1樓：海印放光
如法。《阿彌陀經》佛**都很熟悉，《阿彌陀經》全篇的**，佛告訴我們念"阿彌陀佛“，這是佛祖講的經典，佛祖並沒有要求我們一定要加南無二字，因此，念四字阿彌陀佛，是如法的，是正確的。
念六字南無阿彌陀佛，也很好，這也有佛經的依據，《無量壽經》中就有南無阿彌陀佛的**。
綜上所述，四字和六字，都有佛經依據，都是可以的。
2樓：匿名使用者
南無是皈依、禮拜、恭敬的意思，直接念四字名號沒問題，當然如果能念六字名號更好。南無阿彌陀佛！
3樓：妙慧姐姐
您好！我們真心真意念佛，有恭敬心，南無不加一樣如法，十念法，阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛！把功德迴向給虛空法界一切眾心。
4樓：一非一是
南無是梵語 皈依的意思 可以讓人更好地升起誠敬心
如果你是為了唸誦方便可以開始時候持六字幾句，然後持四字
5樓：果光
南無，意為皈依。是否加在佛號前，根據實際情況定。1.如果日常唸佛，加南無為好。意為皈依佛。2.如果作為往生助念，助唸的後期是不加南無。只念佛號。
6樓：匿名使用者
如法。彌陀經雲，執持名號。並沒有說南無。
各位師兄好，請問念觀音名號可以不念南無，只念“觀世音菩薩”五個字嗎？感恩！
7樓：
可以只念“觀世音菩薩”五個字，加上南無是恭敬，如果只念“觀世音菩薩”五個字，也適宜先念南無觀世音菩薩一段時間後，再改唸五個字
你可以參考下面祖師大德對念阿彌陀佛佛號，加不加上”南無“的開示
蓮池大師在晚年唸佛就念四個字，有人問他，這記載在《竹窗隨筆》，有記載。《竹窗隨筆》是他老人家自己的筆記。有人曾經問他，問他怎樣教別人唸佛？
他說：我教別人唸佛，念六個字，南無阿彌陀佛。人家就問他：
你老人家自己怎麼念？他說：我自己念四個字，阿彌陀佛，念四個字。
這人家就奇怪了：為什麼你教別人念六個字，自己念四個字？蓮池大師就說：
我這一生決定要求生淨土， 這客氣話就不要說了。我教別人，別人未必真心求生淨土，那加一個皈依、加個恭敬，這個好！恭敬阿彌陀佛，禮拜阿彌陀佛，皈依阿彌陀佛，”南無”有這麼多意 思在裡頭，跟阿彌陀佛結個善緣。
這一生不能往生，等待來生多生多劫以後，再發了真實心還能夠得生。由此可知，如果堅定信心，決定在這一生求生，就像蓮池大 師一樣，四個字就好了，就不必六個字，決定求生。所以你看這個名號是愈簡單愈容易。
8樓：aaa**王
南無 是梵文 是恭敬 禮敬的意思
南無，現為主要用於宗教用語，梵語namas音譯。梵語或印地語中為：讚美、讚頌的意思，宗教引申意義為：皈依。
宗教用語中，表示發自內心讚美諸佛菩薩，由此代表信仰的誓言。
佛教，常用在十方諸佛、諸菩薩、諸賢聖僧、尊聖名之前，表示婆娑世界眾生向，至心禮敬或皈依三寶。
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
各位師兄好，請問唸佛加“大慈大悲”能念出法喜嗎？還是不加好呢？感恩！
9樓：
哪種都可以念出法喜，但看你自己更適合哪種。你念哪種，能讓你念出清淨心，你就按那種唸的方法念。
1) 用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛，自然得法喜，自然有不可思議的感應。
2) 從清淨心生出來的喜悅，是真樂，是法喜，是真正的滋養。
3) 法喜是從清淨心裡面生的，不是外面五欲六塵的刺激。
4) 學佛，你修學到一個階段之後，你得到第一個好處就是法喜，就是歡喜，這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給忘掉。
5) 我們俗話也常說“人逢喜事精神爽”，人要一有歡喜的事情，精神都來了，疲勞就沒有了。你要念佛唸到法喜充滿，你的疲倦就沒有了。
6) 法喜給諸位說，是很好的養分，最好的營養劑，人心裡常常歡喜，我們世法裡頭都說人逢喜事精神爽。
7) 你真正得法喜，一天到晚快樂歡喜，人快樂輕鬆愉快，百病不生。
8) 我們要用真誠心、清淨心對待身體，讓它法喜充滿。
9) 懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充滿”。
10) 生活、工作、飲食起居，隨順自然，才能成就真正的法喜。
11) 菩薩充滿了愛心，法喜充滿。
12) 菩薩的心清淨，菩薩的心定，他得到的是安樂，這個安樂就是法喜充滿。
13) 菩薩修學、證果、度化眾生，都是無比的快樂，法喜充滿。
14) 一個行菩薩道的人，他心中法喜充滿。
15) 真正行菩薩道的人，一心一意向善、行善，給眾生真實的利益；他積功累德，樂此不疲，愈做愈快樂，愈做愈歡喜，法喜充滿。
16) 想在菩提道上保持法喜充滿，永不退轉，永不畏懼艱難，並且得到諸佛護念，龍天善神擁護,就要“依教奉行”。
17) 真正學道人一定得法喜，法喜充滿，你走到任何場合眾會之中，人家自然對你羨慕，為什麼你這麼快樂？學佛就快樂。
18) 世間雖然有富貴，富而不樂，貴也不樂！所以古人講不如貧而樂，這個人生才有意義，才有價值。
