1樓：
都不是啊，廣目天王手拿的花狐貂
封神榜記載：
北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲冑，右手持寶傘，也有稱寶幡，左手握銀鼠。“毗沙門”乃梵文譯音，意為“多聞”。“多聞”比喻福與德，聞於四方。
他住須彌山水晶盛，手持寶傘，用以**魔眾，護持眾生財物。
多聞天王的銀鼠也有稱花狐貂，在《封神榜》一書中記載，“......拿金龍花狐貂，放出後能大如白象，能吃人......”
這是記載廣目天王的尊榮，但你夢見的應該是菩薩才對，幾乎沒有什麼夢見四大天王的，相信你有佛緣慧根，沒準你就是那條蛇，記住不要殺盜淫妄酒。
2樓：匿名使用者
你還真會夢，那是四大天王裡面的西方廣目天王，一般寺廟的山門都有塑這四位的。
3樓：智者
象是四瘟君中的一個，到《封神榜》裡查一下。可能會有其出生。
4樓：綠林濟世者
廣目天王手裡拿的應該是龍吧......
5樓：匿名使用者
你是居士啊!廣目天王是很凶的哦!但他拿的可以是龍可以叫蛇
那個菩薩手裡拿蛇？？？？？
6樓：匿名使用者
菩薩我不知道，我只知道四天王中，有個天王手裡拿著小龍
什麼菩薩（佛） 神像身上纏著蛇 腳下踩著一隻小鬼（小人） 一隻手握拳高舉 表情比較凶煞
7樓：匿名使用者
四大金剛的西方廣目天王是持著蛇的 一般金剛與**表情都是凶煞不然就是阿修羅 阿修羅是最初的善神 因為阿修羅與帝釋天不合 經常戰爭 所以阿修羅有福德也有惡業 至於蛇與小人可能也是某個阿修羅神
至於背景倒是像地藏王菩薩 殭屍的始祖叫旱魃 旱魃被地藏王收為坐騎 小人可能是旱魃 地藏王菩薩常身在地獄 度地獄生靈 觀地獄生靈苦難 然後在婆娑世界給人們講解地獄裡的生靈是如何苦難 教育人們不要作惡
不過可不可以給張**參考一下
8樓：潛川
呵呵，這個就是四大天王的廣目天王，梵名“毗留博叉”（virapaksa）。“廣目”的意思是能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲。
廣目天王的造型為一手纏一螭龍（也有的作赤索，還有的是蛇，也就是你看到的那種），另外一手一般都拿著一顆寶珠,腳下踏著小鬼
9樓：苟東衷柳
有可能是鍾馗嗎
再看看別人怎麼說的。
10樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
哪位佛菩薩拿著蛇
11樓：獲得新
拿著蛇的bai倒沒聽說過，du但有位龍尊王佛zhi
12樓：匿名使用者
我知道虛空藏菩薩拿著劍和花吧 你查檢視
夢見菩薩手裡還拿著一條小青蛇什麼意思
13樓：老陳
——恭喜你！這是一個千年難得的好夢。因為：
觀世音菩薩，四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，以無量的智慧和神通，大慈大悲，普救世間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度。
你遇上她真是走好運，這意思是說，以後不管你在生活中遇到什麼困難，在關鍵時刻都會有人出來幫你解圍，解困的。看來你將來真是一路暢通啊。
——以下是相關說法：
（神像象徵著幸福。夢見神像，意味著幸福的日子即將來到。已婚女子夢見神像，則預示著生孩子，或者丈夫發大財。）
· 夢見女神 —— 預示事業會成功。
·女人夢見與女神交談 —— 會心情愉快，生活幸福。
·夢見神 —— 是成功和獲利的祥兆。
·夢見神的手裡握著一把劍 —— 敵人會被消滅。
·夢見神的手裡握著三股叉 —— 怒不可遏，居住區要大禍降臨。
·夢見神把自己抱在懷裡 —— 會生活幸福，壽比南山。
——你說你夢見自己躺在一個活菩薩的身上，菩薩一邊對你笑一邊眨眼睛，但就是沒說話。菩薩衝你笑，這表示她為你而感到高興。你將來會走好運，日子會越過越好，幸福無時無刻都會圍繞在你身邊轉。
你躺在她的身上，這表明在日常生活中，有些麻煩事在關鍵時刻你會得到貴人的庇護。
以下是相關說法：
·已婚婦女夢見菩薩笑容滿面 —— 會生一個在青年時代就揚名天下的兒子。
·夢見沉默不語的菩薩—— 會交好運。
綜上所述，這個夢對你來說有益無害。夢跟佛一樣，你信則有，不信則無。如果你信佛，那夢見菩薩，看來你真有佛緣。
——希望能幫到你，祝你一生平安！！！
請問這尊菩薩是哪位菩薩啊？
14樓：aaa**王
是密宗的 黃財神
黃財神是**古象雄佛法雍仲本教十五儀軌其中之一，屬於密續之中的神，雍仲本波教徒作為方便修法，佛祖其美祖普和辛饒彌沃佛等人傳授許多修行方法。黃財神的形象為上身袒露，下身著裙，右手持摩尼寶，象徵寶光普照十方，增添眾生的福報;左手抱一隻大貓鼬(吐寶鼠)，鼬的嘴裡含著珠寶，象徵財寶。左腳踏一隻白色海螺，象徵著他能入海取寶。
15樓：水中應天
這位菩薩是四臂觀音，是密宗造像。背面的是六字真言也就是【嗡瑪尼貝美吽】。
16樓：莫極
這是釋迦牟尼佛，即喬達摩·悉達多。
佛陀在禪修時突然天降大雨，同行沙門紛紛找地方躲避，但是佛陀已經深入禪境。此時一隻眼鏡蛇（亦稱天龍）來為佛陀**擋雨。
17樓：楊曉寒
按樓主的描述，應該是文殊菩薩的佛身暨龍尊王佛，或者是北方不空成就佛。 他們背後的不叫眼鏡蛇，叫“舍沙龍”。
