1樓：ceo雄風
憂慮？還是他應該相信凡事都出於神而為了各種處境心懷感謝？
b.一個真正信耶穌的人，是否還會在乎他的孩子有否讀資優班？還是他應該完全順服上帝的帶領，相信拿撒勒也能出好東西？
c.一個真正信耶穌的人，是否還會擔心他的病痛沒有得到醫治？還是他應該知道生死都在上帝手中，坦然面對而無懼於死亡？
d.一個真正信耶穌的人，是否還會在敗德的漩渦中浮沉？還是他應該勇於堅持信仰的法則，拒斥一切**？
e.一個真正信耶穌的人，是否還會因所受的委屈而消沉？還是他應該為逼迫他的人禱告，併為咒詛他的人舉手祝福？
f.一個真正信耶穌的人，是否還會記念曾加諸於他的傷害？還是他應該不計算人的惡，忘記背後努力面前，向著標杆跑去？
g.一個真正信耶穌的人，是否會自認是上帝的兒女而祈求不義的特權，還當成是上帝的恩典？還是會致力追求公平正義的待遇？
身為一位牧師，我要悲情地說：今天，真正信耶穌的人太少了！因為，願意在生活中受苦的人幾乎沒有了，現在的信徒，稍遇不順即尋求釋放，信心的展現僅存於充滿私慾的意志。
以生病得醫治來說，任何一位生病者最樸素的心願當然是病得醫治，因此，努力求上帝醫治自然是一個信仰的表現方式，充滿信心的祈禱就是：我相信上帝一定會醫治我的病，在信的人凡事都能。但是，一個真正信耶穌的人，他的表現方式卻不是這樣，他會確認各種形式的痛苦本就是人生必經的道路，上帝對世間一切有其絕對的權柄，因此，如今的病痛也一定是出於上帝的旨意：
我相信，既是上帝的旨意，就一定是最好的，他醫治我，我感謝；他不醫治我，我也感謝。
真正信耶穌的人，是相信上帝的話語永不改變，上帝的旨意全是美好；是相信上帝絕不會做錯事，即使我不明白，也堅決順服。這是真正的相信。在信仰的道路上，會因為信守信仰的法則而遇到許多的痛苦，但真正信耶穌的人會致力成為一個遵照**誡命去行的人，他不會在乎是不是會得到所應許的種種福份，他相信上帝會給他，但不是照他的想法給他、也不是照他所規定的時間、用他所能接受的方式給他。
也深深相信上帝必以他獨行奇事的權能自由執行在他的身上，上帝絕不背乎自己，無論上帝做什麼，他都接受。我要說，如此信仰的格局，在今天教會的信徒中太少見到了。一個真正明白八福意義的人、真正信耶穌的人、真正跟隨**的人，不會去計較地上生活的得失，而專一仰望天國的榮耀。
中國**教分有哪幾種
2樓：匿名使用者
**教 [christianity]
公元1世紀由耶穌的教誨創立的宗教。耶穌死後兩千年間，**教已**為許多支派，並繼續**下去。幾個主要的分支為：
天主教、東正教和新教。現在全世界大約有近20億**教教徒，分佈於世界各大洲。
天主教 [roman catholicism]
即羅馬公教。世界上最大的**教教派，信徒人數接近10億，佔世界人口總數的18％。
新教 [protestantism]
（大英袖珍百科並無給出具體數字，參考維基百科的資料：5.9億）
東正教 [eastern orthodoxy]
正式名稱orthodox catholic church。目前東正教擁有信徒2億多人，廣佈世界各地。
根據梵蒂岡書局出版社編撰的2023年教會新年鑑的資料統計，**信仰人數約22.62億（其中天主教11.53億，新教3.92億，東正教2.40億，聖公會0.85億
**教新教徒在中國最多，天主教次之，東正教在中國幾乎沒有信徒。
3樓：匿名使用者
正統的有：新教、天主教、東正教，但中國是【新教】居多；異端就有很多咯！你母親在信仰方面有哪些特徵呢？
4樓：匿名使用者
就一個不過還有一個和**教很像的就是天主教了
人為什麼信耶穌?(信耶穌的目的(動機)是什麼?)
