很重 不容易學成而開的的方便法門，也就是藉助阿彌陀佛的願力加持，讓我們帶業往生到西方極樂世界去繼續修行，直到成佛。當我們念阿彌陀佛的時候，西方極樂世界的七寶池八功德水就會長出一朵蓮花，並且會隨著我們唸佛精進的程度而變大變小，等到我們往生的時候，靈魂...