1樓：福樂綿延
關於伯牙和鍾子期的名句。
伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。 」
關於伯牙與鍾子期的詩句：
1、伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。
2、暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。一片月出海，幾家人上樓。砌香殘果落，汀草宿煙浮。唯有知音者。相思歌白頭。
3、知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。
4、江湖歸不易，京邑計長貧。獨夜有知己，論心無故人。一燈愁裡夢，九陌病中春。為問清平日，無門致出身。
5、三尺瑤琴為君死，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
6、鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。——漢書》
描寫「伯牙和鍾子期」的成語有哪些？
2樓：乾萊資訊諮詢
高山流水。拼音】：gāoshānliúshuǐ
解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出自】：《列子·湯問》
伯牙鼓琴。志在登高森敏緩山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
造句】：高山流水歌唱道：我得到自由時便有了歌聲了。
伯牙絕弦。拼音】：bóyájuéxián
解釋】：講述知音難求的乙個故事，伯牙與鍾子期。
是一對千古傳誦的至交典範。
出自】：《列子·湯問》：「伯牙善鼓琴。
鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
造句】：伯牙絕弦、管鮑分金、刎頸之交、金蘭之好，同性之間友誼單純而濃烈，無可厚非。
牙生輟弦。拼音】：yáshēngchuòxián
解釋】：牙：伯牙；輟：中止此模。伯牙活著的時候不拿凳復操琴。表示對亡故的知音朋友的沉痛悼念之情。
出自】：南朝。
宋·劉義慶。
世說新語·傷逝》：「昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鍾子，推己外求，良不虛也。」
造句】：昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鍾子。
知音難覓。拼音】：zhīyīnnánmì
解釋】：就是彼此相知、情誼深切的知心朋友很難找到。
出自】：《列子·湯問》：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
造句】：人常說高山流水，知音難覓，這話是有一定道理的。
心有靈犀。拼音】：xīnyǒulíngxī
解釋】：靈犀：舊說犀牛。
是靈獸，它的角中有白紋如線，貫通兩端，感應靈異。指雙方心意相通，對於彼此的意蘊都心領神會。比喻戀愛著的雙方心心相印。現多比喻雙方對彼此的心思都能心領神會。
出自】：唐·李商隱《無題二首》
詩之一「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」
造句】：朋友是什麼？朋友是一種真誠互動，是種心有靈犀一點通的感應。
俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知音的，俞伯牙和鍾子期是怎麼成為知音的
江淮一楠 伯牙善於彈琴，鍾子期則善於欣賞 伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說 彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！伯牙又想著流水，鍾子期又說 彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突...
你如何看待伯牙與鍾子期的友誼，你對伯牙和鍾子期之間的友情有什麼看法
活寶佳佳 伯牙絕弦，只因世上再無知音。這是一個流傳了兩千年的佳話，為世人所讚頌，故事說的是春秋時期晉國大夫伯牙與楚國的一個打柴的名叫鍾子期之間的故事，他們兩個之間只見過一面，一次簡短的溝通，卻結交了深厚的情誼，伯牙以琴會友的佳話流傳了幾千年到了明朝的時候，馮夢龍編撰 警世通言 更加的將他們兩之間的情...
俞伯牙是哪個時代的人，俞伯牙和鍾子期是什麼時代的人？
1全部伯牙，姓伯，名牙，春秋戰國時代楚國郢都 今湖北荊州 人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著 列子 一書中有關於俞伯牙撫琴的民間故事。經考證，伯牙原本就姓伯，說...