5樓：匿名使用者
我認為信耶穌的目的，簡單地說有三點:第一是迴應神的呼召，報答主恩。因為是神先揀選了我們，為我們成就了救恩，所以我們要回應他，感謝他。
第二是重歸伊甸樂園。因為人從本位上失落，要重回本位，回去的唯一途徑是耶穌。第三是榮耀神的聖名。
因為神造人的目的就是要人彰顯他的榮耀，這是人的本分。
人信主的目的不是為要得什麼好處，如果是為得好處，動機就不純，但人只要照神的話去做，神就會將各樣的福分賜給人，因為神是愛。
6樓：靐靐靐愛你愛你
信耶穌也指信**教，這是因為每個人的宗教信仰不同。
**教信仰以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教認為當自己相信這一切的時候，自己就在上帝面前，在**裡稱義，並且承受永生。但這本身並不是因為自己的努力，而是因為上帝白白的恩典。
**教信仰的表述是以《聖經》為核心藍本，以歷代使徒、教會、公會等形成的信仰檔案為載體，內容非常豐富。其中《使徒信經》被歷代教會和神學家公認為最可欽佩、最為可靠的摘要。
7樓：匿名使用者
感謝主，能問出這樣的問題說明你已經相信這個救主，但時常有疑惑。這不是從你而來，這是你的阻力，希望你能藉著禱告擺脫。
試問當你有憂愁或苦難時你是不是想找個人幫你，那麼耶穌就是最好的。他說，若有勞苦重擔可以到他那裡，他就讓我們得安息！
那麼有時候你的祈求或者仰望得不到答覆可能你就會心灰意冷！相信耶穌定會給你最好的！多看聖經，多禱告
8樓：門徒雅各
可以說，一開始基本沒有為上天堂或者害怕下地獄而信的。一開始人們信耶穌，大部分都是因著一些難事把人給難住了才去信的，就拿我來說，得了醫院不能醫治的病，只有等死，我還不想死，信了耶穌就好了。
信了後才慢慢明白很多道理。然後信主的目的就變了，不再是為了今生的好處而信了，明白了人生確實是很短暫的，為啥不去要永生呢，永生多好啊，天堂那裡不用花錢啊，因為人是復活的身體，不用吃也餓不死啊，火也燒不死，因為是永生啊，要金子還有用嗎？耶穌從死裡復活不都2023年了嗎？
耶穌現在還活著，耶穌是永生啊，如果是死的耶穌，他能醫治我的病嗎，告訴你，我的病好絕對不是精神或者心理作用，是實實在在的神醫治。耶穌難道不是真實的嗎？信他的也得到永生，多好。
下地獄確實是太可怕了，地獄將來是真會有的，因為神說的都是真實的。
最後要說清楚，哪個人能信是神在揀選那個人，不是那個人自己能信成的。這個信的動力是來自神的，神要揀選一個人，神會擺上各種各樣的辦法，有的人看完十條誡命就信了，有的人因著孩子不學習沒辦法就信了，有的人因為單位受欺負就信了，太多太多，信了才知道好啊，有喜樂，有弟兄姐妹，和一些尋求向善的人在一起多好啊。
為什麼世界上有那麼多種信仰?您知道哪些信仰的種類呢?您如何向這個人解釋這種現象
9樓：樂聞道行者
簡單得很，哪有好多。自有四種：信鬼、信神、信上帝、信自己
10樓：普明悲心
看完這個你會明白的了。
《百喻經》中的 治 禿
昔有一人，頭上**，冬則大寒，夏則患熱，兼為蚊虻之所唼食。晝夜受惱，甚以為苦。有一醫師，多諸方術。
時彼禿人，往至其所，語其醫言：“唯願大師，為我治之。”時彼醫師，亦復頭禿，即便脫帽示之，而語之言：
“我亦患之，以為痛苦。若令我治能得差者，應先自治以除其患。”
***譯文：
禿頭求醫
有一個人，頭上光禿禿的沒有頭髮，因此冬天覺得特別冷，夏天又被太陽晒得特別熱，還有蚊子來叮，很是苦痛。他到處打聽醫生，要**他的毛病。後來探知一個醫生，據說這個醫生不論什麼疑難雜症都能醫治，他就跑去求治，對醫生說∶“我的禿頭病實在太痛苦了，現在知道只有大醫生，能治我這個病，無論如何請你給我醫治一下。
”不料這個醫生，立刻脫下帽子，也露出光禿禿的頭，說∶“對不起，我自己也是患著這個毛病，很是痛苦。假使我能**這病，我不是早已把自己醫好了麼？”
這故事比喻∶世上的人，因為有生老病死的苦惱，欲求長生不死之道，不知向已了生死已證聖因的佛菩薩出世聖人們求學，卻盲目地向外道婆羅門之流問道，那裡知道他們自己也是在生死輪迴中無法解脫的人啊！
11樓：匿名使用者
信仰、是個很奇怪的東西。有信仰的人比普通人更。。。反正、有個信仰很不錯的。
12樓：寶的驕驕
傻蛋，人家的問題是學術性質的，是作業，不是因為好奇而提問的
宗教信仰有哪些 ?
