《孟子》節選原文和翻譯
1樓：清風白酒留故人
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
翻譯：舜從田地中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。
一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠歎息中表現出來，然後才能被人們所瞭解。國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。
這樣以後，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。
孟子文言文原文及翻譯
2樓：愛創文化
讀了孟子兩章原文，孟子兩章原文及翻譯您知道嗎？整理了是孟子兩章原文及翻譯，上面是得孟子兩章原文，下面是孟子兩章翻譯，孟子兩章原文及翻譯希望對您有幫助。
原文
天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
翻譯
有利於作戰的天氣比不上有利於作戰的地理環境；有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結。(比如一座)方圓三里的內城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理環境。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足，但是，(守城一方)棄城而逃，這是因為有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結。 所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險阻，威懾天下不能憑藉武力的強大。施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點，自己的'親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己親戚都反對的寡助之君，所以，(施行「仁政」的)的君主不戰則已，戰鬥就一定能勝利。
生於憂患，死於安樂。
原文
舜(shùn)發於畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉於版築之間，膠鬲(gé)舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kòng)乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
《孟子。梁惠王下》文言文翻譯
孟子 梁惠王下 孟子 梁惠王下原文 齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰 諸侯多謀伐寡人者，何以待之？齊國攻打燕國，打下了燕國。別的諸侯國合謀去救燕國。宣王說 很多諸侯謀劃來攻打我，怎麼對付他們呢？孟子對曰 臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書 曰 湯一徵，自葛始。天下信之，東面而...
文言文的來歷，古文《孟子》的來歷？
著名語言文學家 教育家王力先生在 古代漢語 中指出 文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言 文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子 兩漢辭賦 史傳散文，到唐宋古文 明...
文言文《曹聰智救庫史》翻譯，課外文言文《曹衝智救庫吏》求翻譯！！！！
是曹衝。曹操的一副馬鞍，放在馬廄中被老鼠咬了個洞，管馬房的小廝害怕曹操怪罪，想主動向曹操認罪請死。曹衝知道後，就對他說 不急著稟告，等三天再說。之後，曹衝用刀把衣服戳了個洞，看起來好像是被老鼠咬的，然後穿著去見曹操，一臉愁苦表情。曹操問他原因，曹衝說 聽人說衣服若是被老鼠咬破，就會倒黴，您看我的衣服...