史記為什麼說 明法度,定律令,皆為始皇起

時間 2021-08-17 11:08:26

1樓:境界不同

在秦朝統一前,各國有各自的法律,而在商夏時期,法律非常的不完善。在秦統一後才是一個國家的真正意義上的法律,所以說「明法度,定律令,皆以始皇起。」

2樓:匿名使用者

同意樓上的~~只有秦始皇之後才有真正意義上的法律法規 此前的種種都沒有明確的頒佈與嚴格的執行

閱讀下列材料,並回答問題。(16分)材料一 明法度,定律令,皆以始皇起。 ——《史記?李斯列傳》材料

3樓:溫柔姐

(1)建立了**主義**集權制度,如皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制等(4分);

(2)皇帝和三省長官的綜合意見。三省長官都是丞相,相權一分為三,三省相互牽制和監督。作用:提高了辦事效率;有利於加強皇權。(6分)

(3)明太祖認為丞相多小人,易專權亂政,所以罷相,設五府六部分理事務(4分)

(4)君權不斷加強、相權不斷分散削弱。(2分)

試題分析:(1)根據所學回答,秦始皇統一中國後,確立了至高無上的皇權,建立了完備的**和地方行政體制,標誌著封建**主義**集權制度的確立,如皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制等。

(2)根據所學,材料反映的是唐朝三省六部制,中書、門下和尚書,分別負責決策、審議和執行。影響:①三省相互牽制和監督,削弱了相勸,保證了皇權獨尊。

②是中國古代政治箭度的重大創造,此後歷朝基本沿襲這種制度。

(3)根據題幹「自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢、唐、宋因之,雖有賢相,然其間所用者多有小人,專權亂政。」可知明太祖認為丞相多小人,易專權亂政。

「我朝罷相,設五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門,分理天下庶務」 可知罷相,設五府六部分理事務。

(4)**主義**集權制度的演進趨勢:皇權加強,相權削弱;**權力加強,地方勢力削弱;日益加強對人們思想的控制。

點評:**主義**集權制度的基本內容可歸納為

一、二、三,即一個集中——所有權力集中到皇帝一人手中;二個矛盾——皇權與相權的矛盾、**集權與地方分權的矛盾;三個趨勢——分相權集皇權、形成君主**;分散地方權力,集中**權力,形成**集權;對思想控制日益加強。**主義**集權制度在明清以前所起的積極作用是主要的;明清以後,其消極作用是主要的。

明法度,定律令,皆以始皇起。 另外一個問題:秦**集權制度的影響中,有這樣一問題,該怎麼填充呢?

4樓:匿名使用者

其**與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承,提高了地方官吏的地位,強化了皇權統治,對此後結束分封制度、建立**集權起到了積極意義。

秦朝以前,夏商周使用分封制,天子都城為天下,其餘諸侯封地為國,這樣天下與國就有了不同的法律法規和執行標準,正因為秦始皇杜絕了分封制,才能做到明確法令、修訂統一的律例,所以說「明法度,定律令,皆以始皇起。」

四海之內都臣服了,糧食豐收,路上沒有逃荒要飯的百姓,達到萬民景仰的地步。

5樓:齊格龍冬牆

**與地方的聯絡 **集權 封建化的完善做出了貢獻因為 秦朝以法家思想治國,法律相當完善,秦始皇統一六國,同一度量衡,法令。所以 說皆以始皇起

秦朝領土內的所有人都臣服於他(秦始皇),每年的糧食都會成熟(沒有蝗災,水災),在道路上的人沒有飢餓的,這些都是因為萬歲(指秦始皇)啊

答完收工

(14分)中國古代「明法度,定律令,皆自始皇起」;近代以來,「法制是政治文明最堅實的基礎,是讓法律成

6樓:囧少

(1)封建皇帝(或君主)。(2分)

(2)頒佈《十二銅表法》;形成公民法體系,並逐漸過渡到萬民法體系。(4分)

(3)檔案:英國頒佈《權利法案》,美國製定2023年憲法。體現了資產階級的利益。(3分)

(4)文獻:《中華**臨時約法》。(1分)意義:確立了三權分立的政治體制,具有反對封建**制度的進步意義(4分)略

閱讀下列材料: 法律是國家意志的體現。中國古代「明法度,定律令,皆以始皇起」;近代以來,「法制是政

古人對秦始皇的評價?

7樓:匿名使用者

古人對始皇的評價褒貶不一,褒多於貶。

比較有代表性的評價如下:

1、司馬遷的評價:

「秦王懷念貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。"

秦始「明法度,定律令,皆以始皇起。」

2、李世民的評價:

「近代平一天下,拓定邊方者,惟秦皇、漢武。始皇暴虐,至子而亡。漢武驕奢,國祚幾絕。」

3、范曄的評價:

「漢承秦制」。

4、柳宗元的評價

「秦之所以革之者,其為制,公之大者也;公天下之端自秦始。非聖人意也,勢也。」

5、張居正的評價

「其創制立法,至今守之以為利,史稱其「得聖人之威"。」

6、李贄的評價

「始皇帝,自是千古一帝也。「

7、班固的評價:

「施於后王.....蓋得聖人之威"。

8樓:劉2星雨

司馬遷在《史記》認為:「明法度,定律令,皆以始皇起.」

西漢政論家主父偃認為:「秦皇帝任戰勝之威,蠶食天下,併吞戰國,海內為一,功齊三代.」

西漢名臣桑弘羊的論著中肯定秦始皇統一中國的功績是「功如丘山,名傳後世」.

新朝王莽:「功越千世!」

東漢史學家班固雖然批駁秦始皇殘忍,但依然肯定了秦始皇的一些制度是「施於后王」的制度,認為「三十七年,兵無所不加,製作政令,施於后王.蓋得聖人之威,河神授圖,據狼、狐,蹈參、伐,佐政驅除,距之稱始皇. 」

范曄在《後漢書》中提出:「漢承秦制」(《後漢書班彪傳》)

唐太宗李世民說過:「近代平一天下,拓定邊方者,惟秦皇、漢武.」

唐朝思想家柳宗元在名著《封建論》指出秦始皇廢除分封制、建立郡縣制,符合了歷史發展的客觀必然趨勢,所謂「秦之所以革之者,其為制,公之大者也;公天下之端自秦始.非聖人意也,勢也.」

明朝著名改革家張居正認為:「三代至秦,混沌之再闢者也,其創制立法,至今守之以為利,史稱其「得聖人之威「周王道窮也,其勢必變而為秦,舉前代之文制,一切剷除之,而獨持之以法.西漢之治,簡嚴近古,實賴秦之驅除也.

惜乎扶蘇仁懦,胡亥稚蒙,奸宄內發,六國餘孽尚存.因天下之怨,而以秦為招,再傳而蹙,此始皇之不幸也.」

明代大思想家李贄在《藏書》中高度評價秦始皇:「始皇帝,自是千古一帝也.始皇出世,李斯相之.天崩地坼,掀翻一個世界.是聖是魔,未可輕議.祖龍是千古英雄掙得一個天下.」

清末思想家章太炎在2023年撰寫的《秦政記》也讚揚秦始皇,說:「雖四三皇、六五帝,曾不足比隆也.」

清末又一位史學先驅夏曾佑認為:「有為漢一朝之皇帝者,高祖是也;有為中國二十四朝之皇帝者,秦皇、漢武是也.」

9樓:可可西里十月

歷史也不過是人寫的而已,何必在乎別人的評價!

《史記》中的李斯是個什麼樣的人

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