13樓：元氣一號
宗教信仰目前主要分為三大宗教：
**教與伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。
**教形成於亞洲的西部，在21世紀主要集中分佈在歐洲、美洲和大洋洲。伊斯蘭教主要傳播於亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞。佛教主要分佈在亞洲的東部和東南部。
1、**教
**教是世界上信仰人數最多的宗教之一。**教是以信仰耶穌**為救世主的宗教。
天主教（roman catholicism）、新教（protestant churchs）、東正教（easten orthodoxy）、**教馬龍派等等統稱**教——中文中“**教”往往特指新教（又俗稱“耶穌教”），三大教派（天主教、東正教和新教）和**教馬龍派的統稱一般用“**宗教”這個詞。
在21世紀初**教在全世界有約10億信徒（2023年），為擁有信徒最多的宗教之一，以亞洲、非洲的信徒的發展最快。**教的經典是《聖經》，特點：博愛、人人平等。
2、伊斯蘭教
伊斯蘭教是世界性宗教之一。興起於公元7世紀的阿拉伯半島，與佛教、**教並稱世界三大宗教。中國舊時稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。
伊斯蘭是阿拉伯語音譯，原意為和平、順從、安寧，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，愛護世界上的一切被創造物（生物和礦物，）敬主愛人以求兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱穆斯林（muslim，意為順從者）。
伊斯蘭教由麥加古萊什人穆罕默德（約570～632）傳播。在亞洲、非洲，歐洲，特別以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。信仰者總數超過12億人（2023年）。
伊斯蘭教的經典是《古蘭經》。伊斯蘭教的特點是和平、仁愛、自強不息。
3、佛教
佛教是世界第三大宗教，起源於象雄文化。佛典上總講：中國有大乘根器，是佛法歸處。
現今，藏區以及印度、尼泊爾、布丹、蒙古國、俄羅斯等地區仍然有很多象雄文明中產生的宗教文化的遺蹟和寺廟、僧侶，從藏區到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法，中國古象雄文化是世界佛教的起源。
古象雄文明早已通過陸路傳遞到印度。早在象雄文化從起源到傳播時，出生在象雄國的幸饒佛陀就已經親自傳法而走過。如今在俄羅斯、印度、尼泊爾、不丹、外蒙古等地方仍然有很多人稱自己為象雄人的後裔，傳播古象雄佛法的雍仲本教寺廟依然存在，傳承著古老的象雄文化。
古象雄文化的宗教體系經過幸饒和不同時期的佛陀傳播，將慈悲心、靈魂不滅、輪迴轉世和因果報應等象雄文化中的核心價值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區傳播，影響著古時印度教、耆那教、後來印度佛教的產生 。
印度佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。
後來傳入亞洲其他地區，在21世紀主要分佈在亞洲的東部和東南部。
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻反對一神教；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma） 佛法裡面有完整一整套次第的修行方法，讓我們認識“心”的本性，從而斷除煩惱。
在《增一阿含》經的序品中所說：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。用一句話來說，佛教就是讓人們斷除“惡”的行為、行持能夠給人們帶來快樂的行為，通過修行減少自己內心的煩惱的方法、簡單來說教義唯有“無我利他的悲心，通達一切萬法的智慧” 在中國的佛教屬於大乘佛教，包括藏傳佛教。
擴充套件資料：
宗教信仰作為一種獨特的信仰形式，表現出以下鮮明特徵：
個體性宗教信仰的個體性主要表現在：
第一，宗教信仰明確而充分地表現了信仰者個人的意志、決心和生活態度。信仰某種宗教，意味著“一種從根本上改變了的意識，一種新的基本態度，一種另外的價值尺度，一種整個人類徹底的思想轉向、整個個人的轉向”。
第二，宗教信仰反映了信仰者個人的某種內在需要、情感和衝動。因此，一個人的信仰過程，既是這個人心甘情願地接受某種世界觀、人生觀和價值觀的過程，也是這個人自我滿足、自我追求和自我改造的過程。
差異性個人所具有的某些素質往往展示人的存在的新維度。宗教對人獨特的精神性的承認，乃是我們抵抗一切對人的尊嚴和人的價值的現代進攻的最大堡壘。
選擇性宗教信仰意味著信仰者對於世界和人生的理解的選擇、價值標準的選擇和生活態度、生活方式的選擇。信仰就是寧採取信，而不採取不信；寧採取信賴，而不採取不信賴；寧採取知識，而不採取無知；信仰的意思是在信與不信、誤信、迷信之間，作適當的抉擇。
在宗教層次，人具有更大的綜合能力來排除不想面對的意識——可以放棄日常的經驗、科學的證據和令人信服的真理，也可以放棄自我、自信和世俗的生活，信仰者完全根據自己所選擇的確信來解釋一切。
宗教信念並不完全依賴於在宇宙結構中或在人的經驗過程中對發現的論據的推斷，而是依賴於對環境作用的無意識的主觀解釋，在以這種方式解釋中，信仰者在作一個基本的認知選擇，因而也在冒險——冒最大錯誤的險，狂熱人士甚至不守界限，不顧客觀事實，與科學對戰。在繼續以這種方式解釋中，一個人是靠信、而非靠見而生活。
神聖性宗教信仰蟄伏著有限的人對超越性（無限的、無條件的）、完滿性（絕對的、全知全善全能的）和終極性（永恆的、本原的）的嚮往和追求，換句話說，宗教信仰滿足了人對神聖性的渴望。
人總是具體的、有限的、此岸的、不完滿的，但人又總是不滿足於此。出於某些內在衝動和複雜原因，人總是要嚮往和追尋高於現實和經驗世界的“神聖”境界，即超越、完滿和終極的境界。
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