1樓：匿名使用者
關鍵看自己的認知，如果認為別人偷了自己的東西，並且心裡很痛苦。這種認為和心裡感受就會導致被偷者有追討的念力，這種念力會引發來世被偷者變成討債者，去偷強今世偷他東西的那個人，讓那個人破財並感受痛苦。如果來世那個人被偷強之後，也認為是別人偷強了自己的東西，也感受到了痛苦，這種念力又會導致下一個來世再次變成小偷，再次偷盜討債。。。。。
就這樣一直迴圈下去，永不停息，所以冤冤相報何時了啊。這世他偷你，來世你偷他，再來世他又偷你，再再來世你又偷他。。。。。。
因為什麼，還不是無明嗎！誰能覺悟了、誰能看透了、誰能認了，那這種迴圈關係就在誰身上停止了。
其實，天地間的一切萬物，都乃天地造化所成，都是天地靈性所化生，是陰陽二氣合和而生，萬物的主人本是天地，人盜取了天地之物據為己有，以為就是自己的得了，別人誰拿去了還認為是別人欠了自己的，這些無明念力導致一世又一世的互相討要、生生世世煩惱痛苦不堪！
其實，天地間的一切都是天地的，沒有人的一點東西。人吃天地的，用天地的，盜取天地的，連四大所假合的肉身也是天地之物，卻幾乎從來沒有感恩的天地，反而整天在那裡你爭我奪，生生世世互相討害，生生世世互相折磨，生生世世痛苦不堪，何等的無明啊！
關於佛說前世今生的問題
2樓：夢中的五臺
我們處於無數的輪迴之中。為什麼我們要輪迴？原因就是我們心中的煩惱，也就是所謂的煩惱障。
我們為什麼記不得前世的事？原因就在於我們的煩惱。也就是煩惱障障礙我們記得前世的事。
民間傳說的孟婆湯，其實是不存在的，佛法解釋人記不得前世的事，原因就是煩惱障。
但是不等於永遠不可能記不得前世的事。我們今生的記憶是貯藏在我們的大腦中，但今生以及過去的所有記憶都是貯藏在阿賴耶識中，只是由於煩惱，我們感覺不到阿賴耶識中的記憶。
一個人如果通過修行，他的煩惱會減輕，他就有能力知道前世的事，這就是所謂的宿命通。如果能斷盡煩惱，就能解脫生死輪迴。
3樓：匿名使用者
神識（六識）是一種虛幻的妄想，年老之人就會越來越模糊，死後即滅盡，憑著生前所形成的業力習氣而重新感受於不同的生命形式，這就是轉生，所以人不記得前生之事，唯一與前世聯絡的只有習氣，表現在今生就是生活習慣或者某些方面的特長，所以佛教導我們：諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，才是解脫的根本。
當然世上也不乏有人記得前世之事，這些人得前世多為橫死，且具福德之人。民間傳說不足為信。
4樓：陸過人間
阿彌陀佛！雖然你選擇了答案，我覺得還是應該再來說幾句，不是為了被選擇，只是把自己所知淺顯的見解和大家交流。
你即是佛**，也相信輪迴，就應該知道「八識」，眼耳鼻舌身意這六識就不說了，就說說第七識和第八識。
7、末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。
因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為「我識」。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。 這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。
末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、嗔（chen)、痴、疑、慢和愛戀與憎惡等種種煩惱。 末那識屬於潛意識的範圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。
末那識所執著的我是什麼呢？就是最後一個阿賴耶識。 8、阿賴耶識：
阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄託的所在。 在六識之外，肯定有潛在的阿賴耶識存在，是瑜伽行派思想的特色之一。 阿賴耶識是本性與妄心的和合體。
由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種物件的境界，稱為阿賴耶識的相分。 一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能薰能緣，第八識是前七識所薰所緣，所以有所藏義。
