1樓：匿名使用者
能者多勞 按勞分配
中國古代為何可以一夫多妻制？
2樓：風烈
為什麼說中國古代的一夫多妻制有危害?對於這個問題，梁啟超先生曾說過這麼一句話「有害於養生，有害於傳種，有害於蒙養，有害於修學，有害於國計」。由此可見，在中國古代封建王朝社會備受推崇的一夫多妻制，其實對於人本身來說，並不好，甚至還有許多危害。
那麼，這種一夫多妻制到底有什麼危害?
今天就在這個基調下給大家聊聊一夫多妻制是怎樣給中國古代拖後腿的。
首先，我們常用的一夫多妻制的說法，是很不準確的，應該是一夫一妻多妾制，古人妾可以娶很多，妻至始至終都只能有一個，多了就犯法了，哪朝哪代都這樣，有個好聽的名字叫「禮」。
當社會形態剛由女權轉移到男權的時候，女人某種程度上成了男人炫耀自己成就的物件，男人們通過一切辦法，不管是戰爭、還是陰謀，反正就是要提高個人的社會地位，這樣就能擁有伴侶的選擇權。
這是我們身為動物的一種先天本能，現在很多人類的近親，比如大猩猩和猴子都還遵循著這原始的規則。
到了封建王朝時期，皇室貴族等特權階級，富商地主等有錢階級，他們有著充足物質後，也免不了要本性需求，而他們出於優生優育的考慮。
就會用手中特權，為自己找儘可能多的年輕、漂亮、聰明的女孩為自己傳宗接代，希望多子多福，還要都聰明伶俐。
所以，就有了一夫多妻制的出現，當權的男人們，給自己找了個恰當的理由，法律允許的!
原本老天爺給每個男人幾乎都配了一個女人，不多不少，但是一夫多妻制的出現，讓這個自然法則被人為的破壞掉了。
那些有權人、有錢人，霸佔了大量優質女性的資源，皇帝動不動就後宮佳麗三千，普通地主也有兩三房小妾。
這相當於一個皇帝就讓全國多出了幾千單身漢，隨著權利金子塔的層層分配，到了最底層的人民這裡，往往就真沒幾個女性了。
能娶上老婆就不錯了，沒的挑的權利，剩下的女性大多數不管是長相還是智商都屬於不樂觀，當然還有很多人更慘，無伴侶可娶，孤獨終老!
而另一面，由於男人精力有限，在權力金子塔上面的階層就會出現，很多優質女性被浪費，並沒有完成他們在古代的時候，最大的職責，生兒育女。
這種情況，越往塔尖走，情況越嚴重。
最典型的就是皇家，他們一次又次的召整合千三萬的優質女性進攻，而歷史上的皇帝難有子嗣過百的吧，某種程度上這是一種極大的浪費。
但是由於中國國情的特殊性，千百年來的以父權為中心的封建社會，及其儒學思想，讓中國一直實行著這種夫妻的制度。隨著時間的推移，從遺傳學的角度來說，對於整個民族的基因發展其實都是不利的!
中國古代為什麼會有一夫多妻制度
3樓：爽朗的三和
一夫多妻制是古代私有制的產物,古時隨著生產力的發展,男子開始擁有更多的財產併成為政治上的權力者,他們希望佔有更多的妻子以生育更多的子女來擴大自己的勢力,所以不再殺俘,開始把男戰俘當作奴隸,把女戰俘當作妻妾,而且佔有奴隸和妻妾的多少日漸成為權力和地位的象徵。 一夫多妻制是中國古代統治者財產擴大化的結果。在母系氏族社會,「人人平等」;到了父系氏族社會後期,隨著私有財產的出現,人與人之間才出現了不平等,隨著一夫多妻制的出現,男女才出現了不平等。
一夫多妻制嚴重敗壞了中國古代的社會風氣。在中國幾千年的古代社會中,多妻現象一直盛行於社會上層,尤其是皇帝后宮龐大荒淫無度,政治更加腐敗,生活更加奢靡。一夫多妻也帶來嚴重的社會問題,一人多娶就會一人無妻,使得社會陰陽失調,天下之男無妻者眾多。
一夫多妻制的長期存在斷送了多少次中國歷史上大好的改革與發展機遇,給後人留下了一個沉重而值得深思的課題
你們怎麼看待古代的一夫多妻制？
4樓：冷侃娛文
所謂的「一夫多妻制」指的是一個男性同時跟兩個或者兩個以上的女性結婚。這是對古人婚姻制度的誤解，中國自「周朝」到」清朝」一直實行的一夫一妻多妾制度。也就是我們現在所說的一夫一妻制，妾侍的目的就是傳宗接代，沒有地位。
一直到清代依然如此。
