1樓：潛川如斯
楞嚴咒啊！咒中之王，每一句都是降魔的咒語。由於比較長（2622字），告訴你楞嚴咒咒心和五大心咒：
一、楞嚴咒咒心
哆侄他。唵。阿那籬。毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。盤陀盤陀你。跋闍囉．謗尼泮。虎昕都嚧甕泮。莎婆訶。
古代高僧大德開示，誦持楞嚴咒心與持楞嚴咒功德相當。宣化上人說楞嚴咒具有成就法、增益法、息災法、勾招法、吉祥法，是咒中之王，功德無量。
二、楞嚴咒五大心咒
叱陀你、阿迦羅、蜜唎柱、般唎怛羅耶、儜揭唎。
五大心咒是五方佛的心咒，專破天魔外道的一切咒術。 它們的區別和功用分別如下：
（一）叱陀你：斷他咒術破羅網，解除橫死消災苦，救拔一切冤苦業，清淨光明更吉祥。
（二）阿迦羅：無上大悲心印文，西方蓮華部眾神，更加慈悲兼喜舍，妙運巧奪造化功。
（三）密唎柱：擎山持杵遍虛空，東方金剛鎮魔軍八萬四千常擁護，能使行人入大中。
（四）般唎怛羅耶：如意輪寶妙難思，南方化生無畏施，心咒受持原形現，魑魅魍魎鐵吸石。
（五）儜揭唎：最上作法金剛心，轉輪成就北方尊，智慧正定戒根本，大圓滿覺人天欽。
2樓：
咒之王《楞嚴經》中的楞嚴咒
各位師兄好，我想知道哪位法師說過唸佛可以只念四字佛號呢？謝謝！
3樓：匿名使用者
你好，淨土法門，四字，六字都可以。
其實最重要是心裡要憶念極樂功德，發願往生，生菩提心，出離心，這樣念念不忘，必有迴響。
1.印祖大師
2016-08-05
452、靜坐時可否出聲專持四字洪名？
靜坐宜默持，出聲亦可。一心不亂，在心專注與懇切耳。
問，學人現在於靜坐時，出聲持四字洪名，攝心切念。以心口分明，清楚執持，用耳諦聽之法，稍覺輕安。欲修一心不亂，專行此法，可能達到否？
答，此法甚好。靜坐宜默持，出聲亦可。一心不亂，在心專注與懇切耳。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第1948頁答幻修學人問）
2.大安法師：
問：唸佛法門下手易而得效速，三根普被，利鈍全收。持名唸佛確實是修持淨土法門的一種非常便利直捷的方法。
那麼，在持名唸佛時，念六字洪名和四字佛號有何不同？有哪些持名唸佛的方法可以採用呢？
答：持名唸佛念六字或四字並無大的區別，總在念佛人的習慣、方便、歡喜而定。但都必須如印光祖師講的：
(在)真信切願(的基礎上)志心執持。無論行住坐臥、語默動靜、穿衣吃飯及大小便利等，總不離此六字洪名(或四字持亦可)。必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。
若能念茲在茲，念極情忘，心空佛現，則於現生之中便能親證三昧。
3.唸佛應當念「南無阿彌陀佛」六字洪名，或者先念六字，到唸佛要結束的時候再念四字「阿彌陀佛」。如果始終都只念四字「阿彌陀佛」，很不如法。
因為「南無」二個字，就是皈依、恭敬、頂禮、度我，等等的意思。許多唸佛人每每貪圖念得快念得多，所以往往只有念四個字的。
常聽到有人主張專修的好處，只讓人念四字名號，而發願和拜佛，都說不用。這樣就完全是一個門外漢了。只顧著自己用功，不知道求佛慈悲神力加持。
淨土法門，以信、願、行三法為宗旨。那些人只在行門上著力。而行門之中又去掉了禮拜，這樣的行就難得有十分的懇切了。時間長了便會退墮為漫不經心。
請按照《文鈔》修行，不要依照那些人的觀點去做。那些人是屬於依照凡夫自己的知見，不是在依照淨土法門宗旨修持。
眾生的心性，必須要用各種善巧的方法調整對治。比如吃飯，必須要有菜餚輔佐。
只有在規定期限的打佛七之中，可以專心執持一句佛號，其他所有的經咒，都不持誦。
然而也不能連禮拜、發願都全部廢除的。除了打佛七之外，照常持念禮誦，這些都沒有違礙。
修行人最怕的就是自出心意、不依成規。常聽到某人天資、根性本來很好，可惜的是見解認識上偏頗。
只是專心念阿彌陀佛還是可以的，而廢除禮拜、發願等修持，這就大錯特錯了。
你不必閉關，就在家中自修就行了。現在到處充斥著兵匪，你長住在家裡，鄰近的壞人還不至於生壞心。
如果你不常在家裡，那些壞人或者乘機偷竊以及搶劫，這是非常令人憂慮的。
倓虛法師特意留你在廟裡修持，而沒有考慮到時局的現實狀況，他可能也不怎麼懂事務。因此，千萬不要離開家，在家率領妻子、兒女、媳婦、孫子等共同修持，這樣的功德更加殊勝的太多了。
印光經歷世事六十八年，雖然所學的佛法，未能超出他人之上，至於考慮事情，似乎比人家稍微周到一點。你既然相信印光，不可以又依照自己的意思去蠻幹。
只可在家中修行，千萬不可以來極樂寺閉關。就是打佛七，也不可以在極樂寺打，因為這時候不能按太平時局的情形來做事。
就是在太平時期，離家修持，雖然不會有意外的憂慮，也難以讓眷屬同種善根。等到閏月印光到上海後，把黃智海居士編著的《彌陀經白話解》寄幾包給你。
白天有空閒的時候，為家裡人開示開示，這樣大家都能對佛法生信心，從而修持淨土法門，以期望能共同生西方。
臨終時的瑞相，不必預先期望得到。只是平時念佛必須能和阿彌陀佛感應道交，臨終的時候自然得以跟隨阿彌陀佛往生極樂世界。——佛**敬譯 《文鈔》之《復陳飛青居士書四》印光大師著述
僅供參考。
各位師兄好，請問唸佛不加“南無”如法嗎？感恩
海印放光 如法。阿彌陀經 佛 都很熟悉，阿彌陀經 全篇的 佛告訴我們念 阿彌陀佛 這是佛祖講的經典，佛祖並沒有要求我們一定要加南無二字，因此，念四字阿彌陀佛，是如法的，是正確的。念六字南無阿彌陀佛，也很好，這也有佛經的依據，無量壽經 中就有南無阿彌陀佛的 綜上所述，四字和六字，都有佛經依據，都是可以...
各位師兄好，請問被附體是屬於魔障嗎？感恩
嗯，附體屬於魔障的一種表現。沒有的事，要相信科學，反對迷信，才能健康成長，望採納 是，給附體了怎麼說都不是一件好事，因為你陽氣不足才容易給附體的 不是啊，這個也是看情況的，被附體的情況應該不可能發生吧 各位師兄道友好，請問佛教的功德和道教的功德是一樣的嗎？感恩！你好，佛教說的功德和道教說的功德是一樣...
各位師兄道友好，請問佛教的功德和道教的功德是一樣的嗎？感恩
古象雄文化探祕 你好，佛教說的功德和道教說的功德是一樣的。陳義孝佛學常見辭彙 功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經佈施供養等，都叫功德。佛教對於功德的解釋有很多，但一般都是以善心合於善行為累積功德的方法。功為善行，德為善心。心行合一，名為功德。努力行善，通過行善累積自己的德行，就叫做功德。道教名詞...