1樓：匿名使用者
任何人都可以修唸佛佛門，另外推薦樓主可以修印光大師開示的十念法門：
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文。
或但念願生西方淨土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。
此名十念法門。乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。
以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。
又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。
念數雖少，功德頗深。
2樓：匿名使用者
唸佛法門 三根普被利鈍全收 上根人能唸佛證果 下根凡夫也能蒙佛加持現世增益福德壽命 臨終往生
給你附帶一段：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。
其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。
二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。
子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛唸佛，現前當來必定見佛。去佛不遠，不假方便自得心開。
如染香人，身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地以唸佛心，入無生忍。
今於此界，攝唸佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
—— 《首楞嚴經大勢至菩薩唸佛圓通章》
3樓：南無蓮花尊豐佛
任何人都可以。沒有任何限制。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
4樓：塵鼓春歌
唸佛法門誰都可以修持，但是既然你有機緣接觸了這個法門，為什麼不受三皈依和五戒呢？這樣才更加保險，對你幫助更大。
5樓：匿名使用者
不論出家人，在家居士，以及一般平民百姓，都可以唸誦佛號。佛經裡面沒有說，什麼人不準唸佛。另外任何人唸佛，對本人都是有益，起碼可以起到靜心作用。個人觀點僅供參考。
6樓：萬瑞豐播經機
任何人都可以修的。
末法時代，業障深重，淨土法門是最殊勝的，可以今生待業往生西方，不退轉。
7樓：匿名使用者
佛本無門，歸心即佛，天天求人，唯是貪痴。
8樓：匿名使用者
這個是不論的，淨土法門三根皆被，任何誠信佛法，望能與佛結緣的人都可以修持的。修唸佛法門的人出家為僧主要是因為那樣更有利於他們弘法度眾，而有些唸佛法門的人選擇拜某大師門下做居士是因為這樣可以親近大德，更好地修法，少走彎路。學佛是一個循序漸進的過程，要聞、思、修，先聽聞，後思維，再去專修。
若你對淨土法門的修持感興趣，可以到當地的寺廟去結緣一些書籍回來看一下（結緣的書籍是免費的），可先試著念阿彌陀佛，隨時隨地，只要有時間，出聲念或默唸都是可以的。待因緣具足後可拜具德的法師或居士進行更深入的學習與修持。隨喜隨喜，阿彌陀佛！
願你與佛結緣，遇事呈祥，身心健康，功德日增！
9樓：人之梵天
不是說嘴上念阿彌陀佛就叫唸佛，師說：阿彌陀佛就是無量壽無量光，你真正把無量壽無量光了解了，其實他就是摩訶般若波羅蜜多，就是實相般若。經典為什麼叫「千經萬論同歸極樂」，其實說，「千經萬論同歸般若」更貼切。
極樂代表什麼？代表福德圓滿、智慧圓滿才能極樂，代表一個大圓滿的境界。這是阿耨多羅三藐三菩提的境界，是無上正等正覺。
所以，《壇經》裡曾有人問六祖修淨土能否往生到西方極樂世界，六祖講「東方人造罪，唸佛求生西方；西方人造罪，唸佛求生何國」。東方西方是方便說，東方人發願往生到西方，那西方人發願往生到**去啊？西方代表的是極樂世界，如果持念阿彌陀佛不相應，顛顛倒倒，苦苦惱惱的，連人道是否人中再來都是有問題的。
佛法講緣起的，講因緣，你的身心狀況，你的業力跟地獄道、惡鬼道相應，一邊念一邊顛倒，該下地獄的還是要下地獄，該落惡鬼道的還是要落惡鬼道，清清楚楚的，因果力啊。整個佛法在因緣果，不是在你修什麼法，「是法平等，無有高下」。不是你念阿彌陀佛，阿彌陀佛就特別青睞你、照顧你啊，那樣阿彌陀佛對你有偏心，那等於你念我、對我送禮，我就特別照顧你，哪有這回事啊？
釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》裡講得多實在，兩個門坎，第一個，不可以少根善根福德因緣得生彼國。你念得顛顛倒倒的，有一句沒有一句的，你要往生到**去啊？第二個，若一日若二日...
乃至七日，一心不亂。一心不亂當下就是極樂世界啊，門坎多高啊。這個兩個門坎你跨得過嗎？
所以，很多人都在宗教的狂熱執迷中，如果沒有正知正見，修習密教、淨土的，很容易偏向神權，其實佛法非常客觀，非常中道，非常實在的。無量壽無量光這個內涵非常深，非常廣。我可以斬釘截鐵地跟各位講，不管你修哪個宗派、哪個法門，大家都有一個共同的目標，這個目標就是往生到無量壽無量光的境界，這是修行最高的解脫境界，在教理上講就是摩訶般若波羅蜜多，大智慧到彼岸。
這一點是毋庸置疑的。《法華經》中講，開佛知見、示佛知見、悟佛知見，最後的入佛知見就是入到無量壽無量光，入到實相無相的大般若境界。這是整個佛法的中心、重心，也是核心。
到無量壽無量光的境界你就成佛了，是大福德大智慧，福德智慧圓滿，也是極樂世界。有人說，修淨土只要你念阿彌陀佛，你在極樂世界就有一朵蓮花，鼓勵大家是可以的，鼓勵大家向道，但鼓勵歸鼓勵，事實歸事實。我們修行佛法要追求真理。
10樓：潘安vs白胖
人人皆有佛性，法門不分彼此。阿彌陀佛
11樓：
不是隻有僧人與居士
任何人都可以修唸佛法門
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