19) 學佛能消業障，學得如法，你的妄念自然少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。
20) 學佛第一個階段的收穫是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。
21) 法喜不是對外面境界的反應；法喜是從內心裡流露出來的。
22) 法喜的時候，心裡面不會有波浪、不會有起伏，心是清淨慈悲平等，這裡面有無量的歡喜，它不礙事。
23) 心地真正清淨，接觸佛法就會開悟，就法喜充滿。
24) 你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨，心地清淨沒有不開悟的。
25) 佛經裡有永遠悟不盡的道理，有永遠悟不盡的境界；天天讀經，天天法喜充滿。
26) 佛法要長期薰脩，你才會有進步，沒有下
三、五年工夫，佛法的好處，你真的得不到；一定要真正下個
三、五年工夫，你才會嚐到法味！法味嚐到之後，法喜充滿！
27) 真正得到佛法薰脩的力量，你才真正能夠體會到法喜充滿，然後你才曉得學佛的人真正幸福真正快樂！
28) **裡字字句句含無量義，你要用真誠心、恭敬心去讀，才會有所發現，才會法喜充滿。
29) 用妄想、分別、執著去讀經，決定得不到悟處，決定得不到法喜。
30) 諸位，實實在在講，佛經要是真念透了，這世界很美好，你沒有煩惱；無論在哪個境界裡面，你都很自在，法喜充滿。
31) 境界就是修行，在這個境界裡面修清淨、平等、慈悲，法喜充滿。
32) 修行，首先要把慾望舍掉；沒有慾望，就沒有輪迴，這一生當中就能心境一如，法喜充滿。
33) 修行就是天天改過，天天改習氣，天天改毛病，天天法喜充滿。
34) 天天懺悔、天天改過、天天向上提升，才有法喜。
35) 你要是不在佛法裡，你就得不到法喜。
36) 只要你契入佛法少分，就能法喜充滿。
37) 聽經也好，讀經也好，修行也好，一定要得法味；要真正能嚐到佛法的滋味，嚐到法味就法喜充滿。
38) “真法喜”是你修學確實有心得，從內心裡面生起的喜悅，這是真正的法喜。
39) 在修學上，你對於唸佛法門有充分的理解，有正確的認識，你的修學就得法喜。
40) 你修唸佛法門法喜充滿，你自自然然就會到處勸勉別人，把這個法門介紹給別人，推薦給別人。你是真的明白了，真的透徹了，真得到真實利益，一定會這樣做。
41) 阿彌陀佛是無量覺，我們學“覺而不迷”這一樁事，這就叫學佛。
42) 要把阿彌陀佛變作我們的心理、變作我們的行為，這樣如理如法地念佛，就能法喜充滿。
43) 我們在一切境界裡面不分別、不執著，不打妄想，生活會過得非常自在、非常快樂，法喜充滿。
44) 到妄念不生，心恢復到清淨，跟諸位說，你與佛就起感應道交，你往生西方極樂世界就很有信心了，你自己就法喜充滿。
45) 《阿彌陀經》這部經裡頭有無量義，你永遠發現不盡的；我每天念這個經，都 發 現 有 新 的意思，所 以 我能法喜充滿，每天的境界都不一樣。
46) 釋迦牟尼佛告訴我們，西方極樂世界這個道場殊勝莊嚴，我們要是對西方極樂世界深信不疑，而且對自己的修行有信心，我們就能真正離苦得樂，真正法喜充滿！
47) 我們唸佛，句句佛號裡頭有深信切願，唸的時候就會有法喜。
48) 唸佛，唸到清涼自在，唸到法喜充滿，這樣決定往生。
10樓：aaa**王
無所謂的 唸誦佛號就是真心 真誠 一心念誦為最佳 一切看你付出多少 回報多少的
注意功德迴向
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
各位師兄好，請問唸佛人在生病或臨死前唸佛的速度是快或慢呢？感恩佛菩薩
七非先生 唸佛分了四種，實相念佛 觀想念佛 觀像唸佛和持名唸佛這四種，持名唸佛是持佛之名，提醒自己不忘迴歸自性，這是像媽媽呼喚孩子的名字一樣，也像孩子呼喚媽媽的名字一樣，這在 大勢至菩薩唸佛圓通章 裡說得很清楚，用了這樣的比喻是提醒自己不要忘了回家，這叫持名唸佛的意義。如果能理解這一層的時候，念念提...
各位師兄好，請問唸佛的速度是快好還是慢好呢？感恩佛菩薩
古象雄文化探祕 你好，關於唸佛的速度，祖師大德也都有過開示。淨土聖賢錄 中，明代景隆法師是這樣開示的 無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默唸而不忘失，無論是寂靜 熱鬧 清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，...
各位師兄好，請問除了南無阿彌陀佛，念其他佛號能得到法喜和快樂嗎？感恩阿彌陀佛
其他佛號不知道。無量壽經 大教緣起第三 爾時世尊威光赫奕，如融金聚，又如明鏡，影暢表裡，現大光明數千百變。尊者阿難即自思惟，今日世尊色身諸根悅豫清淨，光顏巍巍，寶剎莊嚴，從昔以來所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言 世尊今日入大寂定，住奇特法，住諸佛所住導師之行，最勝...