在古代，妾地位低於妻，妾只能算奴婢，妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，《尚書傳》說：「役人賤者，男曰臣女曰妾。」妾，不聘，所以是不享受任何夫妻、律法上的權利的。
其地位待遇好壞全看主人與妻的態度。當然，平民大多還是一夫一妻制的，還有可能沒有妻子。
若是我們現在可以一夫一妻多妾制的話，那當然是好了，但是，若是看到上面有窮人家連妻子都娶不上的話，你是不是對這個制度會有一些別樣的看法？在宋朝的時候就會有官方出錢，或者是國家會鼓勵當地的有錢人家，幫助貧窮的人娶上妻子。
就算是娶到老婆，他們不出去工作，你一個人的工資養活的了那麼多人？生理問題實際上好解決，有木有人差距不是很大，一個人曾說過：結婚超過十年，你還有什麼想法？
但是，無論是這十年間還是十年後，她們都在那裡張著口，等著你來餵飽，你會怎麼辦？
我不是不想，而是能力有限，無法滿足一夫多妻，就算是一夫一妻多妾制，我也滿足不了，先別說那麼多，給我找個女朋友吧！
5樓：受樹花寧女
一夫多妻一直是人們的一個誤區
其實在古代也不是一夫多妻
而是一夫一妻多妾
妻子的地位是妾們不可比擬的
中國古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排
6樓：匿名使用者
在古代，由於戰事頻繁、醫療水平低下，眾多的青壯年男子都成了權貴者無謂的犧牲品，這就形成了一個嚴重的社會問題----男女性比例的失衡。而唯一能夠給這失衡問題起到糾錯作用的就是古代的婚姻制度----一夫多妻制。如果把我們今天的一夫一妻制強加於古人頭上的話，那既是不科學的，也是不可能的！
閒話少講，書歸正傳。古人一夫多妻，那他們的性生活是怎樣的呢？
我們中國人崇尚「禮」，凡事都要有個規章制度，夫妻生活也不例外。《周禮.九嬪》注云：
「女御八十一人，當九夕；世婦二十七人，當三夕；九嬪九人，當一夕；三夫人，當一夕；後當一夕。」這段話的意思是說：周天子一共有121個lp，地位最高的是「後」，其次是「夫人」，再後分別是「嬪、世婦、女御」。
雖然擁有這麼多的lp，但周天子也是不能亂來的，而是把八十一個女御分為九拔，把二十七個世婦分為三拔，九個嬪為一拔，每拔九人共陪天子一夜（哈哈，天子也不怕給累著，保重龍體呀！）三個夫人為一拔，共陪一夜，只有「後」地位最高，可享天子的獨夜權！一遍輪完後怎麼辦呢？
唐代出書的《女則》說：從女御至後輪完一遍之後，再由「後」至女御倒輪，簡捷的說就是正輪一遍、倒輪一遍。如此看來，作為「後」是可以連享兩次專夜權的。
白居易所說的「承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜」就是對楊貴妃破壞這一遊戲規則所發出的無奈之喟嘆！
同時，《女則》對諸侯、士、大夫等也作了記載：「諸侯九女，侄、娣兩兩所御，則三日也；次兩媵則四日也，次夫人專夜，則五日也。」「大夫一妻二妾，則三日遍御；士一妻一妾，則二日御遍」。
需要說明一點的是：諸侯的正妻叫夫人，偏房叫媵，夫人與媵每人各有兩個貼身丫鬟，即侄、娣。到了士大夫這一層就不能夠叫夫人什麼的了，只能叫妻妾。
大家一定會記得《戰國策》中「鄒忌諷齊王納諫」的故事吧？鄒忌能夠入朝面見齊王，說明他不是平頭百姓，而他有一妻一妾，就足以說明他是一介「士」，雖然書中沒有說他是什麼階層人物。（這就叫做：
秀才不出門，便知天下事。）
古人雖然擁有這麼多的lp，但作為丈夫 的，仍然會有獨守空房的時候：《女則》中說：「妻及月辰居側室」，「妾恆避女君御日，女君御日固不敢專夕，縱今自當御日，女君不在，猶不敢專夕也」。
當「大姨媽」來了以後，妻子侍奉不了丈夫，而當妾的也不敢譖越，哪怕是讓老公一人獨守空房！哈哈，明白了嗎？這就是慣例，例假的例
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