第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。
要知道，從無始劫有你「這個我」以來，今天姓李，明天姓趙，依據因果，投胎受報，不由自主，累世以來，屍骨都能堆成山，何況累世冤親，父母，眷屬？孟婆湯，雖是傳說，確有其事，為什麼呢？眾生業力，能抵須彌，能深巨海，妄想執著，迷戀貪痴，因不忘卻前生，再來之時，如果前世是富人，今生貧賤，就會貪戀前世的錢財，妻女，物質，糾纏不休，更加煩惱，如遇前世仇人，跌向殺害，徒增罪業。
孟婆湯只是封住第七識和第八識，但是往往前世的業習還會不知不覺影響這個「我」，比如各種喜好，習慣，在夢境中，第七識和第八識會出現過去熟悉的事物，修行人，還會在聽到某種經咒立刻覺得似曾相識，非常熟悉，有的不學即會。等你修行到了層次及大徹大悟之時，自然中自然相，自然之有根本，自會返本還源，悟其本生，那時遊戲神通，遍遊十方法界，何等逍遙自在？
這是末學自己的一點淺見，師兄勿笑！
願你早日成就！
5樓：我回家吃飯
先不說為什麼會不記得前世，如果
能記得前世，我來問問你幾個問題
六道輪迴，人的前世未必是人
如果，你的前世是花、石、草、木，被摘、砍而亡，你願記得？
如果，你的前世是雞、鴨、魚、豬等家畜，被宰割而亡，你願記得？
如果，你的前世是虎、豹之屬，廝殺不盡，生吃肉食，你願記得？
如果，你的前世是人，為仇家滅門而亡，今生的你，走向報仇一路？
如果，你的前世是人，是乞丐、妓女、殺人犯三者，今生的你，活在前世的陰影中嗎？
故此，新生初生，一個是新，一個是初，六道輪迴，唯有平等而已，生前的事只是生前的事，輪迴賜予新生，只為好好活著，而孟婆賜湯，正是她慈悲之處。
6樓：
住胎苦，出胎迷。不說前世，遠的不說，就是十年前某日某時某刻，你在幹什麼還想得起來麼？更何況上輩子的事情呢，上幾輩子的事情呢
7樓：匿名使用者
為什麼今生就不記得前世的事了呢？=> 投胎轉世時'洗掉了記憶了~~~不然還得了~整個人間都在千里尋親~自己現任的父母都不管了?那可不行!這會壞了人間的倫理秩序~
8樓：腳大的人
預知前世因,今生受者是.
佛說因緣、因果，活得不快樂，皆因前世惹禍。那麼人何必再努力再掙扎呢？甘受其罰算了。
9樓：星伝風語
三世因果bai經是給願意
du開啟「智慧眼光」的
zhi人去修行的dao
，至於樓主，我看給你講版解眼前因果還已權經很好了。
因緣果並不是什麼神祕的事，正常的人都懂得，只是有人會得過且過的過日子，有人會安排自己一週的工作生活，有人會安排一年，甚至有人會安排自己的人生計劃，這是眼光的長短不同，並不是什麼會做的人就是高智慧，不會做的人就是平凡。
如果你選擇一份工作只有固定收入1000元月薪，還要找個女朋友花錢，更有定期的好友時常去玩樂，這些都是因，那麼不夠錢花而感到痛苦就是果！既然是固定收入，要增加收入即使更加努力去做那份工作也是徒勞！只有休閒時去做兼職，或麥當勞，用體力拼命換錢，所以苦！
佛法中告訴我們因果是因為有正確的方法幫助我們脫離苦難和看破苦難，並不是說說就算，是樓主還沒找到解決困境的方法而斷章取義！
10樓：矜持的遺憾
過去因成現在果，
bai現在因du成未來果，樓主看到這zhi些事好事，不過也不要dao因為這
專樣而消極。你不知道你前
屬世做什麼的，你又怎麼知道現在受罪了以後就一定會不受或者以後享福？
既然不知道，那就接受客觀情況，然後努力改變自己的現狀，而不是消極的去受罪。
11樓：美麗的荷塘
頂禮南無本抄師釋迦牟
襲尼佛。頂禮十方三世一切佛，法，僧。
一、瞭解因果：一樁事物的生成、現前，這個現象叫做『果』； 這樁事物為什麼會生成、現前？這個裡面 有『因』有『緣』。
二、舉例說明：蘋果是蘋果樹的果實，為什麼會有蘋果樹？為什麼長出蘋果呢？
因為當初把蘋果核種在土地裡，這個蘋果核是『因』.這個土地的土壤就是『緣』，還需要『陽光』『空氣』『水分』『人工照料』等這一切都是『緣』。『緣』具足蘋果樹長的好，果實也好。
三、人的因果：我們人身體做（身業）嘴裡說（口業）心裡想（意業）這三種行為和所做的事稱為『業因』。（分善、惡）『業因』會形成一種力量，讓我們招感各種果報，這種力量稱為『業力』。
這種果報我們稱為業果（也叫業報）。
當業果成熟的時候，我們很難把握尺度。因為有累劫來的習氣。
