1樓：呼阿優
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
原文：
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
學如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也——《論語》
作品鑑賞孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍·徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
2樓：匿名使用者
那就是隻保值的，就是入職的，這才是真正的智慧，天職聰明而又好學的人，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，叫人不知道疲倦
3樓：墨軒
宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》。古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
意思是說古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
4樓：
其實我也不知道。天資聰明又好學天資聰明又好學的人，不以向地位比自己低。學識比自己差的人請教維持知道就是知道不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
5樓：暖溫你手
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，聰明又好學的人，不以向地位學問，不如自己的人請教為恥，默默地記住所學的知識，學習不感到滿足，教會別人不感到疲倦，我不是天生就是有知識的人，而是喜愛古代文化，勤勉求學知識的人，學習起來就好像走怕趕不上去的，還怕丟掉了應該學習的東西，我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，用來思考結果，結果沒有長進還不如學習呢。
6樓：嗷嗷一口把你次掉
知道就是知道不知道就是不知道。這樣才有真正的知識智慧。聰明而又好學，不以向職位比自己低學問比自己差的人。
求學為恥辱。把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不知滿足教導別人而不感到卷皮卷。
7樓：機昌盛
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
二、翻譯
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
8樓：施曦之
一、原文
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
二、翻譯
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
9樓：蝶影如意
知道就是知道不知道就是不知道，這才是真正的智慧 。
天資聰明而又喜好學習 ，不以比自己地位低或不如自己的人請教為恥。
把所學的知識默默地記住 。學習不知滿足教誨別人從不厭倦 。
我不是天生就有智慧的人 ，而是愛好那些古代，勤奮敏捷地去求得知識的人 。
就想在追趕什麼 ，總是追不上 ，追上了又怕失去什麼那樣 。
我曾經一整天不吃這個，夜晚不睡 ，用於苦思 ，卻沒有得到什麼好處 ，不如踏實的學習
10樓：北顧冷少
1.知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
2.聰明而又喜好學習的人，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。
3.默默地記住，反覆地體會所學的知識，努力學習而不知滿足，教誨別人而不知疲倦。
4.我不是生來就什麼都知道的天才，我只是愛好古代文化，靠勤勉學習而尋求學問的人。
5.學習時一方面怕自己不能完全掌握要學的東西，一方面又擔心自己把已經學到的忘記了。
6.我曾經整天不吃、整夜不睡地去思索，沒有益處，還不如去學習。
11樓：秋凹凸曼
沒有啊！無恥！教會，所謂，誦讀，豈取。
12樓：來自德夯苗寨有魄力的百日草
睋刁民想法嗎意外意外意外險的人？
13樓：
知道就是知道 不知道就是不知道是知也 這才是真正的智慧 聰明又好學的人 不以向地位比 學自己低的人請教為恥默默記住所學知識 學習不覺得滿足 教誨人不知疲倦
14樓：l楚輕狂
在於自己怎麼了！這些年
古人談讀書的翻譯文
15樓：樓上煙雲歷史
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。下面，我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文。
一、《古人談讀書》的原文
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
二、《古人談讀書》的翻譯文
第一則翻譯：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
第二則翻譯：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。
心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
第三則翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和翻譯文，希望可以幫到你。
16樓：落日夕陽老師
《古人談讀書》的原文如下：
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩《古人談讀書》的譯文如下：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和譯文，希望可以幫到你。
17樓：123瘋狂小仙
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文及註釋譯文
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
註釋敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：小狗。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
18樓：陸一檸
第一則原文：
知之為知之，不知為不知，是知也
敏而好學，不恥下問
默而識之，學而不厭，誨人不倦
我非生而知之者，好古，敏以求之者也
學如不及，猶恐失之
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。才思聰敏而好學，不以學習不如自己的人請教為恥。
默默記住所學的知識，勤奮學習而不感到滿足，教悔別人而不感到疲倦。我非生來就是有知識的人，而是喜歡古代文化，勤勉地去求得他的人。學習總覺得趕不上，學了總怕丟失。
我嘗試過整天不吃，整天不睡覺，用來冥思苦想，不學，還不如去學習
第二則原文：
餘嘗謂讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
翻譯：我曾說過讀書有三到，謂心到眼到和口到。心不在書上，那麼眼睛就不會看仔細，心、眼要是不專一，只是隨便讀，肯定不能記住，就算記住也不能記長久。
三到之中，心到最重要。心要是到了，眼口不也都到了嗎？
古人談讀書第二則註釋翻譯，古人談讀書的翻譯文
樓上煙雲歷史 古人談讀書 是三則關於古人讀書的言論總編，從 論語 訓學齋規 曾文正公全集 三部文獻中總結古人讀書的方法。下面，我就給大家簡單地介紹一下 古人談讀書 的翻譯文。一 古人談讀書 的原文 論語敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。朱熹餘嘗謂 讀書...
古人談讀書是什麼意思，古人談讀書第一個是什麼意思？
雪月森林 意思是 天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低 學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。原文 敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。春秋戰國孔子及其 論...
五年級古人談讀書梳理，五年級上冊古人談讀書三個古人讀書的方法告訴我們的道理是什麼？
五年級古人談讀書梳理，古人讀書的話會有很多事記得，比如說餘幼時記志學家貧，無從致書以觀。就是將你五年級整個語文課本上面的詩歌進行相應書寫一遍過後在小本上記憶和背誦 讀書是有用的，不讀書沒出路 也許是天才也說不準，他說的你受用就行 文化底蘊深厚，年少志氣高。層次感要強，要有章法。你好 現在回答你的問題...