您一下子看了很久，這種情況按佛家說法極有可能是夙緣現前，通俗的說法就是過去世的您曾經與龍尊王佛或者是不空成就佛有著莫大的因緣。趕快發心學佛吧。最低程度你也要把龍尊王佛和不空成就佛作為你的本命佛迎請回家供奉起來。
我是大乘密宗噶舉派和寧瑪派的四皈依**，也是位在家的居士，相信我，沒錯的。阿彌陀佛，曉寒合什！
18樓：匿名使用者
由於看不到**，所以無法確定，但是基本上應該是印度教的三大主神之一的，保護神毗溼奴，毗溼奴最主要的形象就是躺在千首巨蛇“舍沙”身上。而印度教所指的龍都是指巨蛇。
關於佛教知識的
19樓：匿名使用者
一般進門看到的是彌勒殿，供奉的是彌勒菩薩，造
的像是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。
旁邊兩邊兩個，天王殿，供奉四大天王，不是香港的四大天王，是天上的四大天王。
東方持國天王，拿著琵琶，琴無弦，因為弦在於人心，是為“心絃”，表法中道，彈琴，弦要不鬆不緊，做人亦如是。正心、修身、齊家、治國、平天下，關鍵都在中道之心絃。
南方增長天王，拿著寶劍，劍無鞘，隨時準備出劍，劍表示智慧，世人說的“慧劍”。揮慧劍，斬煩惱絲（世間說斬情絲，其實也一樣，令人煩惱的情才會令人去斬，令人歡喜的情沒人去斬的。）煩惱輕，智慧長，是為增長。
西方廣目天王，一手持寶珠，一手持龍（蛇），蛇無鱗，無鱗之蛇“不堅”，沒有鱗片的蛇，沒有保護，本不足以興風作浪，然蛇以勢嚇人，人自懼之，退縮不敢將其**。蛇伸縮無定，表變化、迷惑等，寶珠，表不變、理智，以不變應萬變，以理智破迷惑。廣目，看到世間很多東西，面對變化萬千的世界，要有理智去判斷，去降伏，將其為自己所用，而不是被其迷惑，牽著鼻子走。
北方多聞天王，持寶傘，傘無骨，無骨之傘真正“善護”，傘是保護自己的，多聞就會聽到世間種種，訊息良莠不齊，要懂得保護自己，不為邪風所動，有骨的傘，遇到大風，會折，外表看似沒骨的傘，外圓內方，外面用懷柔的方法，不去正面衝突。四兩撥千斤，卸掉其力量，傘（人）心裡面其實有一根主心骨，心裡面非常篤信、安定，不為外境所動搖。
接下來一般是地藏殿，供奉地藏菩薩，地藏菩薩表法“孝”（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地裡面種，六祖惠能說的：「一切福田，不離方寸。」
也就是從孝開始種福，才能有真實收穫。孔子《孝經》雲：夫孝，德之本也。
有本源，才有後面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）淨業正因。（《觀無量壽經》，淨業三福，第一福，第一句，孝養父母。
）有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法“忠”，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。
我們都知道寺院裡面的主殿叫大雄寶殿。
大雄，就是大英雄，什麼才是大英雄？不是歷史上建功立業，殺人放火比誰多的那些人，而是真正可以調服自己煩惱習氣，戰勝自己的人。
南宋詩人謝濤《夢中詠史》曰：“百年奇特數張紙，千古英雄一窖塵；唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。”儒釋道三家的古聖先賢，才是真正的大英雄。
裡面一般供奉的是華嚴三聖，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。
普賢菩薩表法“大願、大行”，《華嚴經》的最後一品，《普賢菩薩行願品》，普賢菩薩十大願王，導歸極樂。有願望要有行動，願望才能真實現。
文殊菩薩表法“大智”，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、淨。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。
兩菩薩，一佛的組合，是代表：有智（判斷）、有願（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。
釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。
仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人。做到極處就是佛家說的“無我”，為什麼能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？
就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的“弦”，是構成所有人和一切的本質。
靜默者，清淨心，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心裡面波濤洶湧，弄得自己一刻不得安寧，外面又有種種**，外因通過內因起作用了，那就是色令智迷，財令智昏。
像釋迦世尊，裡面有一顆靜默的心，輕安平靜的心，外面怎麼樣，都不起波濤，一面心湖，水平如鏡，清淨常然，才能照一切山河大地，外面處世才能頭頭是道，左右逢源。