從人生的苦樂無常可以看出，我們無始劫來也是在苦樂無常的在六道輪迴。
想沒有苦只有出六道，不在輪迴。
好和壞，對和錯，苦和樂這一切感受，都是因為心的執著。才有了『因緣果報』
世尊悲智雙運，觀機逗教`講因緣。我們要善用佛法。
不能執著因果啊！
12樓：匿名使用者
是這樣真是一切都是自作自受！
你能隨緣接受，業就銷了；如果你還怨天尤人，那業變得更重了！
所以一定要逆來順受！
主要是把心轉過來。
13樓：以號登出
欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生作者是
14樓：佛崽
佛還說·你聽過·念過·供過·一經·一咒·一佛·一塔·一燈·一花·一飯·你丫孽債·業障·ok煙消雲散
15樓：匿名使用者
繼續犯錯還是當下痛改前非，結果可是不同的啊！佛說因緣果報，你聽了版厭世悲觀，不權
說明佛法悲觀，而是你有業障，不能知曉如來真實義。佛陀教育絕不消極，通觀當今各種思想，只有佛教思想最積極。真正改正錯誤才配稱作積極，掩耳盜鈴的改變不是積極。
16樓：匿名使用者
是啊 施主 你看透了 這樣的話 您不如早日去那極樂世界吧
佛說這世界都是假的，是虛構的。如果這世界上一切都是假的 為什麼還要懲罰犯錯的人？
17樓：匿名使用者
如果是真的，它就不會有生滅。
外道是指心外求法。懲罰是不善的心語身業感召來的。
凡夫會把假的當真，起分別妄想執著。輪迴六道，不得出離。
末學嘗試回答一下，願有益於您。南無阿彌陀佛
佛說：所有遇見，都是上輩子的虧欠，你的感情經歷有所虧欠嗎？
18樓：搐貓腑盈獎
初二那年，一個女性朋友跟我開玩笑，當時我正在思考問題就覺得她很煩，一氣之下給了她一耳光
。這是我這麼多年一直覺得虧欠的事。
那是六月份的熱季，而且是下課期間，我這個人本來就不喜歡夏天，因為夏天讓我覺得很熱，一熱我就很煩，很多時候思緒一下就混亂了，而正當我思考一個問題的時候，她過來猛地拍了一下我的背後，並揪了我一下，當時的我一下就火冒三丈，順手就給了她一個大嘴巴子。
當時她也懵了，三秒鐘過後一下就哭了起來，唉，我當時也不知道咋回事也沒有回去安慰一下，也沒有回去道歉，更過分的是我還覺得我當時的做法是正確的。我現在都還記得她對我說：我媽都沒有這麼打過她。
從此以後我跟她的關係基本上就疏遠了。
初中畢業，我們兩個沒有在一個高中，初中同學聚會的時候，我再次看到了她的身影，她也一眼認出了我，我跟她對視了五六秒，然後都互相微笑了一下，坐到了自己的位置上。在吃飯的時候我其實很想對當年自己的所作所為向他做出道歉的，但是奈何那個時候我沒有一點勇氣，她看起來好像並不在意那個時候發生的事，就像是忘記了一般。
時隔八年，我始終忘不了自己當年犯下的錯誤，有時候甚至做夢都能夢見自己冷血的那一幕，現在我們都不知道對方的****，那次聚會過後都再也沒有見過，這就是我覺得虧欠於她的事，也是我這麼多年覺得後悔的一件事。
為什麼說佛即魔，魔即佛，佛即是魔，魔即是佛，佛魔本有心生，這樣理解對嗎？
旭日東昇 你讀金剛經去吧 或者看看慧律法師講的金剛經 這話不到一定境界亂講的話是謗佛的 金剛經說凡所有相皆是虛妄 若見諸相非相則見如來 若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說 汝等比丘，知我說法，如筏喻者 法尚應舍，何況非法。佛...
如何分辨佛說還是魔說念這字，如何分辨佛說還是魔說念這三個字
8萬4千法門 可見說經時，會中有諸大菩薩，聲聞 阿羅漢，有 比丘 比丘尼 清信士 清信女，直至諸天梵眾 天龍八部，鹹來聽法 全都到齊了。這是六種成就裡面的眾成就，聽眾。這六種缺一都不可，缺一就不能成就。你看前頭五種，第一個信成就，信心比什麼都重要，沒有信心一切都不能成就，把信心擺在第一。真誠的信心 ...
佛說最終好心還是有好報，佛說做好人會有好報,為什麼爸爸一直都是好人,後來還是死於意外
1 世出世法總離不了因果的定律，學佛 大概都能接受因果定律的說法。種善因一定得善果 這是事實，絕對不是假的！2 凡事有因有果，我要善果，一定要種善因 不種善因，希求得善果，在佛法裡講 無有是處 我們看到人家發財了，學佛的人絕不羨慕，為什麼？曉得他過去世當中多行財佈施，他種的這個因，現在他自然得到。3...