大雄寶殿後面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者“予樂”，悲者“拔苦”。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到。
看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。
不動明王菩薩代表的是什麼？
20樓：匿名使用者
不動明王資料
aryaacalanatha藏名;卓沃來伏瓦，梵名阿遮羅曩他。不動明王，梵音為acalanatha意為不動尊或無動尊，教界稱為‘不動明王’，亦謂之不動使者。”不動〃，乃指慈悲心堅固，無可撼動，”明〃者，乃智慧之光明，”王〃者，駕馭一切現象者。
依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛（阿門比佛、寶生佛、毗如遮那佛、阿彌陀佛、不空成就佛），各有三輪身。**毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正**身，不動明王為教令輪身。
所以不動明王是奉大日如來（大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱大日如來）教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。表面看來，大日如來，金剛般若蜜多菩薩，不動明王，是三尊不同的個體。而實際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現，即身密是大日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動明王。
即使是大日如來與釋迦牟尼佛，也是如此，只不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。
故又稱為諸明王之王，此尊於大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，為如來之童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等（是約於胎藏界）。
不動明王是大日如來的教令輪身，降魔時示現的忿怒身，也是諸佛意的化身。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。在五方佛示現的五大明王中，不動明王居首位。
其誓願為“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。不動明王，為一臉二臂，發垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側露出兩虎牙，現大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。
不動明王久以證得大光明遍照，已登大日華臺，因其三昧耶本誓願，而示現初發心時諸相不備之形，為如來之童僕，而執行諸務。不動明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍色，表法性不變。
腰圍虎皮裙，三眼紅圓。右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒燬龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇，表示除根本煩惱之‘瞠心”以五骷髏及不動佛為飾，表消除一切惡障。
全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍，左手拿系杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓，左屈膝著地，於蓮花月輪寶座上。
修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是“慈愛”而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現，更具慈悲力。右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來**一切惡魔，而最大的惡魔，是我執魔也，所以其內在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為**，來降伏自己內在的“魔”。
而魔之真實意思應為“磨”，並非一般人口中的魔。“魔”之所以為“磨”，完全是因為執著這個“自我”在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著，只要降伏了內心，則外在的一切將得到淨化。
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